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心生菩提树-第11章

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  第二天清早,凡一就收拾行李回庙去了。

  菩提心语:

  老和尚说得好,能征服精神的人,强过能攻城占地。的确,当觉得不满意的时候,试着改变自己的内心状态,就能感觉到柳暗花明的喜悦。

心无外物才是超然的境界

  三藏法师自诩神通,因此,他来到慧忠禅师的面前,与他验证。

  慧忠和蔼地问道:“久闻您能够了人心迹,不知是否属实?”

  三藏法师答道:“只是些小伎俩而已!”

  这时,慧忠心里想起了一件事,问道:“请看老僧现在心在何处?”

  三藏运用神通,查看了一番,答道:“高山仰止,小河流水。”

  慧忠微笑着点头,将心念一转,又问:“请看老僧现在身在何处?”

  三藏又做了一番考察,笑着说:“禅师怎么去和山中猴子玩耍了?”

  “果然了得!”慧忠面露赞许之色。称赞过后,他就将风行雨散的心念悉数收起,反观内照,进入禅定的境界,然后才笑吟吟地问:“请看老僧如今在什么地方?”

  结果,三藏神通过处,只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。

  三藏使尽了浑身解数,天上地下地彻照,也不见慧忠的心迹,一时间,茫然不知所措。

  这时,慧忠缓缓出定,笑着对三藏说:“阁下有通心之神力,能知晓他人的一切去处,可是却不能探察我的心迹,wωw奇書网你知道这是为什么吗?”

  三藏满脸迷惑。

  菩提心语:

  只要心迹存在,就可以被人洞察。只有心外无物,超然处之,才能达到真正的豁达境界。心外无物,即是放弃一切世俗的欲望,心无杂念,用心来感受世界,达到真正的平静。

时间会冲走一切的烦恼

  一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。

  “我急需您的帮助。虽然我很富有,但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。”

  “那你就停止厮杀好了。”禅师回答他。

  生意人对这样的告诫感到无所适从,他带着失望离开了禅师。

  在接下来的几个月里,他的情绪变得糟糕透了,他与身边的每一个人争吵斗殴,由此结下了不少冤家。一年以后,他变得心力交瘁,再也无力与人一争长短了。

  一天,他又来到了禅师的面前:“唉,现在我不想跟人家斗了。但是,生活还是如此沉重———它真是一副沉重的担子啊。”

  “那你就把担子卸掉呗。”禅师回答。

  生意人对这样的回答很是气愤,又怒气冲冲地走了。

  在接下来的一年当中,他的生意遭遇了挫折,并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去,他变得一贫如洗,孤立无援,于是他再一次向禅师讨教。

  “我现在已经两手空空,一无所有,生活里只剩下了悲伤。”

  “那就不要悲伤了。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答,这一次他既没有失望也没有生气,而是选择呆在老禅师居住的那个山的一个角落。

  有一天,他突然悲从中来,伤心地号啕大哭了起来。几天,几个星期,乃至几个月地流泪。最后,他的眼泪哭干了。他抬起头,早晨和煦的阳光正普照着大地。于是,他又来到了禅师那里。

  “请你告诉我,生活到底是什么呢?”

  老人抬头看了看天,微笑着回答道:“一觉醒来又是新的一天,你没看见那每天都照常升起的太阳吗?”

  菩提心语:

  太阳每天都是新的。无论遇到怎样的不快,无论内心有多不满,卸掉生活的重担,看开一切,崭新的美好仍在等待你。

从忍耐中寻求突破

  一年的寒冬腊月,一个名为“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。

  外面下着很大的雪,可是仪山禅师却不让他进门。于是,那个和尚就在门外一直跪着,这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜,纷纷为他求情,可是仪山却说:“我这里不是收容所,不收留那些没有住所的人。”弟子们没有办法,只好纷纷走开。

  到了第四天的时候,那个和尚身上皲裂的地方开始流血,他一次次地倒下又重新起来,但他依然跪在那里,雷打不动。仪山下令弟子:“谁也不准开门,否则就将他逐出门外!”

  七天后,那个和尚终于支撑不住,倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻子,发现还有一丝呼吸,于是便下令将他扶了进去。最后,滴水终于进了仪山禅师的门下参学。

  有一天,滴水和尚向仪山禅师问道:“无字与般若有什么区别?”

  话没说完,仪山就一拳打了过来,大吼道:“这个问题岂是你能问的?滚出去!”

  滴水被仪山的拳头打得头晕目眩,耳朵里只有仪山的吼声。忽然间,滴水想通了:“有与无都是自己的肤浅意识,你看我有,我看我无。”

  还有一次,滴水感冒了,正在用纸擤鼻涕的时候,被仪山看到了,他大声喝道:“你的鼻子比别人的血汗珍贵?你这不是在糟蹋白纸吗?”滴水不敢再擦了。

  很多人都难以忍受仪山的冷峻,可是滴水说:“人间有三种出家人,下等僧利用师门的影响来发扬光大自己;中等僧欣赏家师的慈悲,步步追随;上等僧在师父的键锤下日益强壮,终于找到自己的天空。”

  菩提心语:

  滴水和尚受到的一切,常人都难以忍受,但忍耐的结果,使他得到了开悟。其实,面对无情挥来的鞭子,只要把头抬得更高,背脊挺得更直,只要能忍,最终能找到属于自己的天空。

坚定自我的心

  现代高僧广元老和尚住在承天寺时,他说自己没有福报,不敢接受供养,于是就去住山洞,一住就是13年。

  13年后,他回到寺里,还是不住寮房,而要求守大殿。但大殿不能安床铺,因此他只能天天晚上在宝殿打坐。

  过了一段时间,寺里的监院慧远大师召集大家宣布说,昨天晚上宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是寺里的主要收入,从来没有发生过被盗的事情。即使过去夜里没有人守,也没有被盗过。所以,当时大家自然怀疑到广元老和尚,认为他在殿里打坐,即使没有偷,但别人偷,他也应该知道,也有责任。

  这样一来,大家对他的看法,就有了很大的转变。大家认为这个人号称坐山洞13年,结果还干出这等事,就非常鄙视他,都对他另眼相看。但是,他本人却并没有申明一句“我没有偷,也没有看到别人偷”,好像这件事与他无关一样。别人骂他、指责他,他也不回答,还是一副若无其事的样子。

  过了一个星期后,监院慧远大师又召集大家宣布说:“根本就没有功德箱被盗这回事,我之所以这么说,是为了考验一下广元住山洞13年,到底有没有功夫。现在证明他真有修行的功夫!”

  菩提心语:

  超然的境界不是随随便便就可以达到的。不管别人怎么说,怎么看,只要坚定自己的想法,就能最终得到他人的尊重和敬佩。

平常心就是道

  从心禅师在年轻时曾经到河南参见南泉禅师。当时南泉禅师正在躺着休息,就没有起身,看见从心时,仍然躺着问道:“你从哪里来?”

  从心:“从瑞相院来。”

  南泉:“见到瑞相了吗?”

  从心:“不见瑞相,只见卧如来。”

  听了这话,南泉禅师对从心颇为欣赏,于是坐起来,问道:“你是有主沙弥?还是无主沙弥?”

  从心:“我是有主沙弥。”

  南泉:“谁是你的师父呢?”

  此时,从心恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边,关心地说道:“天寒地冷,请师父保重!”

  这样一来,南泉禅师更加器重他,因为从心是以行动来代替语言。从此师徒相契,佛道相投,从心就这样成为南泉禅师的入室弟子。

  有一天,从心禅师请示南泉禅师一个问题:“什么是道?”

  南泉:“平常心是道。”

  从心:“除了平常心之外,佛法无边,另外是否还有更高层次的趣向呢?”

  南泉:“如果心中还存有什么趣向,就有了那边,没有这边;就会顾了前面,忘了后面,因此,所谓全面,也是被扭曲了的东西,怎么会是圆融无碍的道呢?”

  从心:“如果佛法没有一个趣向,回顾茫茫,我怎么知道那就是‘道’呢?”

  南泉:“道不属知,不属不知;知是妄觉,不知是无记。如果要想真正达到不疑之‘道’,你应当学会在当下体悟。”

  菩提心语:

  禅定不属于缺乏智慧的人,智慧也不生于没有禅定的人。有了禅定和智慧,就会到达没有烦恼的境界。除却心中杂念,心怀一颗平常心,这就是最简单的道。

不必改变自己的心志

  有一天,禅师吩咐他的侍者去京城买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”,可见是个相当聪慧灵敏之人。众所周知,子贡是孔子门下的七十二贤人之一,不仅才智聪敏,而且长于辩才。此外,子贡也长于理财之道。现在,禅师差遣这位“资材堪比子贡”的侍才去买纸,原因也就在此。

  当然,侍者不敢掉以轻心,终于在千挑万选之后风尘仆仆地带了一批纸回来。

  不料,当禅师看过纸以后却说:“这个不行!”毫不留情地拒绝了。无奈,侍者只好再度上京去买另一种纸。

  可是,禅师看了第二次买回来的纸,依旧很冷淡地说道:“这个也不行!”

  结果,侍者只得硬着头皮再度上京。他们所在的地方与京都距离相当遥远,而当时又没有便利的交通工具,所以每天数次往返的确是件苦差事。侍者不禁抱怨道:“仅是买个纸,就要弟子再三饱受旅途劳顿之苦,又不知道师父要的是什么样的纸……”

  当侍者第三次将纸买回来以后,禅师依然还是冷冷地说:“不行!”

  弟子心想:“真是一点儿也不体谅弟子的劳苦啊!”

  但弟子随后一想,才猛然发觉自己的过失,于是赶紧向师父道歉。

  “明白了吧,其实你最初买回来的纸就行了。”禅师如是说。

  菩提心语:

  不必过分地拘泥于他人的命令与看法,只要自己觉得合适,那就是最好的。反复地操练以求完美,有时是会适得其反的。

顺其自然是最好的处事方式

  从前,有一位很有修为的居士。有一次,他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后,他们的谈话非常投机,不知不觉已到了午饭时间,禅师便留居士用餐。

  侍者为他们做了两碗面条。面条的味道很香,只不过一碗大一碗小。两人坐下后,禅师看了一眼面条,便将大碗推到居士面前,说:“你吃这个大碗的。”

  本来按照常理,居士应该谦让一下,将大碗再推回到禅师面前,表示恭敬。可是,没想到居士却看也不看禅师一眼,接过来后径自埋头大吃起来。禅师见状,双眉紧锁,很是不悦。而居士并没有察觉,一个人依旧吃得津津有味。

  等他吃完,抬头看见禅师的碗筷丝毫未动,于是便笑问禅师:“师父为什么不吃呢
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