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必须讲求声律对仗。他和谢脁、王融作诗就努力在这方面下功夫，世称为〃永明体〃（永明是齐武帝的年号，永明体就是指这一时期诗的风格）。永明体偏重形式，忽视作品的思想内容，助长了当时绮丽柔靡的文风。但是他的声律论对诗歌的发展也有一定的贡献。
谢灵运传论＇1＇
史臣曰＇2＇：民禀天地之灵，含五常之德＇3＇，刚柔迭用＇4＇，喜愠分情＇5＇。夫志动於中，则歌咏外发＇6＇。六义所因＇7＇，四始攸系＇8＇，升降讴谣＇9＇，纷披风什＇10＇。虽虞夏以前，遗文不睹＇11＇，禀气怀灵，理无或异＇12＇。然则歌咏所兴，宜自生民始也。
【注释】
＇1＇谢灵运，南北朝时陈郡阳夏（今河南太康县）人，袭封祖父谢玄的爵位康乐公，所以后人称他为谢康乐。他的诗文都很好，特别长於山水诗。他先做永嘉太守，游山玩水，不理政务。后来做临川内史，放浪无异过去。被人弹劾，徙广州。不久，因有人告他谋反，被杀。这篇是附在《宋书·谢灵运传》后的一段议论文字，《昭明文选》列入〃史论〃一类。文中共谈两个问题，一是情和文的问题，一是声律问题，并以此来评论前人的作品。全文以后者为主，因为这在沈约看来是他独得之秘。
＇2＇史臣曰，史臣即指沈约自己，这是仿《史记》〃太史公曰〃之例。
＇3＇五常，即五行，指水、火、木、金、土。德，德性，性质。古人说人承受天地的精气，含有五行的本性，这是古人不科学的说法。
＇4＇刚柔，指人的本性有刚有柔。迭，更替，轮换。
＇5＇愠，怒。情，感情。旧有所谓七情，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
＇6＇志，心意，即思想感情。《毛诗序》：〃情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之；嗟欢之不足，故永歌之。〃《汉书·艺文志》：〃《书》曰：'诗言志，歌咏言'。故哀乐之心感，而歌咏之声发。〃
＇7＇六义，诗有六义，即风、赋、比、兴、雅、颂，见《毛诗序》。
＇8＇四始，古来有不同的说法。《史记·孔子世家》：〃《关雎》之乱以为《风》始，《鹿呜》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。〃攸，所。
＇9＇升降，指歌唱，唱时声音有高有低。讴，歌。谣，不用乐器伴奏的歌。
＇10＇纷披，双声连绵字，等於说缤纷，繁盛的样子。风，指国风。什，指雅颂，因雅颂十篇为一什。
＇11＇虞夏以前，未见有遗文（遗诗）留传下来。伪古文《尚书·虞书·益稷谟》：〃帝庸（乃）作歌。〃又伪古文《尚书·夏书》有《五子之歌》。
＇12＇李善注《文选》作〃理或无异〃。以〃理无或异〃为是。无或异，没有什么不同。这是说，虽然远古没有诗歌传下来，只要是禀气怀灵的人，志动於中，就一定要歌咏外发，和远古没有什么差异。
周室既衰，风流弥著＇1＇。屈平、宋玉导清源於前＇2＇，贾谊、相如振芳尘於后＇3＇。英辞润金石＇4＇，高义薄云天＇5＇。自兹以降，情志愈广。王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒＇6＇，异轨同奔＇7＇，递相师祖＇8＇。虽清辞丽曲＇9＇，时发乎篇，而芜音累气＇10＇，固亦多矣。若夫平子艳发＇11＇，文以情变＇12＇，绝唱高踪＇13＇，久无嗣响＇14＇。至於建安＇15＇，曹氏基命＇16＇，三祖陈王＇17＇，咸蓄盛藻＇18＇。甫乃以情纬文，以文被质＇19＇。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变：相如工为形似之言＇20＇，二班长於情理之说＇21＇，子建仲宣以气质为体＇22＇。并摽能擅美＇23＇，独映当时。是以一世之士，各相慕习。源其飚流所始＇24＇，莫不同祖风骚＇25＇；徒以赏好异情＇26＇，故意制相诡＇27＇。
【注释】
＇1＇这是说到了西周末季，王室无道，人们作诗（以讽刺王室）的风气盛起来了。风流，指作诗的风气。
＇2＇屈平，即屈原。导清源，比喻开辟了好的先路。
＇3＇相如，即司马相如。振，举。芳尘，等於说美好的名声。振芳尘，指创作上取得巨大的成就。
＇4＇英辞，华美的文辞。润金石，使金石增光生色。金，指钟鼎之类。石，指碑碣之类。古人颂功、纪事、寓戒之文，常刻在金石之上，以垂久远。
＇5＇高义，表现於作品中的作者的高洁的思想。薄，迫近。
＇6＇王褒，字子渊。刘向，字子政。扬，指扬雄，字子云。班，指班固。崔，指崔駰（yīn），字亭伯。蔡，指蔡邕。这几个人都是汉代的辞赋家。
＇7＇异轨，等於说不同的道路。同奔，一齐向前奔驰。这是说所取的道路虽然不同，却共同努力於创作。
＇8＇递，顺次，一个接一个地。师祖，等於说效法。这句是说王、刘、扬、班、崔、蔡等人一个接一个地以前人为师祖。
＇9＇曲，乐曲，曲调。这里指文章的声韵。
＇10＇芜音，芜杂之音。累气，累赘的言辞。
＇11＇平子，张衡的字。张衡，东汉西鄂（今河南南阳一带）人，是我国古代有名的科学家和文学家。他作《两京赋》，构思十年乃成。艳发，指文章漂亮有文彩。
＇12＇情，思想感情。这是说文章随着思想感情不同而变化。
＇13＇绝唱，等於说绝调，指无人能及的文章。高踪，等於说高的造诣。
＇14＇嗣响，指能继续平子之作的作品。〃响〃字和〃唱〃字相应。
＇15＇建安，汉献帝年号（公元196…220），当时曹操执政。
＇16＇基命，等於说始受命，指建安末曹丕做了皇帝。基，始。
＇17＇三祖，曹操是魏太祖，曹丕是魏高祖，曹叡是魏烈祖。陈王，指曹植。植字子建，封为陈王。
＇18＇这是说曹氏诸人具有文学的才华。盛藻，丰盛的辞藻。
＇19＇甫，开始。纬，织物的横线，这里用如动词，等於说组织。这两句是说根据思想感情来组织文辞，用文辞来润饰内容，也就是思想内容与形式并重。
＇20＇工，巧，擅长。形似之言，指描写物态之文。
＇21＇二班，指班彪、班固父子。情理之说，指抒情说理之文。
＇22＇仲宣，王粲的字。王粲是建安七子之一。气质，指材性。
＇23＇摽（biāo）能，表现出才能。擅美，独具优点。
＇24＇源，用如动词，等於说推寻。飚（biāo），暴风。飚流，略等於上文的〃风流〃，这里指汉魏四百余年的诗赋创作。
＇25＇风骚，指国风（《诗经》）、离骚。
＇26＇赏好，欣赏爱好。
＇27＇意，指内容。制，指体裁。诡，异，不同。
降及元康＇1＇，潘陆特秀＇2＇，律异班贾＇3＇，体变曹王＇4＇。缛旨星稠＇5＇，繁文绮合＇6＇，缀平台之逸响＇7＇，采南皮之高韵＇8＇。遗风余烈＇9＇，事极江右＇10＇。在晋中兴＇11＇，玄风独扇＇12＇，为学穷於柱下，博物止乎七篇＇13＇。驰骋文辞，义殚乎此＇14＇。自建武暨于义熙＇15＇，历载将百。虽缀响联辞，波属云委＇16＇；莫不寄言上德，托意玄珠＇17＇，遒丽之辞，无闻焉尔＇18＇。仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气＇19＇。爰逮宋氏＇20＇，颜谢腾声＇21＇，灵运之兴会摽举＇22＇，延年之体裁明密＇23＇，并方轨前秀＇24＇，垂范后昆＇25＇。
【注释】
＇1＇元康，晋惠帝年号，由公元291年至299年。
＇2＇潘，指潘岳，字安仁。陆，指陆机、陆云。
＇3＇律，指诗文的声律。班贾，指班固、贾谊。
＇4＇体，指诗文的体裁。曹王，指曹植、王粲。
＇5＇缛，繁复杂。旨，指作品的思想。星稠，像星辰一样稠密。
＇6＇文，指作品的文采，即指辞藻。绮，有花纹的丝织物。合，和。绮合，像绮一样组织得那么协调。
＇7＇缀，联接，这里指继续。平台，西汉梁孝王在睢阳（今河南商邱县）修建宫室，筑复道，从王宫到城东北的平台，招揽四方才士。司马相如也曾客游於梁，和诸文人一起住了几年，并著《子虚赋》。逸响，指司马相如的文章。逸，高超。
＇8＇南皮，今河北南皮县，魏文帝为五官中郎将时，曾与诸文士游於此。高韵，指应瑒、徐干的文章（依《文选》李善注）。
＇9＇余烈，余业。
＇10＇极，尽。江右，指西晋。东晋建都建业（今南京），称江左；西晋建都洛阳，故称江右。
＇11＇中兴，衰而复兴。西晋亡后，元帝建都建业，东晋建国，故称中兴。
＇12＇玄风，玄学的风气，指老庄之学。扇，后来写作煽，炽盛。东晋时士大夫崇尚老庄之学，清谈之风很盛。
＇13＇为学，治学。柱下，指老子，老子曾做过周柱下史。博物，多识事物。七篇，指《庄子》内篇七篇。这两句是说当时人所学习研究的只是老庄之学。
＇14＇义，理。殚，尽。这两句是说当时人作起诗文来，所谈的道理完全是老庄的思想。
＇15＇建武，晋元帝年号，当公元317年。暨，到。义熙，晋安帝年号，由公元405年至418年。
＇16＇缀，《文选》作比。缀响联辞，指诗文写作。属（zhǔ），连接。委，聚积。波属云委，比喻作品众多。
＇17＇寄言，寄托言论。上德，指老子的学说。《老子》第三十八章：〃上德不德，是以有德。〃玄珠，指庄子的学说。《庄子·天地》：〃黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。〃
＇18＇遒（qiú），刚劲。大意是说，这一百年之间，不再看见（无闻）遒丽的文章了。
＇19＇仲文，姓殷，陈郡（今河南淮阳一带）人。孙，指孙绰，字兴公，太原中都（今山西榆次县）人。许，指许询，字玄度，高阳人。孙、许都是东晋的玄言诗人。叔原，谢混的字，陈郡阳夏（今河南太康县）人。太元，晋孝武帝年号，由公元376年至396年。太元之气，仍指以孙、许为首的玄言诗风。
＇20＇宋氏，指南朝宋（420…479）。
＇21＇颜，指颜延之，字延年，临沂（今山东临沂县）人。谢，指谢灵运。《南史·颜延之传》：〃延之、灵运，自潘岳、陆机之后，文士莫及。江右称潘陆，江左称颜谢焉。〃腾，飞腾。声，名望。
＇22＇兴会，情兴所会。摽举，高举，昂扬。
＇23＇明密，明白细密。
＇24＇与前代的优秀作家并驾齐驱。方轨，见第三册705页注＇8＇。
＇25＇垂范，传下法式。后昆，后代子孙，这里指后人。
若夫敷衽论心＇1＇，商榷前藻＇2＇，工拙之数，如有可言＇3＇。夫五色相宣＇4＇，八音协畅＇5＇，由乎玄黄律吕＇6＇，各适物宜＇7＇。欲使宫羽相变，低昂互节＇8＇，若前有浮声，则后须节响＇9＇。一简之内＇10＇，音韵尽殊＇11＇；两句之中，轻重悉异＇12＇。妙达此旨，始可言文。
【注释】
＇1＇衽，裳（下衣）两旁的襟，用以掩前后幅间的缝隙。敷衽，铺开衣襟。古人席地而坐，坐时襟要铺开。《离骚》：〃跪敷衽以陈词兮。〃心，指文心。
＇2＇商榷（què），商讨。前藻，前人的作品。
＇3＇数，术。如，好像，似乎。
＇4＇五色互相映衬，使彼此显得更加鲜明。五色，青黄赤白黑，这里指文学作品的藻饰。宣，显。
＇5＇八音合奏，声音协调流畅。八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器所奏出的声音，这里指文学作品的声律节奏。
＇6＇玄，黑中带赤之色。玄黄