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过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。
此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。”此话即源于此。年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。
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因此民国初年，上海郑曼陀将【月历】和【年画】二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成【挂历】，至令风靡全国，现在春节前夕，大家常都互赠年画或挂历以贺新年。
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谁知道“德比”的由来？
“德比”一词最早被用于赛马场上。“德比”是指英国小城德比郡（Derby），那里是英国举办赛马比赛的地方，德比郡出产的赛马更是闻名英国赛马界。1870年，英国的德贝伯爵（Sir．Derby）创立英国大赛马会后，参赛马大都来自德比郡，“德比大战”被用来形容“来自德比郡的马之间的比赛”。
渐渐地，“德比”被引申到其他体育比赛领域中。尤其是足球赛事中，来自同城、同国甚至同大洲球队间的比赛，人们都会称之为“德比大战”。
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谁知道“剪彩”的来源？
剪彩，是二十世纪以来才开始盛行的一种仪式。追根溯源，它最早起源于美国。
据说1912年美国圣安东尼奥州的华狄密镇上，有一家大百货公司将要开张。老板威尔斯为了讨个利市，严格地按照当地的风俗办事，一大清早就把店门打开，并在门前横系着一条布带。万事俱备，只等正式开始的时刻了。但万万没有想到，在离正式开张前不久，老板的十岁小女儿牵着一条哈巴狗，从店里匆匆地跑出店外，无意中碰断了横在门前的布带。这时在门外久候的顾客以及过路行人，以为该公司正式开始营业了，于是乎蜂拥而入，并且争先恐后地购买货物，真是生意兴隆，大开利市。不久以后，当威尔斯的第二分公司又要开张时，他忽然想起第一次开张时的盛况。为了发财致富，老板又如法炮制一番，效果自然不错。后来，人们效仿此法，又用彩带取代了色彩单调的布带，并用剪刀剪断彩带，有的甚至用金制剪刀。这样一来，人们就正式给它起了个“剪彩”的名称。
这一形式后来风靡了全世界。如何剪彩不仅是买卖开张时要搞的仪式，而且连工程开工、落成等许多事情也都要剪彩。近年来，隆重的剪彩仪式在我国也随处可见，许多知名人士、影视明星都当过剪彩人。
剪彩礼仪：
剪彩者是剪彩仪式上的关键人物。剪彩者的仪表和举止，直接影响剪彩仪式的效果。因此，剪彩者应当讲究有关礼仪。
剪彩者穿着要整洁、庄重，精神要饱满，给人以稳健、干练的印象。剪彩者走向剪彩的绸带时，应面带微笑，落落大方。当工作人员用托盘呈上剪彩用的剪刀时，剪彩者应向工作人员点头致意，并向左右两边手持彩带的工作人员微笑致意，然后全神贯注，把彩带一刀剪断。剪彩完毕，放下剪刀，应转身向四周的人鼓掌致意。
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谁知道“九五之尊”的来历？
北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。
“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。
不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。
紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。
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谁知道刮痧和拔罐对人体是否真的有效？
拔罐刮痧知识
刮痧疗法：讲经络刮痧、配穴位看痧象查病治疗
促进血液循环
血液在心脏和血管组成的血液循环系统流动 ； 输送营养 ； 排出废物。促进血液循环对机体的健康至关重要。
健康人都有一双脚，但您有没有想过脚承受着多大的压力 ？ 每走一步，一个 68 千克 重的人其足部将承受 260 千克 的压力。平均每一天，您的双足要承受 260 万千克的压力。这一数字大约相当于 4 万个人在你鞋上踩一下所产生的压力。
脚在人体中距心脏最远，如果脚部末梢循环产生障碍，很容易导致血液循环不畅，进而导致新陈代谢不畅、全身组织器官功能下降。
进行足部刮痧按摩，可使足部的血液循环顺畅，促进全身血液循环，加速机体新陈代谢、补充营养，使您的机体健康、正常地运转。
调节神经系统
神经系统是机体内起主导作用的调节机构，神经组织遍布人体各个部位，在控制和调节机体活动方面发挥着极其重要的作用。神经组织重要而复杂的生理功能都是通过反射活动来完成的，完成这种活动的基础就是神经元。
神经元通过反射活动，保证了机体内部的统一，使各器官的功能活动更好地适应外界环境的变化。
足部分布着非常丰富的神经组织，通过有效刺激足底反射区，可使相应组织器官的功能得到调节，使正常的更强壮，不正常的得以改善和恢复。
疏通经络气血
经络具有联系脏腑和肢体的作用。人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、筋骨皮肉等组织器官主要是依靠经络系统的联络沟通，使机体协调统一。
经络具有运行气血、濡养周身、抗御外邪、保卫机体的作用。经络内属于脏腑，外络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏腑组织器官联系成为一个有机的整体。
在人体十二经脉中有六条经脉到达足部即足三阴经 （ 足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经 ） 、足三阳经 （ 足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经 ） 。通过足部刮痧按摩治疗，可以疏通经络，解除病痛，调节和恢复人体脏腑功能，使失调、病变的脏腑功能得以重新修复和调整，进而达到康复。
适应范围广泛
足部反射区刮痧按摩疗法适用于多种疾病，也可单独用于日常保健。
1 ．内科疾病
（1） 呼吸系统疾病：如急性上呼吸道感染、慢性支气管炎、支气管哮喘等。
（2） 循环系统疾病：如高血压、冠心病等。
（3） 消化系统疾病：如慢性胃炎、十二指肠溃疡、慢性结肠炎等。
（4） 泌尿系统疾病 如慢性肾小球肾炎、泌尿系结石等。
（5） 代谢及内分泌系统疾病 如糖尿病、肥胖病、甲状腺功能亢进症等。
（6） 神经系统疾病 如脑动脉硬化症、脑血管意外后遗症、三叉神经痛、坐骨神经痛等。
（7） 精神系统疾病 如神经衰弱等。
2 ．妇科疾病
如月经不调、痛经、闭经、功能性子宫出血、带下病、盆腔炎、更年期综合征等。
3 ．皮肤科疾�