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“‘春种一粒粟，秋收万颗子。’并不是说，每种一粒粟都能收到万颗子。实际上，农夫在播种的时候，也不可能一粒一粒地种。秋收万颗子，并非指万倍的收成，只是形容多。‘春种一粒粟，秋收万颗子’，指的是一年的收成足够农夫全家之用，在上交各种捐税之后，还略有剩余的一种自然的民生现象。
“在这种自然的状态之下，农夫们年年有余，年复一年，积累在不断地增加。而积累过多就会产生本质的变化。为了维持自然民生的平衡。于是，‘四海无闲田，农夫犹饿死。’天灾人祸随之应运而生。各种灾祸，旨在杀鸡取卵，旨在冲减积累，旨在将天下的百姓重新打到原始的状态中去。于是又开始了下一个轮回。
“自古至今，天下的民生就这样不断地轮回。悯农诗，就表述这样一个轮回的兴衰。而张永的入川，则打破了这种轮回，放出了百姓的‘生产能力’那样一只笼中之虎。
“一入川，张永便对都江堰进行整治。并且还一劳永逸地根除了泥沙淤积的现象。从此，河床不再抬高，洪水不再泛滥，极大地减轻了洪涝天灾。其次，紧随温姑娘之后，姜百弯、鲁仁寿等一大帮能工巧匠相继投奔张永，将官府一分为八，从种子的筛选到交子的发行，官府到处介入，充分给予指导，四川百姓的生产发生了翻天覆地的变化，‘秋收万颗子’真的变作了现实。百姓的‘生产能力’这只笼中之虎终于被释放了出来。
“无心于治国之道者可能会说，秋收万颗子比秋收百颗子要好。这是因为，从表面看，自张永治蜀以来，四川民众吃饱了，穿暖了。自然人口不断地增加，外地人口也蜂拥而入。如果把四川看作一个国家，可以说国力正在逐渐地强盛。然而，在平静的水面之下，却隐藏着汹涌的暗流。
“月有圆缺，潮有涨落。损有余而补不足，世上万物都在一定范围之内进行着变化。木秀于林，风必摧之。超过了限度，就会遭到天遣。四川物品的出产超过了人们的需要，同样会产生许多有违初衷的后果。
“首先，高生产能力使出产物品增多，每一个百姓都不能完全消耗掉自己出产的物品，势必刺激经商的活跃。而经商本身所固有的投机特点，又必将导致物品的表面形象与物品的实际功用相互背离，使万物趋向浮华，信用逐渐沦丧。
“其次，高生产能力，使出产物品的总量远大于总体消耗量，将直接产生两个严重的结果。
“前一个结果是各种物品在堆场、转运、货架等环节大量囤积。对囤积部分物品的生产，实际上是对天地资源的掠夺，是对自然的破坏。
“后一个结果是必将出现各类物品卖不掉的现象。必然促使各类物品的价格一再下跌。而一再下跌的价格却始终不能改变物品卖不掉的局面。薄利不能多销，诚实厚道的经商观念将会受到冲击，是非将从此颠倒。
“当出产物品的总量持续大于总体消耗量二十年左右，老百姓还会因为自己出产的物品卖不掉而无钱购买自己所需要的物品，又反过来影响物品的出产。最终进入‘卖不掉是因为买不起，买不起又是因为卖不掉’那样一个怪圈。
“第三，高生产能力在使同样多的人能够出产更多物品的同时，也使得出产同样物品所需的人数急剧变少，迫使人们转向非生产领域。
“我们可以这样想一想：原来需要五个人种的地，现在一个人就能种了。那四个人干什么去？土地有限，不能想当然地随意开垦，其他人又该做些什么？
“打鱼怎样？鱼儿有限，越捕捞它还越少。很快地，打鱼的人口出现饱和。做工如何，贩运如何？很快地，做工、贩运也相继出现了人口饱和。这样，愈来愈多的人口将势不可挡地转向剃头、客栈、戏班、ji院、当铺、钱庄、食客、官差等非生产领域，充斥到不直接出产物品的各个方面。
“现在，四川境内非生产领域业已形成并正在逐步壮大，已经产生了许多复杂的问题。
“生产领域的劳动成果是具体的物品，人们曾经为之付出了劳动，每一件物品都有具体的用处，其价格根据当时的市场比较容易确定。而非生产领域的劳动成果却是无形的，不具体的，其功效也就相应地不能具体确定，它的价格只能是‘凭良心说’。‘凭良心说’的价格，将使非生产领域在与生产领域进行劳动交换的过程中，逐渐丧失良心。
“在非生产领域中，还存在类似地主、钱庄、食客、官差等具有惟一的、不可再生优势的行业。在今后举国皆商的投机气氛里，地主手中的土地、官差手中的权力都将逐步演变成要挟别人就范的工具，促使其畸形发展，最终成为寄生虫那样的食利群体。
“老夫预料，按目前张永之法，十年之内非生产领域就会产生这样的食利群体。那时，表面上仍然是招牌晃眼，商品琳琅，一派太平盛世的假象，实际上贫富却极度不均，每个最底层的百姓都感到难以生存。
“这一切，都是因为‘生产能力’这只猛虎，因为总出产超过了总消耗。
“低生产能力的时候，一般的天灾人祸就能打回原始，从头再来。现在是高生产能力，什么样的灾祸才能打回原始？这一次闭合堂扣留两位军师，差一点就酿成百万大军血洗成都的惨祸。因此，老夫必须想办法让猛虎上山，让高生产能力有个去处，避免更大的惨祸发生。
“以上这些，仙师张道凌已经知道，不存在能讲不能讲的问题。其中的谬误，尚请两位军师指正，请温姑娘指正。”
第二卷 第638章 麻姑妙手
第638章 麻姑妙手
停了一会儿，雷又招才道：“我不想说大叔在危言耸听。目前大叔也只有危言耸听才有可能获得施展才能的机会。适才大叔之言。非常独到。只是过于深奥，过于曲折，恐怕只有张道凌才能够完全听懂。对我们讲这些，大叔只怕是对牛弹琴了。”
雷绝招道：“大叔之言，坚生古怪，闻所未闻，我们实在无法评说。闭合堂及其常执会，朝左看它左面丑陋，往右看它右边欠缺。总之我们早已知道现在的官体不够完美。大叔此言，虽然让我们知道了又一个方面的不好，但终究于事无补。这些言语，若散布于民间，除了扰乱人心之外，没有丝毫的益处。要紧的还是尽快拿出化解的办法。在没有化解之前，我们只能让闭合堂作主。闭合堂让我军打向哪里，我军就打向哪里，总不能乱了法度。”
温玉华道：“两位军师言重了，大叔不要介意。从我个人来说，我只听过‘苛政猛于虎’，却不知生产能力提高了也能变作猛虎。”说到这里，温玉华故意忽略天心。将话题扯开：“别说，那一天，也就是七月底，我从冰湖赶往望子关的路上，还真的遇见了一只猛虎。当时我没注意，猛然听到后面有细微的声音……啊，对不起。天心大叔，还是您说，您说。”
天心的脸色变了几变，然后“老夫告辞”，悻悻而退。
“总算把他打发走了。”天心走后，温玉华说道：“他所说的话很有煽动的力量，叫人不自觉地产生同感。但不知怎的，我听了总感到不大＇炫＇舒＇书＇服＇网＇，心情也十分沉重。”
雷又招道：“准确地说，这是一个兴风作浪的人。如果由他来治理四川，最终也不会有什么好结果。”
雷绝招则道：“办法还是有一套的。他不是说过九十年吗？就像治病一样，他也许有足够的办法将病情延后。虽然说九十年之后暴发将更为猛烈，但那是下辈人的事，他也就不用管了。”
“好了，你们休息吧。明日还要给万临山讲兵法呢。”温玉华说完，告辞而出。
万临山学习兵法，粟玉都陪读。尊重、王济恩闻讯也赶了过来，经请示之后，被允许旁听。
雷又招讲道：“我和四妹学习兵法的过程是纸上谈兵的过程。许多前人的兵书，讲述了用兵的各种要诀。这些要诀各自成理，但相互矛盾。相互冲突。为了探寻真正的要诀，我和四妹就借助各类曾有的战例，假设攻防，加以印证。总之，要诀多而演练也多。如今，我们已经得知了真正的要诀。我和四妹单独在一起的时候，已经不需要再进行纸上谈兵的战争演练了。
“真正的用兵要诀我将直接告诉各位，实战演练的机会就只能给万临山一次。其余各位，还是只有自行纸上谈兵。希望各位能认真体会，在今后我和四妹再次离开军队的时候，能够把军队的担子挑起来。
“要诀共两个字：稳妥。也就是有把握。我和四妹，自认为都能做到十成把握。也就是说，我们设下的计谋，无论敌军怎样变化，都摆脱不了灭亡的命运。
“使敌军必然中计，一般人会误以为因为我们高明。其实不然，是因为我们有把握。
“四妹曾经评点过一个战例：说古时候有位军师准备挡截一支败军，远远地设下埋伏。败军一路行来，经过许多岔道。这位军师利用败军统帅多疑的心理，故意遣人在通往埋伏的山坡上放烟。果然败军统帅认为虚则实之，实则虚之。径直投奔罗网。
“四妹认为，这样的用兵等于算命。它是以对败军统帅心理的掌握为基础的。人心是善变的，是不可琢磨的。更何况对方新败，在懊悔、沮丧情绪的影响之下，败军统帅所作的决定很可能与平时大为不同。这样的计算，第一个岔道算准的机会有五成，第二个岔道就剩下两成半；四个岔道之后就不足一成了。
“那么，以稳妥的要诀用兵又该如何呢？应该置前哨于岔道旁边的峰顶，置伏兵于或左或右的中间地带。敌军经过岔道之后，前哨发回信号，我军伏兵这才决定行动的方向，这样，才能确保伏击成功。
“这里有两个前提，一是哨兵传回信号的速度很快，二是伏军预置的中间位置要比岔道至伏击地点的距离短。哨兵传信，可用火光、旗号进行接力，一站一站地进行传递，达到瞬息千里的效果。中间位置与岔道至伏击地点各自的距离则视具体情况而定。如果不能保证我军先到，则应该变更伏击地点，甚至取消伏击。
“这里我再讲一个战例：说古时候朝庭十万大军南下，进剿剑南某处反贼。贼兵势弱，但有一杰出军师。该军师选一山谷设下埋伏，准备火攻；派遣一名绰号‘常胜将军’的猛将挑战朝庭大军，然后往谷中诈败。朝庭军队统帅十分狂妄，过于轻敌，跟踪追击而至，十万士兵全部葬身火海。
“这本是一个经过夸张的战例。这里，我们不要管剑南丘陵地带坡缓谷宽山势小巧，根本就不存在能够一举烧死十万人的山谷；也不要理会为何十万士兵全部葬身火海而随军十几名将军却能够尽数逃生的问题。我们只谈论它的把握性。此役火攻之所以成功，是因为朝庭军队统帅狂妄自大、过于轻敌，跟踪追击所至。从这里我们可以看出，朝庭军到底追不追，只是五五之数，只有五成把握。而‘常胜将军’诈败，等于在自行暴露，就变作两成把握了。
“以稳妥的要诀，对此役进行修改：朝庭军南征的目的是进剿反贼。所谓反贼，一指贼首，二指�