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唯有小船在滑行中仍在水平上留下暗影。一个穿着僧衣的中年和尚伫立于船头，头微微地仰起，目光平视，似乎在看远处树林上的淡雾，又似乎什么都没有看。一种超凡脱俗的神气。
船家见这和尚看似平常，却有威仪，本不敢寻和尚说话。但由于他平时不管渡什么人过河时都要聊上几句家常话，因此他有些按捺不住地问：“请问高僧从哪里来？”
和尚好像想都没想地回答道：“从来处来！”
船家不由自主地皱了皱眉，和尚是如此说话，叫人好为难！船家觉得自己面对的是一个缺乏生趣的人。可是，他有些不甘心地又问：“请问高僧到哪里去？”
和尚又好像想也没想的回答：“到去处去！”
船家的内心就有了些莫名的火。难道你和尚在向人化缘时也是这般说法么？于是船家又问：“高僧可是去化缘？”
和尚依然是那种不急不缓平平淡淡的语气说：“有缘自然化缘，无缘自然无奈！”
这叫什么话嘛！船家心里这个气呀，可是，他又觉得自己的脾气来得好没来由。因为人家和尚不仅是有问必答，而且是温文尔雅不温不火一派斯文的样子，自己为何要对人家发脾气？船家觉得自己就像一只苍蝇，面对着一只光滑无隙的鸡蛋无处下手。于是忍不住生气道：“无缘可化的时候，高僧也是这般不急不躁么？难道高僧不怕饿死么？”
和尚依然是似看非看地望着远处，依然是那种不温不火斯斯文文的语气吟道：
“过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”
船家觉得自己实在是无法了，于是不再开言，只是尽力地摇着橹，希望早些把这无味的和尚送上岸。
于是，船依然在宁静中缓缓前驶。
和尚下船缓缓地向吴家大院走来。
尚未临近吴家大院，就已听到吵吵闹闹的人声。和尚远远地看去，只见大院外已经排着一列长长的队列，都是些提棍拿碗或僧或道或乞丐的人物。看来都是到吴家化缘的。
和尚走到队伍边时，也不在队伍后边挨次排队，只是一味朝队伍前面走去。正走着，一只手从后面抓住了他的衣服，和尚回头一看，是一个污头垢面满脸油滑的老乞丐。老乞丐的不以为然的神气中露出些许滑稽。
和尚问他：“你怎么拉住我？”
老乞丐反问：“你是来化缘的么？”
和尚说：“不为化缘来此地干什么？”
老乞丐说：“既是化缘就得守规矩！”
和尚说：“我只知化缘，却不知规矩为何物！”
老乞丐嗤嗤冷笑之后说：“大家既然都是为了化缘，为何我们在规规矩矩地排队，而你却要捷足先登呢？”
和尚说：“你有你的丐规，我有我的僧道，大家是井水不犯河水，你却为何要强行拦阻着我呢？”
老乞丐又是一阵冷笑：“高僧可知我是为了你好么？”
和尚说：“未必！”
老乞丐问：“你可知今日是什么喜事？”
和尚说：“不是婴儿周岁么？”
老乞丐说：“正是。可又不是平常人家的儿子生日，而是吴将军家小公子生日。”
和尚说：“我只知是小儿生日。”
老乞丐咂咂嘴说：“这不得了！吴将军在这周围名声显赫，他的妻兄可是锦州总兵祖大寿将军呢！这可是你我撒野的地方么？”
和尚说：“我只知是小儿生日。”
老乞丐气恼地撒了手说：“你既然是如此的不变通，便不要责怪我老乞丐没有提醒你便是！”
和尚说：“我本没有要责怪你的意思。”
老乞丐便说：“既然这样，你就去吧！”说完，还用力推了和尚一把。见和尚向前去了，老乞丐在后面对着和尚的背影说：“看你疯和尚神气，不得到一番教训算我输了。”
和尚越来越接近队伍的前面时，队伍里的骚动便越来越大。有人在议论这和尚为何这般胆大妄为；有人在暗骂和尚占人便宜不要脸。
果然，当和尚走到队伍的最前面时，那专管施舍的师傅对和尚吆喝道：“和尚，人家都在好好地排着队，你却为何要破坏这规矩呢？你赶快到后面去排队！不然，你即使站在前面，我也不会给你饭菜的。”
和尚说：“我可不是要你施舍的。”
师傅一错愕，认真地瞅了他几眼，然后用揶揄的语气调侃和尚说：“得了得了，看你平平淡淡的样子，莫非是什么得道高僧不成？难道还要我家主人安排你与那些大人们同席不成？”
和尚平平淡淡地说：“不是同席，而是专席！”
师傅便是一阵冷笑。之后，用铁勺敲着盛着饭菜的瓷缸说：“看来小公子真是贵人！大家看，连这样的得道高僧都来了。”说着，语气一转，厉声喊道：“来人啦！把这个疯和尚赶出去。”
于是，两三个兵士模样的人一下拥到了和尚周围。和尚见兵士气势汹汹的样子，却并没有慌，甚至还觉得有些好笑。兵士们就要拽住和尚的手臂往外拖时，和尚喊道：“且慢！”和尚的声音虽然不高，但却透出一股威严。那些兵士果然依言站住，不敢再动。
和尚说：“我有一言要传于你家主人，你家主人若不留我，我自然会走的，用不着你们这样大呼小叫地赶我走！你家主人若留我的话，你们这样待客，岂不要坏了主人的名声？”
师傅一听觉得有道理，便问：“和尚有何话要传给我家主人？”
和尚说：“这话只能传给你家主人一人听，请一人前来。”
一兵士便走向前来说：“你就对我说吧。”
和尚便对着那兵士的耳朵嘀嘀咕咕地说了几句。那兵士听完之后，点点头，匆匆地走了。
那师傅见不得和尚的那种神气，便讥笑和尚说：“若是我家主人留你，你今天自然饱餐一顿了。若是我家主人不留你，你今天连我这里的饭菜也休想得到！只要不用乱棍将你赶走就算是你的万幸了。”
和尚好像没有听见那师傅的话一般，仍然是一脸漠然地望着远处。
不久，那传话的兵士来了，对那师傅说了几句。那师傅脸一红，变得有些不知所措。那兵士对和尚说：“我家主人要我来请高僧。”说完，就像要在前面引路的样子。
和尚却仍然是一脸漠然地望着远处。
正在僵持的时候，吴襄却迈着大步走来了。原来他突然觉得让兵士请高僧有失轻率，因此特意亲自来请了。
吴襄走到门边，高声大气地喊道：“哪位是得道高僧？在下这厢有礼了。”说完，用目光朝周围扫视了一阵，便发现了和尚有些与众不同，猜想定是那高僧。于是便对和尚说：“请高僧随我莅临寒舍，小酌一杯。”
和尚立刻说：“罪过，罪过。”然后又接着说：“只是贫僧怕被人乱棍打出。”
吴襄便知是手下人对和尚不恭，又扫视了一眼，见师傅的脸立刻红通通的，而且勾下了头，心里便明白了是怎么回事。吴襄恭恭敬敬地对和尚说：“家人失礼，那是在下有失礼教。过后在下自要理喻一番的。请高僧不要再推辞！”
和尚好像真的觉得不好意思再推辞，便尾随吴襄而去。
和尚的身后是一片唏嘘声。
五、疯和尚戏说吴三桂人生之中的三个坎
吴襄将和尚引至东边角一上席，虔诚地邀和尚入席，和尚也不谦让，大咧咧在上座位置就座。于是，吴襄就在席边侍候，而和尚却没有邀请吴襄一同入席。仿佛吴襄不是主人，而和尚却像个真正的主人了。
于是，众宾客的目光一下子全集中到和尚身上来了。他们在猜测着和尚的身份来历，为何令吴襄不陪自己的妻兄总兵大人却去陪他了。然而，和尚却对这些充耳不闻目不斜视自顾自地吃着，仿佛众人都已不存在，这世界全是他一人的。
要在平时，吴襄是绝不会对一个出家人如此善待的。至少是不会冷落自己的妻兄而佣人似的陪他。然而，今天那兵士传给他和尚的话实在是太令他不安了。
终于捱到了和尚吃完了，吴襄让一兵士将和尚领到书房就座，然后自己便急匆匆地跑到祖大寿身边，并对祖大寿耳语一阵。祖大寿听后神色一端，也匆匆忙忙地罢了席，随吴襄而来。众客宾诧异地看着他俩，不知发生了何事。
祖大寿迈入书房时，和尚依然正襟危坐，一点也没有谦让的意思。祖大寿心里就有气，自己是堂堂的总兵大人，多少人见到自己得点头哈腰！然而转念一想，这和尚既然如此傲慢，肯定有过人之处，说不定真是个什么得道高僧！想到这里，祖大寿便不再有什么不快，只在和尚对面就座。
吴襄对和尚介绍祖大寿说：“这就是锦州总兵祖将军。”和尚只是微侧了一下头。吴襄怕祖大寿不高兴，偷偷地看了祖大寿一眼。见祖大寿脸上并没有什么异样，他心里便踏实了。于是开门见山地对和尚说：“请问高僧从何处来？”
和尚答道：“从来处来。”
吴襄一怔，之后再问：“高僧到敝处所为何事？”
和尚答道：“不为何事。”
吴襄几乎忍不住要发怒了，但他一想起和尚说自己的小儿有三个坎难过，需要设法。而且和尚的说法竟然与钱瞎子去年的说法不谋而合，吴襄不得不强迫自己忍住气。吴襄整理了一下自己的情绪，然后对和尚说：“请问高僧，你说小儿有三个坎难过有何根据？”
和尚答道：“没有根据！”
吴襄再也忍不住了，怒道：“那高僧岂不是在捉弄我？”
和尚平淡地说：“贫僧不想捉弄任何人，只是对贵公子的推测确实无根无据。”
吴襄的脸气得成了猪肝色，倒是坐在一边的祖大寿看出了一些门道，连忙拽了拽吴襄，示意吴襄不要生气。然后慢条斯理地问和尚：“请问高僧，小儿一生之中有哪三个坎？”
和尚默想了一会之后说：“一谓情坎；二谓欲坎，三谓势坎。”
祖大寿联想到小儿刚才抓阄时抱着胭脂盒不放的神态，心里便有几分信了。然后，他依然不露声色地问：“何为情坎？”
和尚道：“为情所累便是情坎。”
祖大寿便假怒道：“高僧是说小儿将来会因女人所累么？那小儿岂不成了酒色之徒？”
和尚道：“不敢，贫僧只是依道推测而已，信与不信都由人。”
祖大寿沉吟了一会儿之后，再说：“那又何为欲坎呢？”
和尚说：“因欲所毁便称之为欲坎。”
祖大寿问：“此欲是否包括情欲在内？”
和尚说：“当然，不过除此之外还有权欲，利欲等等。当然不外乎佛家所称谓的六欲。”
祖大寿再问：“何为势坎呢？”
和尚说：“被势所欺便称之为势坎。”
祖大寿问：“被势所欺又怎么理解呢？”
和尚说：“被势所欺可以分为两种，一种为人欺，外人以势欺己；一种为自欺，自己因势所蒙。”
祖大寿似乎觉得和尚的话挺有道理，但又觉得说不出其道理在哪里？他没有想到这个看似不奇的和尚竟然能说出一段如此高深莫测的话来。祖大寿不由