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“拆开看看。”花清羽说。
我犹豫。说实话，我的好奇心比谁都大，可毕竟信皮上写着给解铃。我这么冒冒然地看，好像不太好。
花清羽道：“信封没有封口，我们看过之后再塞回去。安歌的尸体能坐化在上师的修行洞窟里，并不是偶然的，信里或许解释了其中的缘由，这不但关系到解铃，也关系到我们。看看吧。”
巴梭也说：“那就看看吧，信封没有封口说明安歌前辈允许外人读这封信，这是一个可以公开的信号。”
既然他们这么说了。我也不矫情，把信封抖了抖，里面果然滑出几张信纸。这些信纸应该是特质的，是很结实的牛皮纸，印刷着横格所用的油墨。在格子里写满了清丽秀美的小楷字。
花清羽看着信上的字有些失神，他说：“这确实是安歌的笔迹，我认得他的字。他的字体得过褚遂良的真传，后来又有文征明的点拨，非常漂亮，也非常见风骨。快，看看上面写了什么。”
我把信纸展开，他们两人凑在旁边，我们一起看。
致吾徒解铃：
近日为师漂泊尼泊尔，机缘巧合。认识了一位大喇嘛，藏传佛教的高僧，其人名曰宗磕玛珠。为师与大喇嘛相见恨晚，夜晚秉烛长谈。为师一生，从古至今几乎经历了人类整部历史，茫茫岁月中见过诸般高人，可此喇嘛的风骨和见解，其精深修为，依然让为师赞叹不已，堪称平生知己。
大喇嘛有一天问我，安施主，你一生如此奇遇，长生不死，是否做到了明心见性，修行圆满？我说我早已堪破红尘，不过心里有一事始终放不下。喇嘛问我何事，我说放不下的是一个人。
这个人就是你，解铃，我的徒弟，我的孩子。
你出生波折，无父无母，一生坎坷，所遭所遇非常人所能想象。为师飘荡世界，身如浮萍，却心系你处，始终无法释怀。
大喇嘛说，既然你无法释怀，你又能为徒弟做些什么呢？我沉默良久，无言以对。是的，解铃，为师什么也无法为你做。大喇嘛说，世间红尘，万事万物之间，皆有因果缘法，此为宇宙法则，妙不可言。安施主，你无法放下，一心执着，不但于心无补，也于事无益，除了伤害自己，起不了任何的作用。
我对大喇嘛说，曾经有一度我非常想死，活来活去地活够了，不过现在已经没了这个想法，近些年我愈发感悟到“无”和“有”的境界。物质世界为“有”，而人的精神境界为“无”，我经历红尘，终生不死，于“有”中体悟“无”之境界，愈发感觉幽深微妙。
我见过很多奇人，其中包括两个和我差不多的人，他们从某种角度也算是不死人，只不过他们用的办法是无穷转世。他们一个叫花图郎，一个叫花清羽，此二人境界有分别，和他们结识，给了我很大的启示。
花图郎身有戾气，他把世界当成游乐场，在其眼里所有的人和事不过就是一场空，迟早要化为废土一堆，他对自己更有自虐自弃的倾向。他认为自己本就是不死的，不管转世成什么，不过就是灵魂苦苦煎熬的一个阶段，他渴求解脱和寂灭，希望能走出身体的牢笼。
而花清羽则更像孩子，他身上有婴儿气，他纯真甚至说单纯。他曾对我说，自己不管转世多少代，有着怎样的遭遇，他的性情始终如一。这也说明了中国的那句老话，三岁看老。
为什么提这两个人，他们的人生态度诠释了生之道。为师心有所悟，遂向大喇嘛讨教入“空”之境界的法门，此法叫做五蕴空禅。为师将修习此等法门，于定境中入真空，心无碍无碍故无有恐怖。以不死之身，体验寂灭，再次醒来，或许再世为人。
为师不想再做浪子，想做佛陀了，呵呵。
大喇嘛是有大神通之人，他告诉我，他很多世前便在修习一种无上法门，能够触摸到最高的“道”，一眼看透万事万物的规律和轨迹。他让我手书一封，入定境前拿在手里，日后自有缘法，落到解铃你的手里。
徒弟，为师要入真空之境，这一去，无法再用世间的时间去丈量。我不知自己何时出关，不知外面的世界变化，或许我再出来时，你已经老了。
岁月沧桑，不过一念，红尘茫茫，无非放下。
解铃，为师再给你最后的真言，没必要为任何人改变你自己，做最好的你就可以了。
清羽兄，大喇嘛说，数年后的机缘，你也会在现场。假如真有这么一天，你看到了这封信，我也要交待你两句。你想没想过转世的目的是什么？回溯前世诸般所为你领悟到了什么？你又学到了什么？你要把每一世的经历作为自己的智慧，不是说我的前世是皇帝是皇后，那都没有任何的意义。你要通过活着，得到一种领悟的启示。
活着，就是一种修行。
好了，我要闭关了。大喇嘛也要走了，他说他也有劫数，他看到了自己无比惨烈的未来世。不管是劫还是运，都是我们的数，我们皆在大道之中……台他华号。
落款：安歌亲笔。
看完后，我们久久无语，花清羽和巴梭又从头到尾地看了一遍。
花清羽长叹一声：“安兄啊安兄。”
我说：“上师果然有大神通！他在生前便预测到自己转世的三朵莲花，画在洞前，肯定也预测到了今天我们能扒开砖墙。我觉得他甚至都预测到了扒墙的是我们三个人，所有的事情其实很早前就已经安排好了。”
巴梭跪在地上，眼里含泪，看着蓝色的天空：“上师，你到底在哪？我找你好辛苦。”
花清羽说：“你知道安歌信里提到的花图郎是谁？”
我摇摇头。
花清羽道：“就是我的师兄。我们的名字在第一世就定好了，这是跟随我们灵魂的名字。”
我一时没反应过来。花清羽解释说：“就是我第一世，诱惑我盗经书、烧阁楼的那位师兄。”
“啊？”我大吃一惊。
花清羽叹口气：“我不管怎么转世，这么多年来根本就没见过他。但我有感觉，他和我一样，也在一世世的轮回。没想到啊，他居然和安兄还有缘分。师兄现在会在哪里呢？”
我把信收好。我们已经知道了安歌的状态，他正在入定境中修行，精神不知到什么空之境界去了。我们不敢扰他的清修，赶紧把砖头重新砌好。
往回砌的时候，大家为了图快，砌完了才发现匆忙中砖头的位置放错了。原来砖墙上画着同根同生的三朵莲花，现在因为砖头的位置摆放失位，结果变成了另外一种图案。
图案也是分成三块，一左一右好像是人的形状，分别是一大一小，而中间的看不出是个什么东西，形象极诡，不像是人。
中间的诡异图案，微微偏斜，角度冲着西面。我们下意识顺着这个方向看过去，只见在远远那个山头，隐隐约约站着一个穿着黑衣的人，似乎正在回望着我们。
第三十五章白猫
看到那个人的那一刻，我们陷入了沉默，我不知道花清羽和巴梭是怎么想的，当我看到那个模模糊糊的身影。感觉到一种强烈的窒息感。
那个人远远的身影晃了一晃。太阳很足，光线刺眼。远处山脉白雪皑皑，我的眼睛受不了，流出了眼泪。擦擦眼再看时，那人已经不见了，恍恍惚，似乎刚才的一切不过就是光线烟雾折射产生的幻景。
巴梭说：“我越来越感觉到一种逼迫的压力，现在我要做的事尽快做灵童的初步认定，然后带他回寺里。”
我们从山上下来，或许是海拔太高。氧气不足，我脑海里始终翻卷着坐化的安歌、重新排列砖墙产生的奇怪莲花图、遥远山脉上的黑衣男，这一切像是一场离奇古怪无法言说的怪梦，迷幻飘离，表面看上去似乎之间都没什么联系，但细一琢磨，又能隐隐感觉到有一种很庞大的脉络隐藏在冥冥之中。
我第一次感觉到造物主的存在，觉得自己在巨大的时间空间跨度下，犹如粘连在一只巨龙身上的苍蝇。
这种感觉无法说得再明白，就像喝酒喝嗨了一样，整个人都飞了。
我们回到村子，来到才从怡宝的家里。蔡玉成、冯良还有向导多加正在和这家人热切地聊着，这家人非常好客，捧出了珍藏的山茶。史文生和才从怡宝两个孩子更是一见如故，好的搂脖，在地上嬉笑打滚。
看到我们回来。他们赶忙问怎么样了。在山上的奇遇，一言两语的也说不明白，现在首要问题是鉴定才从怡宝到底是不是灵童。
巴梭从行囊里拿出四条念珠手链，颜色各不相同，他把四条链子全部展开，放在地上码好，然后叫才从怡宝过来选。这家人知道我们的目的，他们非常支持，孩子妈妈抱着小怡宝来到四条念珠前，一边哄着一边说：“从这四条链子里选一条出来，里面有你曾经用过的。”
史文生忽然在旁边说：“我知道。”
花清羽把他抱在怀里：“知道也不准说，让这位小弟弟来选。”
小怡宝吸着大鼻涕，傻乎乎地看我们，然后从妈妈的怀里挣脱出来，用小手抓住一条白色的念珠，稚嫩的童音说：“这是我用过的。”
我们几个人一起看巴梭。巴梭微微点头：“他选对了。”
巴梭又从背囊里拿出三个玲珑精致的手鼓，手鼓是藏传佛教中很重要的一件法器，表面涂得五颜六色，鼓尾上拴着红绳。他把三个手鼓放在地上，和刚才念珠不同的是，这三个手鼓颜色几乎相近，造型基本一样，别说孩子，让我们大人选，都不一定能看出其中的差别。
“选一个出来，其中有你前世用过的。”巴梭说。
孩子妈妈抱着小怡宝，孩子吸着手指头，不知在想些什么。妈妈循循善诱，指着其中一个手鼓说：“这个是不是？”
小怡宝马上摇头：“不是。是这个。”他抓起最右面的手鼓。左右摆动，鼓尾红绳乱动。他玩的非常开心。
巴梭长吸口气：“选对了！”
小怡宝把长长的念珠挂在自己的脖子上，手里玩着手鼓，颇为开心。那小模样还真有点庄严法相。
花清羽抱着史文生，脸色不好看。别说他了，我们当中每个人都搞不明白这里到底有什么玄机。史文生曾经过很严苛的转世认定，他对于上师前世用过的东西选择全对。而眼前的一切说明，小怡宝这个孩子也有很大的可能是上师的转世。念珠和手鼓的选择，他也都选对了，甚至他妈给出一个错误的答案，他都能马上知道。
只用运气来解释，显然是不负责任的。
那么问题来了，上师难道转世成为两个孩子？简直闻所未闻。是不是可以这样推论，史文生和小怡宝其实是一个人？！
我们互相看看，心中疑团不是消除了，而是更加迷雾重重。
巴梭道：“我的任务是找到灵童，现在已经找到，其中到底有何奥妙，只能依靠寺院老喇嘛的无上智慧。”
他用当地的土语和这家人商量，想让孩子的爸爸妈妈带着小怡宝，和我们一起回到山寺，面见老喇嘛，进行下一步的认定。
年轻人和他的老婆都非常高兴，他们都是藏传佛教的信徒，对于寺庙和喇嘛有着极深的信仰和情怀。他们认为自己的孩子是活佛转世，这是家里的无上荣光。
正说着，忽然门帘一挑，老太太也就是小怡宝的奶奶走了进来，老人急促地说了几句话。巴梭脸色有些变化，他对我说：“出去看看你的鸟。”
我马上反应过来，是迦楼罗鸟花花。
它不敢进屋，我也就放由它自己玩，出了什么事这是？我急忙站起身