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吴三桂说：“先生能否说得具体明白一些？”
汪士荣说：“若具体而论，当汉人之气脉无处寄存之时，便表现为浮躁、浅薄、猥琐、刻薄、无聊、急功近利等等。”
吴三桂点点头说：“如此说来，本王倒明白了一些。只是如何植根续脉呢？”
汪士荣说：“使汉人气脉有寄存之处，便是植根。”
吴三桂说：“可是永历帝已死，我们如何找到寄存之处？”
汪士荣说：“永历帝虽死，但汉人心中之大明未灭，我们只能将永历帝陵修筑起来，使其在汉人之心中树起丰碑之形象，让所有的汉人重新对它肃然起敬，并把它作为精神寄托之处便是。”
吴三桂说：“当今之天下，汉人虽众，却如散沙一般，风吹必散。已无凝聚力，怎能构成大势？”
汪士荣说：“汉人之气脉无处寄存，汉人之心灵便无处寄存。心灵无所寄托之人，有如行尸走肉之人，虽有躯体，却无灵魂。此类人再多，也无作用！若我们能筑好汉人气脉的寄存之所，汉人之心灵必有归属之处！有如信佛之人能找到庙堂，漂泊之人能找到家舍，这样一来，人众必成大势！”
吴三桂说：“如此说来，本王倒明白了一些。只要我们修好永历帝之陵，便是植根续脉么？”
汪士荣说：“正是！”
吴三桂心想：你开门见山地说了不就得了，何必转弯抹角弄得我云里雾里的。吴三桂又问：“如何聚心敛气呢？”
汪士荣说：“如果使汉人之气脉有了寄存之处，便有会聚心敛气之法。”
吴三桂问：“这是怎么回事呢？”
汪士荣说：“正如佛家之人以寺庙为聚心敛气之所，道家之人以道观为聚心敛气之所一般，汉人既将永历帝之陵当做气脉的寄存之处，其聚心敛气之所必在此处！”
吴三桂说：“本王还是有些不够明白！”
汪士荣说：“请问平西王，信佛之人须到哪里去烧香？”
吴三桂笑道：“当然是寺庙！”
汪士荣说：“与此一般，汉人若想念先祖，都是跑到先祖之坟墓处祭祀对不对？”
吴三桂说：“正是这样！”
汪士荣说：“这不就得了！汉人若将永历帝陵当做心灵的寄存之处，必会自动前去顶礼膜拜！让志趣相同之人在此处相聚，久而久之，必成大势！”
吴三桂问：“先生之意是把永历帝陵当做聚心敛气造成大势之处么？”
汪士荣说：“正是！”
吴三桂惊喜地问：“如此说来，只要修好永历帝之陵，必能成大势为我所用么？”
汪士荣摇摇头说：“能成大势或许有可能，为平西王所用却未必可能！”
吴三桂问：“这又是为何？”
汪士荣说：“永历帝之陵是汉人气脉寄存之处未错，能造就大势亦未错！但是，此大势之宗旨必是反清复明，而平西王之所为却是拥清反明，如何能为平西王所用？”
吴三桂闻之默然。汪士荣之言虽然不中听，却是肺腑之言！吴三桂心中有些后悔起来；若不是自己当年对永历帝赶尽杀绝，何来今日之局面。然而，这又能完全怪我吴三桂么？我吴三桂之所以这么做，还不是因为顺治帝架把刀放在自己的脖子上么？所以，吴三桂心里对清廷充满了更深的仇恨。
吴三桂说：“我若出资修永历帝陵，此大势能否为我所用？”
汪士荣说：“那只能说你有悔过之心，并无统帅之威望！”
吴三桂说：“我若亲到永历帝陵去忏悔呢？”
汪士荣说：“那只能说明你已有与汉人一般之反清复明的想法，并不能证明你可以成为汉人之领袖。”
吴三桂急了，问道：“吴某到底要如何为之，才能将此大势为己所用？”
汪士荣说：“这就是汪某要说的第三步！”
吴三桂问：“因势利导？”
汪士荣说：“正是。”
吴三桂问：“如何才能做到因势利导呢？”
汪士荣说：“平西王必须自我根除那种欺压百姓，愚弄民众，横征暴敛，巧取豪夺，不顾民心向背的做法！要树立起亲民形象。”
吴三桂问：“如何才能树立起亲民形象？”
汪士荣说：“亲临永历帝陵，并向永历帝行跪拜之礼，意在恢复与永历帝之间的君臣关系，能使自己与民众之间的心理距离拉近！减租免税，拥民爱民，惩罚罪恶，能使民众相信自己可成为他们的领袖人物。如此一来，大势方能为你所用！”
听到这里，吴三桂对汪士荣的能力哪里还有半点怀疑？他单腿跪于汪士荣面前说：“谢先生赐教。”
汪士荣没想到他会前倨后恭，吓得慌忙拉起他说：“平西王行此大礼，汪某如何敢受？”
吴三桂笑道：“刘备三顾茅庐，方请到孔明，我吴三桂何福何能？让先生不请自来！吴三桂行此大礼应该！先生受此大礼无愧！”
两人执手相对，开怀大笑。
五、永历帝墓中飞出一只白鸟
吴三桂事后将汪士荣之进言细细琢磨了几日，觉得切实可行之时，又来找汪士荣。
吴三桂说：“我给先生白银万两，让先生为永历帝修坟。先生尽管将坟墓修得豪华气派便是，若钱少了，我再追加！”
汪士荣说：“此做法不妥！”
吴三桂说：“有何不妥？”
汪士荣说：“此事不能让平西王独资！”
吴三桂说：“我对不起永历帝，不出资修坟，良心上过不去啊！”
汪士荣说：“即使如此，也不行！”
吴三桂问：“为何？”
汪士荣说：“永历帝是大明之皇帝，是千千万万汉人的皇帝！而非你一人的皇帝！我们千千万万的汉人早已将自己的根植于皇帝之身上，永历帝是我们的气脉的根源所在。若只让平西王独资，我们这些成千上万的民众心里会难受的。”
吴三桂问：“依先生之见，我该怎么做？”
汪士荣说：“你捐多少钱都可以，但你得允许其他汉人捐资修坟！”
吴三桂奇怪地问道：“先生不是说云贵之民众早已对苛捐杂税深恶痛绝了么？”
汪士荣说：“此一时也，彼一时也！”
吴三桂问：“这其中有什么不同？”
汪士荣说：“平西王以苛捐杂税盘剥民众，其钱财是落入平西王私人之囊。恕我直言，民众大多对平西王有怨恨之心，又怎么会愿意让你盘剥呢？而捐资修坟便不同了！一是因为民众的感情寄托于此，自己不出些钱物便于心不安；二是因为民众大多对大清之统治心有怨恨，自己捐资修永历帝之坟，在心理上能找到一些平衡。”
吴三桂问：“怎么能找到平衡呢？”
汪士荣说：“因为永历帝是他们的希望所在呀！也是清廷的对手呀！”
吴三桂觉得这些东西实在难以理解，同时也认为没有弄懂的必要，便问：“一切依先生，该怎么办就怎么办吧！”
汪士荣说：“一是让我成立一家民间机构，专管捐资修坟之事；二是平西王带头捐一定数量的资，不可太多，亦不可太少。”
吴三桂觉得奇怪，便问：“为何不可太多，亦不可太少呢？”
汪士荣说：“太多了，其他人无法跟随，会拉开平西王与民众之距离；太少了，民众又会认为平西王对于修坟之事不够诚心。”
吴三桂说：“一切照先生意见办，便是！”
汪士荣说：“你暂捐白银百两看看，若修坟资金有缺口，平西王再捐。”
吴三桂点点头。
于是，汪士荣离开藩王府，到民间访人。经过数日之奔波，汪士荣找到几个德高望重之人担任修坟委员会理事。几个老人一听为永历帝修坟都异常高兴，但他们又担心平西王会为难他们。当得知汪士荣也是受命于平西王时，大家对平西王的怨恨便都没有了，心里只是莫名其妙的激动。他们仿佛觉得某一种日子又要到来，对前途又有了美妙的憧憬。
通过商议，大家一致推选赵老为理事长，而钱老、孙老、李老均为副理事长，汪士荣只管钱。然后，由汪士荣起草，大家一起抄录，写出了几张内容一样的安民告示：
汉人们：
大明之皇帝永历帝已长眠于荒草野外之中数载，至今仍是黄土一抔，令我等汉人子孙无颜于天下。我等为了让永历帝之灵位有定所，让我汉人子孙情感有寄托之处，精神有景仰之所，故倡议为永历帝修坟。望有钱者出钱，有力者出力。献出你的爱心，使我们的情感拥有栖息之地。
永历帝修坟委员会。
此告示在昆明城内贴出之后，昆明城内立即为之轰动。平民百姓更是奔走相告，仿佛又看到了什么希望。
但也有人惴惴不安，他们不是不想捐资修坟。为永历帝修坟不是一人得到好处的事，而是千千万万的汉人都能得到好处的，谁会不愿出钱呢？他们感到害怕的是不知平西王吴三桂抱什么态度。因为他们知道，若是吴三桂反对的话，他们纵使有极大的热情也是无用。
于是，修坟委员会又将平西王吴三桂捐资百两之事透露出来，民众之心顿时放下，昆明城内顿时出现捐资修坟的高潮。
短短的几天之内，修坟委员会竟收到白银四万两，还有各种祭品，香、线钱等财物。同时，还有数百名精壮劳力来到修坟委员会请求为修坟之事出把力。
看到堆积如山的钱物，看到慷慨激昂的人们，修坟委员会几个老人顿时激动万分，老泪纵横。
接下来之事便是找坟。
当地人告诉他们：当年是在草萍驿将永历帝处决的，现在要找到处决永历帝的地方并不难。难就难在永历帝之坟不是埋着一个而是两人。
原因在于当年处决永历帝之时，是将小太监大将军与永历帝一同处决的。据说当时处决之后，人们虽知是永历帝与小太监的尸体，却无人敢去收尸。倒是草萍驿附近乡村里，有几个胆大的百姓偷偷去为永历帝收尸砌坟。但是，当他们挖好坑，正要将永历帝下葬之时，突然犯难了。原来永历帝的尸体与小太监的尸体在一起，都是无头尸体，两只头颅滚落在一边，他们一时无法分清哪是小太监的尸体，哪是永历帝的尸体。
对于永历帝与小太监的头颅倒是好分辨，因为永历帝有胡须，而小太监无胡须，一目了然一看便知。
难就难在分辨他二人的躯体，小太监虽说小，但身体也有那么大了。而永历帝经历那么多磨难之后，身体早就瘦削得与小太监的身体一般大了。突然有一人想到分辨之法，说小太监没有男人的东西，而皇上有，且强壮着呢！只要脱下他们的裤子一看便知。众人一想有理，便立即动手为小太监和永历帝脱裤子。可是，刚动手，把风的人喊有人来了，要他们快点。他们顾不得那么多了，只得将小太监与永历帝的尸体一同埋了。
赵钱孙李几位长老听得这里便傻了眼：这如何是好？
倒是汪士荣的头转得快，说没有关系，只是将永历帝与小太监合葬之坟修好便是。
赵老说：“不行！这样一来，以后我们来祭祖之时，到底是向皇上烧香呢，还是在向太监烧香呢？”
汪士