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2。正视客观现实，有自知之明。尺有所短，寸有所长，每个人都有其优势与劣势、长处与短处，做任何事、追求任何目标，都要看清自身所具备的主客观条件。不可强求的事情就宜主动放弃。承认客观现实，实事求是地醒悟自身，这样产生虚荣心的基础就会削弱很多，许多麻烦及苦恼也就得以避免。
3。有自己的思想，不被舆论左右。我们生活在群体之中，总免不了别人的品头论足。但对于舆论，我们要提高辨别是非的能力，对于正确的应当接受，对于不正确的要给予纠正或分析判断，决不可凡事人云亦云，被舆论左右。
愤怒是地狱之火
德福德·威廉姆斯博士说过一句话：如果你想杀我，只需要激怒我就可以了。这句话并非一句玩笑。那些直接或间接的生活经验告诉我们，愤怒的破坏力有多大——失去朋友、得罪亲人或者丢掉饭碗，甚至失去性命。
生活中，愤怒无处不在：夫妻间吵架拌嘴，员工对老板的抱怨指责，孩子顶撞父母或者父母责骂孩子，甚至，下班路上的拥堵也能让我们坐在车里一边狂按喇叭一边破口大骂。劳累一天回家，妻子为鸡毛蒜皮的小事不停唠叨让你忍不住大吼……
从小到大，我们被一再告知发怒是不好的，那些直接或间接的生活经验告诉我们，愤怒的破坏力有多大——失去朋友、得罪亲人或者丢掉饭碗，甚至失去性命。
《新周刊》杂志曾经刊登了一篇《中国人变成了最着急、最不耐烦的地球人》的封面文章，在网络上掀起了一场关于国人“烦躁情绪”的大讨论。在现实生活中，“愤怒”确实开始成为越来越多的人生活的常态。
愤怒，确实是普通人最不善于处理的一种情绪。发怒时的生理反应十分剧烈，分泌物还具有毒性，因此爱发怒的人很难健康，更难长寿。由此，国外医生甚至发出了“发怒等于自杀”的警告。医生认为，一个人发怒时，血压瞬间上升，身体不好的人或老人，很容易出现脑溢血、心脏病、心肌梗死，还伴有头晕、多梦、失眠、心情烦乱等，这些心理和生理的异常因素如果相互影响，会形成恶性循环，诱发疾病。
德福德·威廉姆斯博士说过一句话：如果你想杀我，只需要激怒我就可以了。这句话并非一句玩笑，而是一种不幸的预言。你可以从德福德·威廉姆斯博士的故事中看出愤怒的危害有多严重。
12年前，德维恩在工作中弄伤了背部，从那以后他就失去了工作并一直承受着疼痛的折磨。他是个很爱生气的人——他因为受伤生气，因为医生治不好他的背伤生气，因为老板对他不公生气，因为感觉家人和朋友对他不够体贴而生气，甚至对上帝生气，他认为是上帝让他这么早就遭受这样的不幸。
德维恩把自己封闭起来。他大多数时间都待在家里，不回复朋友的电话，一天到晚为自己的不幸生活而郁郁寡欢。只要一问起和他以前的生活相关的事情（如“你还和以前的同事们见面吗？”）德维恩就马上显得很生气。他的脸会突然扭曲，眼泪会涌出来，并且几乎是尖叫着回答：“去他们的，不见了！”
德维恩36岁的时候第一次心脏病发作。当时他正在街上走，突然看见了他的一个“仇人”从以前的单位出来，结果他一下子就双手抓挠着胸口摔倒在地。他被急救车送到了当地的医院，在那里他告诉他的医生，他一看到那个人就火冒三丈，接着就感到胸口剧烈地疼痛。医生当时没有相信他的话。
之后德维恩仍然过着这种怨天尤人的生活。41岁的时候他第二次心脏病发作。在医院里，心脏病专家、心理医生、牧师、他的兄弟和妻子围在他身边，他被下了“最后通牒”：“别再这么生气了，不然你会死的，你的心脏再也承受不了这样的刺激了。”听到这话的时候，德维恩脸上又出现了那种习惯的表情，眼泪也出来了，他回答道：“不！我永远也不能不生气，我宁愿死也不能接受这一切。”这种回答预告了他的死亡。
三个星期后，当德维恩对着电话怒气冲冲地大喊大叫的时候，他的心脏病第三次也是最后一次发作了。几分钟后，当他的妻子发现他躺在地板上的时候，他已经死了，死的时候手里还抓着电话机。
“愤怒等于自杀”，可见，如果不能控制你的愤怒情绪，恐怕你的生活就会被它控制和危害。那么，如何才能控制自己的愤怒呢？心理专家建议不妨从以下几个方面开始。
1。明确告诉自己：我生气了。愤怒来临时，我们往往还没弄清楚发生了什么，不该说的话就说出去了，不该做的事也已经做了。所以，向自己承认“我生气了”，大声说：“这件事让我很生气，现在我该怎么办？”告诉自己也告诉对方。这样做，会为你赢得处理愤怒情绪的机会。
2。冷却情绪。在气头上，你很容易就会被冲昏了头，被情绪所左右，因此首要之务，就是得先为自己的情绪降温，这话说来容易，该怎么做到呢？
有几个好方法，首先不妨先试试“数数法”，不过不是从一数到十（这么做并不会启动理性中枢），而是该这么数（1、4、7、10……），这样一来，你的理性思考能力就可渐渐恢复了。此外还有一个极佳的妙方——“数颜色法”，开始环顾周遭景物，并设法逐一去辨识其颜色，例如：“一、这个茶杯是黄色的；二、他穿的毛衣是黑色的……”数十至十二项物体的颜色，之后你会发现自己冷静多了。
3。替换非理性的“自发性念头”。要想成为EQ高手，我们就必须深切地了解到，真正导致情绪反应的，其实是自己的想法，而不是别人的行为。换句话说，不是发生了什么事，而是我们如何解释事件，才会决定产生的情绪。
所以，当老板对我们大吼大叫时，是你的自发性念头：“你才是白痴呢，真想揍你一顿！”才导致自己怒不可抑的。因此若要真正处理愤怒，则必须从它的源头——我们的想法上着手，用其它的理性想法，来取代一些非理性的自发性念头。例如，转念一想：“可怜的老板，真正被工作压力逼得快失去人性了！”“他现在在气头上，胡言乱语是难免的，等下他冷静后我再跟他解释清楚。”“我知道我的能力是极佳的，不会因为你一句话而影响我！”这样做的话，愤怒自然就无处可生，而会被其它情绪所替代了。
4。使用建设性的内心对话。不妨在愤怒时，问一下自己：这样重要吗？这样做合适吗？这样的状况可以改变吗？这么做值得吗？
当你能熟练这些“灭火”步骤时，你就会发现，引起自己愤怒的情况愈来愈少，你的生活更加有趣和快乐了。
给自己一个恰当的定位
聪明的人懂得自己擅长什么；博学的人明白自己缺少什么；有天赋的人深知自己该做什么。所以，人必须看清自己，给自己一个恰当的定位。
“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，它传达了神对人的要求，就是人应该看清自己，知道自己能做什么，不能做什么，给自己一个恰当的定位。
生活中，很多人并不能认识自己，也不能给自己一个恰当的定位。这样的人很容易让别人控制自己的情绪。别人一句言不由衷的奉承，就可能让自己飘飘然，内心变得浮躁、傲慢；别人一句严厉的批评，自己就无法接受，从而情绪变得低落、消沉。这一切都是因为自己不能给自己一个恰当的定位。
有人说：“你站错了位子，你就成了垃圾。”的确，假如一个很有才华的人，一辈子都没有找到发挥自己才能的地方，那么他与无用的垃圾有何区别？确实，聪明的人懂得自己擅长什么；博学的人明白自己缺少什么；有天赋的人深知自己该做什么。所以，人必须看清自己，给自己一个恰当的定位。
看清自己，给自己一个恰当的定位，邹忌就是我们学习的榜样。
邹忌身高八尺以上，体形容貌俊美。他穿着礼服戴上冠对着镜子细看，问他的妻子说：“我跟城北徐公谁美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呀！”城北徐公，是齐国的美男子。邹忌不太自信，就再问他的侍妾：“我跟徐公哪个美？”侍妾说：“徐公哪能及得上您啊！”第二天，客人从外边来，一块儿坐着说话，他又问客人说：“我跟徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”
过了一天，徐公来访。邹忌仔细端详他，自以为不如；再照镜子看自己，更感觉差得很远。夜晚躺着，心里在想这件事：“我妻子说我美，是偏爱我啊；侍妾说我美，是怕着我啊；客人说我美，是想有求于我啊！”
于是，进朝廷见威王说：“臣子确实知道不如徐公美，臣子的妻偏爱臣子，臣子的妾怕臣子，臣子的客人想对臣子有所求，都说我比徐公美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城邑，国王的后宫嫔妃左右亲信，没一个不偏爱王；满朝大臣，没一个不怕王；一国之内，没一个不有求于王。从这点看来，国王看不清真相就很严重了！”威王说：“说得好。”就发布命令：“当官的、当差的、当老百姓的，能当面指责我国王过错的，得上等奖；呈上书信劝谏我国王的，得中等奖；能在公共场所说坏话传到我国王耳中的，得下等奖。”
命令刚发下时，臣子们上朝进谏，从宫门到殿堂好像集市一样。几个月以后，还经常有人断断续续来进谏。一年以后，即使想说，也没什么可以向上提的了。燕国、赵国、韩国、魏国听到这件事，都来朝拜威王。这就是所谓战胜敌国于朝廷之内。
邹忌正因为看清了自己的容貌，给自己一个恰当的定位，才不受偏爱者、敬畏者、有求者的美言所迷惑。才能让威王接受自己的进谏，从而辅佐威王建立一个强大的国家。
一个人要变得强大，就要做自己情绪的主人，那么，你首先要认清自己，给自己一个合理的定位。那么，如何给自己一个合理的定位呢？心理专家建议不妨这样做：
1。别迷失了自己。世界上没有完全相同的两片叶子，更不可能有完全相同的两个人。你有你的色彩，他有他的特色。任何时候都不要因为自己与别人的不同，或者潮流的席卷就随波逐流，迷失自己。现实世界的丰富多彩对人们有着巨大的诱惑力，为了跟从别人的言论而不断地变化自己的位子是可笑的，也是可悲的。
2。要清楚自己想要什么。一个人到了不知道自己想要什么的时候是最可悲的。你心里那个真实的声音往往会告诉你想要什么，我想这一点应该没有人可以怀疑。关键是你是否敢于为自己心中的那个梦坚持到底，必要时放弃一切。当然，这个梦必须是正当的。
3。志当存高远。一个人选择做什么样的事，就等于给自己定立了一个什么样的位置。如果