按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
沙茫阶拍闵怼Ｔ┘谊舜硇担骸白芩隳愕男蕹郑褂幸坏愎し颍置慑扰靛茸鹫撸菸胰练ㄋ慈ツ阄宜拊梗哟瞬桓匆阅阄颐歉髯砸苑ㄎ亍薄Ｎ虼锕μ巳嗣娲庖环裾裱源牵げ灰眩痪鹾谷缬晗拢Ω┥砼跗鹎逅吹樱蝗灰徽缶缤矗辜肮撬瑁皇被柝使ィ鹊剿招压词保ド系娜嗣娲患耍矍耙裁挥辛宋饔蛞焐患剿裳迢懊扈茫窖壹淝迦咚底徘Ч诺墓适隆�
238章 金刚经
8章金刚经
副院长接着说道：“这是唯一对于人面疮比较详细的资料，长期以来医疗界以为这只是一个传说，根本没有人面疮，直到最近一位新加坡女士脸上长了人面疮，人面疮这个话题才被重新重视起来。你是我国迄今现的第一例患者。”
李克士听完喊道：“快动手术啊，把这个人面疮取下来。”
副院长摇摇头，说道：“这个人面疮非常的奇特，生长在骨髓里面，病机理也完全的不清楚，如果要动手术的话，除非把整个右腿切除，否则不可能取掉的。”
李克士听到要截肢才能去掉，顿时傻眼了。看到腿上的那个人面疮眼睛在转动，嘴一张一合。突然一阵凄惨的笑声从人面疮出。
大家都愣住了，这个人面疮真如传闻说的会说话。副院长喊道：“快，快去拿个摄像机全程监控。”
副院长心理面非常的激动，太难得了，这么一个稀奇的病竟然在本院出现了，这要是宣传出去得给医院里提升多少名气啊，创收多少经济效益啊，真是天助我也。
李克士听到人面凄惨的笑声，顿时面无人色，喊道：“快截肢快截肢我不要右腿了，也不会带着这个妖怪”
副院长说道：“截肢这个问题是一个大问题，必须要家属和本人签字。不是随便就能截肢的，再说了，有一线希望的话，医院也不会建议病人截肢的。你的心情我能理解，一定要尽量忍耐，然后要尽快通知你的家人。”
李克士脸色苍白，要是父母自己自己得了这个病会怎么想？李克士眼泪顺着脸孔流了下来。
李克士的父母连夜做飞机赶过来。看到李克士腿上的人面疮，眼泪都下来了，哭喊道：“天杀的，我们是上辈子做了什么孽啊，克士怎么会长这个东西啊：”
这个时候，人面疮突然说话了：“天作孽犹可为，人作孽不可活。”
屋里的人都停住了。接着，人面疮反复的开始唱起歌来。反复都是这两句话。
李克士的母亲尖叫着对李克士吼道：“儿啊，你到底做了什么孽啊”
作孽啊，世上无数的作孽往来不止，没有停顿，世人也在六道里困住，来回转生，做的孽会一点点偿还，行的善不会少你一点的返还。这就是宇宙规律的绝对公平，六道轮回就是维持宇宙平衡的一个系统，如果没有因果效应存在，宇宙早就崩溃了，不可能处于一个平衡状态。
很多人心存侥幸，认为作恶也没出现什么报应，很正常，现世报是少数，绝大部分都是从六道的其他层面来清算的。为什么？这是因为，六道属于六个层面，在人道和畜生道这个层面，时间是线性的，是一条直线，人们做的事情只是会累积起来，各种事物呈现一个结果，这个结果必然不可能完全的把因果清算完全，所以人世和畜生道的因果都是属于累计过程，这一世必然做的恶和行的善不能呈现一致性和公平性。
所以，人死后，开始的转生就是清算的一个过程。恶比较大的，会去地狱，恶鬼，修罗，畜生等等，在那里反复受到痛苦的煎熬，来慢慢的抵消你做的恶，然后去畜生道，被人宰杀，直到恶业消清。
如果善很大，那么会去天道享受善果，慢慢的去享受自己种下的善果，直到善果享受完毕。所以善恶两个方面都这有不同的层面去处理。
天道，地狱，恶鬼，阿修罗的时间跟空间都跟人道是不同的。所以，人道和畜生道，也就是我们暂时处的这个世界只是六道的一个层面而已，我们不过是其的一个过客，善恶的选择取决于你。
我们人道来说很特殊，因为我们有自己选择的权利。我们可以根据自由意志来选择善于恶，对于我们的选择，三界神佛都是不可干涉的，这就是人界的特殊性。而其余五道，基本就是身不由己了，不是你想怎么样就怎么样的，所以，很多人都曾经说过这样一句话，人身难得。
善恶不是单纯指我们人类的是非观念。其实很简单，善恶代表着作用力于反作用力。这俩是一体的。你做任何的事情，必然会受到相同的作用力，这就是宇宙的基本法则。只不过这个作用力出现在不同的时间和空间而已。因为善恶的作用力和反作用力不可能同时出现在一个世界的层面上，这样的话，那就是绝对的混沌状态，是宇宙的最初始的形态。
正因为宇宙从混沌状态，突然爆，从而产生出来，本来宇宙就是一个绝对的平衡点，爆以后，这个平衡点被打破，出现了上下浮动，才产生出了六道这个时间和空间不同的层面，作为互补，作为一个动态平衡。
所以六道就是维持宇宙运行的一个机制。而六道当，人道居，也就是我们人类处于可以自由选择善恶的层面，所以我们人道才会出现善恶交织的一种状态。
宇宙之所以可以维持下去，就是因为有这个六道的支撑和业力的转化。所以身为人，我们要思考，倒是该如何去做？所以我们不能单纯的看我们人世间的出现的善恶现象，很多人做了很多恶却没有报，而很多人做善事，却没有好报，人世间本来就是善恶交织的场所，是我们自由意志的选择的场所，所以肯定会存在种种复杂的现象，而人世间也是六道轮回的一个缓冲空间，所以，世间百态莫过于此，有行大善者，有行大恶者，这种大善大恶极端的碰撞可谓是六道最复杂的一个层面。
天灾**，是两个词组成的。所谓天灾是指意外事故，或者不可抵抗的大自然现象对人类造成的危害，其实天灾是一个调节器，是人道维持平衡的一种自我调和。**含义复杂，是因果的一个体现，或者是种因，或者是应果。而更多的是既种因，又应果，往往返返，循环不已。
茫茫天道，恍惚人世，何处是真乡？
李克士现在已经面临崩溃状态，现在也不敢相信生在自己身上的事情。为什么？为什么自己在一夜间全部改变了本来一切都好好的，自己马上又可以回学校去享受美好的校园时光，可以享受下属学生处处拍自己马屁的生活，可以享受师妹那温柔光滑的**，可以享受学校市，洗衣房，书店等等一系列惊人的利益，数着那一叠叠的百元大钞。然而这些，都将离自己远去了。
自己只能静静的躺在医院里，什么都做不了。腿上的那个妖怪在唱着阴森森的歌曲，自己紧紧的捂住耳朵，这个世界到底怎么了？李克士多么希望这一切都是一个梦，是一场噩梦，自己在做梦，等梦醒来，自己又会回到以前美好的生活当。然而现实是残酷的，一觉醒来，右腿膝盖上的人面疮在对着自己笑。
李克士多么希望此时对着自己笑的是一个美女啊，而不是这该死的人头。
好事人不知，坏事传千里。李克士腿上长人面疮的消息迅传开了，上京医药大学上下议论纷纷，大家都很好奇人面疮长什么样？尤其是女生，更加感到好奇，纷纷组队去看望李克士，其实重点是想看人面疮到底长的什么样。
校园里到处充满这样的话题，“李克士身上的人面疮你看到了么，吓死人了。”
“当然看到了，那玩意太可怕了，要是长在我身上，我真的不活了。”
顾飞听说了这个消息，愣了一下。不由自主的叹了一下：“不是未报，时辰未到。时辰一到，其报到。”
顾飞去书店，花钱买了本金刚经。
直接去了医院。到了李克士在的病房。
李克士看到顾飞，怒吼道：“你来干什么？来看我笑话？你给我滚出去”
李克士的父亲说道：“克士，你这说的什么话人家同学来看你，那么没礼貌”
李克士的父亲对顾飞道：“对不起啊，我家克士出了这档子事情，心情激动，口无遮拦。”
顾飞笑道：“伯父，不打紧啊，我这次来就是看看李克士怎么样了。”
李克士激动的说道：“你别听他瞎说，他们来哪里是看我的，是来看我的人面疮的，是来看我出丑的，根本不是来看我的”
顾飞道：“其实我真的不是来看你的人面疮的，这里有本书，你没事看看吧，我走了，不打扰了。”
顾飞放下金刚经就走了。
李克士的父亲说道：“人家根本就不是来看你出丑的，我看你现在整个人心里有问题。”
李克士不理父亲的唠叨，拿起顾飞的那本书。看到封面上写着金刚经三个大字，随手一翻，顿时一行字步入眼帘，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
239章 论心
9章论心
顾飞从李克士那里出来，回到了学校。碰到了李慕菊。顾飞笑着对李慕菊说道：“你听说了么，李克士得了一种怪病，人面疮。”
李慕菊说道：“早听说了，他活该。”
顾飞说道：“他好像是你打住院的吧，你不去看看他？”
李慕菊说道：“要我去看他，下辈子，我只不过一拳把他的肋骨打断了，他那个人面疮跟我没关系。”
顾飞笑道：“随你，我刚去看过他了，还跟他带了本金刚经。”
李慕菊说道：“就他，你指望他能读得进佛经去？”
顾飞说道：“佛祖说过，人人都有佛性，看他造化吧。”
顾飞刚想歇一歇，电话又响了，电话里传来徒弟孙老的声音，“顾飞师傅，有时间么？我有些问题想请教你。”
顾飞说道：“有时间，你在哪？”
孙老说道：“我在办公室。”
顾飞说道：“好的，等下，我这就到。”
办公室里就俩人，顾飞笑着对孙仙芝说道：“隐芝啊，找我什么事？”
隐芝说道：“你太忙，我今天好不容易找个机会，想你让你教教我修道。”
顾飞笑了：“修道啊。上次不是跟你说过了么，要静坐，修道莫过于清净二字。看过太上清静经么？老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执著之者。不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便造浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。
真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。”
顾飞接