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品种琳琅满目，功能各式各样，那么事实上市民们又会青睐些什么样的汤水，会不会特别的喜新厌旧，又或者对某个品种情有独钟呢？几位到超市选购汤包的市民均表示，喝什么汤主要是看天时，干燥时就喝滋润的汤水，热气时就喝清热下火的汤水，并没有什么特别专一的选择。当然亦有市民表示，会根据实际需要，选择功能性的汤水，以达到食疗的目的。调查发现，大多数的人不会喜新厌旧，专喝新登场的靓汤，“到外面用餐的时候，有时会尝尝新出来的品种，但在家里多数便看自己需要，最要紧是要适合天时又方便快捷”。
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献血后体质会不会变弱？
不会，鲜血适当可以提高抵抗力，给你那么说的人很不负责任！
1定期适量献血有好处
大量科学研究证明，献血者在为社会奉献爱心的同时，也改善了自己的身体状况，为自身的健康进行了“投资”。
科学家运用血液流变学与血液动力学对血质与献血的关系作了研究，发现定期适量献血，特别是单献红细胞和血小板等有形成份，可使血液粘稠度明显降低，加快血液流速后，脑血流量提高，从而达到缓解或预防高粘血症，使人感到身体轻松、头脑清醒、精力充沛。
献血对减少心脑血管病的发生也具有积极的作用。芬兰一研究小组对2682名42…60岁的男性进行调查，其中两年里至少献过1次血的人在5年内发生急性心肌梗塞的比例，比未献过血的低86％。美国一心血管病研究小组的研究亦表明，在3年中，献血者（男性）患心血管病的危险仅为未献血者的一半。
男子献血还可减少癌症的发生率。《国际癌症》报道，体内的铁含量超过正常值的10％，罹患癌症的几率就提高，适量献血可以调整体内铁含量，预防癌症。该文还提到，中青年女性因月经周期性失血损失了一定量的铁质，故未发现这类女性的含铁量与癌症发生有明显关系。
有研究表明，定期献血的人比不献血的人更不易衰老，一旦遇到意外事故也有较强的耐受力和自我调节功能。曾有学者对66岁以上的332人（献血者）与同年龄、性别的399人（未献血者）作前瞻性对照研究，结果显示，献血组平均寿命为70。1岁，高于未献血组的平均67。5岁；遇到意外事故，献血组的存活率为67％，高于未献血组的40％。从上述分析来看，献血者由于血液新陈代谢较未献血者旺盛，其寿命会延长。
大量研究表明，健康的情绪可通过神经、体液、内分泌系统沟通大脑及其他组织与器官，使其处于良好的状态，有益于人体免疫力的增强，抵抗力的提高。而献血是救人一命的高尚品行，献血者在助人为乐、与人为善的同时，情绪也处于最佳状态，对健康有益
2男士献血好处多
有研究认为，中年男子每年献血550毫升，患心脏病的风险将减低86％。这一研究认为、男子年过40岁，由于体力活动的减少和生活水平的提高，体内脂肪容易积存，许多人的血脂长期处于较高的水平。定期献血则可降低血液的黏稠度，也就减轻了动脉硬化的隐患。
《国际癌症》报道，人体内的铁含量超过正常值的10％，罹患肿瘤的几率就提高，脑血栓和心肌梗塞的发病也增多。适量献血，特别是男人献血能改善血液中制造红细胞的铁的含量。捐出血液体内铁元素含量会适当减低，减少上述疾病的发生。
科学家通过大量的调查研究发现，年轻妇女与男性相比较少患中风、心脏病和肿瘤，但随着年龄的增大，患上述疾病的机会也就随之升高。分析原因，认为中青年妇女每月的月经失血加速了红细胞的新陈代谢，促进骨髓造血，使新生的红细胞数量在血液中含量增多，输送更多的氧气及营养成分给身体各部位，因而降低了患心脏病的风险。
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相声的起源
所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。
相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。
据我所知，咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。他原来是学京戏的，唱小花脸。后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。这些日子总算起来，每年多至五、六十天，各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响器。百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。另外，又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了，很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容，改编成小故事，在街头演唱，生意更加好了。于是每遇见辰、斋等日，他就以相声补缺，到咸丰国孝时，即正式以说相声为生了。国孝后，戏班再邀他去唱戏，均行谢绝。以后又带徒弟，即创出了这一行。
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香格里拉是什么意思？
“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净王”的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是“伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦”的代名词。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为“地之肚脐”的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以来，这条“地之肚脐”的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。
在藏传佛教浩繁的经文中，我们依稀可以看到捍巴拉王国的辉煌，她不但创造并主宰了世界，同时又是达赖喇嘛和班禅的转世地，并且那里还是一个自然景色中雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净空气的汇萃地，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类最美好理想的归宿，那里没有贫穷，没有困苦，没有疾病，没有仇恨与死亡，只有花常开水常绿，庄稼总在等待收割，甜蜜的果子总挂在枝头。正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才象谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家
亚丁藏语意为“向阳之地”。景区核心为在世界佛教二十四圣地中排名第十一位的三怙主雪山。“属众生供奉朝神积德之圣地”。三怙主雪山为鼎立而峙的三座雪峰，北峰仙乃日，意为观世音菩萨，慈善安祥，温馨平和，海拔6032米，为稻城第一高峰；南峰央迈勇，意为文殊菩萨，端庄娴静，冰清玉洁，海拔5958米；东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，英俊刚烈，神采奕奕，海拔5958米。三座雪峰呈“品”字形，雪峰周围群峰林立，大大小小共30余座，千姿百态，十分美丽壮观。
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香水喷在哪好呢
香水可以抹在哪里呢？一般人选择在耳后、脖子、手腕、手肘内侧等部位，这样香味会比较直接，味道也较强。冬天还可以在胸口涂抹一些，这样可以为你增添几分温馨。
可是，想到过吗？喷洒在腰部以下会有意想不到的效果呢。如果参加舞会，可以喷洒在衣裙的下摆，这种喷法可以延长留香时间，而且香氛随着衣裙的飘动，带出丝丝若有若无的香气，会使你成为整个舞会的亮点。腿内侧的体温高，效果也十分好。在生理不便的日子里，还可以用它做掩护呢。
30ml以上的香水都会带有喷头。喷头有很多优点，比如不易挥发泄漏、不易受到污染等等。对于比较馥郁的香水，我们可以像《第一次亲密接触》中那样“天女散花”式地喷洒：将香水洒向空中，然后用手挽几下，抱个香玉满怀——感觉中似乎有些太过奢侈，但这种均匀的喷法，真的感觉很好。
头发是天然纤维，可以延长留香时间，也是喷洒香水的经典部位之一。只是现在大多数洗发护发用品都已经含有香精，和香水混合可能会改变其原味。所以，喜欢让香水增添自己的优雅的人，应尽可能选用无香味的洗发、护发、定型产品。
肤质比较敏感的人可以在衣物上喷洒或涂抹。但要注意衣物的质地，皮革会与香水产生出酸味，而化纤类的衣物留香时间会很短。最好的质地是天然纤维类的，比如棉、麻、羊毛、丝等。但如果将香水对着衣物喷洒，会留下难以去除的香水渍，还是奢侈一下采用“天女散花”式吧。
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想拥有漂亮的头发应该吃哪些食物？
头发的生长除了需要足够的蛋白质外，还需要一定量的碘、维生章、微量元素等，故应多吃富含这些营养物质的食品．
头发的颜色、光泽与甲状晾素的分泌和微量元素有关．在海带、紫菜中含有丰富的碘元素，能增强甲状腺素的分泌．这些海藻类食物还含有钙和铁，多吃这些食品�