按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
拱手道“爵帅教训的是，卑职糊涂。”耆英摆摆手道“难得你能这样为朝廷着想，如今咱们旗人里面像你这样的真是不多了。这样，回去给皇上递折子，就说是法兰西公使拉萼尼侯爵的建议，这样就不得罪人了。”“谢爵帅提点。”白斯文忙躬身一揖。
第153章 用心险恶的中学为本
第四更到了，还有推荐吗？还有收藏吗？大罗罗拜求了。。。。。。圆明园西洋楼，大水法前面，道光皇帝悠然而坐，身侧两人侍立，一人正眉飞色舞地说着什么。“中国有人口有四万万，土地疆域辽阔之极，物产富饶，远胜欧罗巴之洲。若能举国一体，人尽其才，物尽其用，地尽其利，守中学之本，用西学之技，师夷之长，攻夷之短，何愁国家不兴，中国不强，雄踞亚洲，龙腾东方，指日之待也……”“老六，可以了，就背到这儿吧。”道光皇帝打断了六阿哥奕欣，淡淡地挥了下手，奕欣愣了愣，朝道光拱了下手，“皇阿玛，儿臣可有背错？”“没有背错，一字不差。”道光皇帝又回头看看自己的四子奕裕实馈袄纤模阆壤雌酪黄溃庵旒檬赖奶逵弥担忻挥械览恚俊北居弥担侵旒檬雷钚略谒窗斓南愀壑形谋ㄖ健洞蠊ā返拇纯派希岢龅闹泄Хㄎ餮蠼斜涓锏墓鄣恪Ｒ浪裕泄娜丝凇⑼恋亍⒆试炊荚肚坑谖鞣健Ｖ曰嵩谘黄秸邪鼙保饕褪强蒲Ъ际醪蝗缛耍ど滩蝗缛耍姓什蝗缛耍拥淖橹盗凡蝗缛恕Ｒ蚨匦胍母铮歉母锊坏扔谌涛骰泄丛读鞒さ奈幕酌现赖乃枷耄际枪摇⒚褡逯荆陀倘缥鞣降幕浇蹋潜匦胍岢值摹氨尽薄Ｈ绻牌约涸械奈幕⑺枷耄敲此耐蛲蛑泄耍岱直览胛觯泄步桓创嬖凇Ｒ蛭拿褡宓娜贤闶腔谡獯澄幕退枷氲摹５窃谡飧局獾亩鳎床荒苣爻晒妫亢敛恢渫ǎ蛭苯袷澜缜抗至ⅲ豕绮豢贤记浚鹜龉戏植还窃缤碇隆６记浚比痪鸵八ち耍灰臼刈×耍蛩爸拢悴恍栌惺裁垂寺橇恕Ｕ庹判孪食雎摹洞蠊ā罚丫话姿刮母愕绞郑妥约旱拿苷垡黄穑昧倮锛蛹钡莸奖本┑牡拦饣实凼种辛恕５拦庠蛉米约恨刃篮娃仍｝都阅读了这篇大作，现在更要征询他们的意见，这其实也是在考察两人的心智是否合适当未来的大清之君。奕欣就是历史上的恭亲王，今年虚岁不过15，周岁才过13，不过极是聪明，记性很好，看了两遍就能通篇背诵了。不过当皇帝不是有个好记性就成的，还要有政治上的真知灼见。然而一个13周岁的小正太又能懂多少政治？所以道光皇帝让奕欣背诵了《中学为本，西学为用》一文后，便首先征询比奕欣年长两岁的奕裕囊饧！岸迹肌鞭仍｝却是心中叫苦，他是比奕欣大两岁，可是脑子比较笨，反应也慢，理解能力更差，平日皇帝老子问话，都是由师傅杜受田预先拟定好几个备选答案，让奕裕亲诺绞焙蚧卮鸬摹？墒墙裉斓奈侍馊闯鋈艘饬希攀芴镎饣岫置豢垂旒檬赖恼馄恼拢比徊豢赡苁孪饶夂么鸢噶恕！岸家晕孀谥ǎ赜兴牡览恚豢汕嵋赘谋洹北锪税胩欤芩惚锍稣饷匆痪渥孀诩曳ú豢杀淅戳恕５拦庖∫⊥罚淮舐猓治兽刃溃袄狭闼邓悼础！鞭刃览噬馈岸家晕旒檬浪杂欣恚勖侵氨挥⒓虬芰耍芰吮赜邪艿脑颍匦胍业皆颍懈母铮侥苁构ぐ病！钡拦獾愕阃罚刃浪蕴先ズ孟袷钦饷椿厥拢⒚挥醒约案尽！袄狭憔醯弥醒荆飧鏊捣ǘ圆欢裕俊钡拦庥治省！罢飧觥园。 鞭刃郎约铀妓鳎慊卮鸬溃翱酌现赖比徊荒鼙淞恕！钡拦庑睦锾究谄行┦刃浪淙淮厦鳎潜绕鹗プ婵滴跻故谴蟠蟛蝗绲模恼夥荽厦骰故切〈厦鳌！袄纤模闼担醒径圆欢裕俊碧秸馕侍猓仍｝都快哭出来了，今儿是怎么回事？皇阿玛的问题怎么难成这样？这是考儿子还是考进士啊？“皇阿玛，儿臣，儿臣不知……”道光皇帝斜了奕裕谎郏ぬ玖丝谄礁龆樱桓鲇行┬〈厦鳎桓鏊淙挥薇浚匆彩浅鲜抵恕！爸旒檬来巳耍眯南斩瘢 钡拦饣实墼酒骄驳娜萆鋈痪捅涞眉醭粒辽馈肮荆永淳筒皇侵醒В前似欤≈挥惺刈×税似煺飧霰荆呕岚蔡Ｖ炷娼醒党晒荆涫凳窃谔趾萌煜碌亩潦槿耍峭级∥掖笄逯〈巳巳羰窃谑プ妗⒏咦谥保缇鸵丫硭雷迕鹆耍 闭馐且耍哭刃馈⑥仍｝心说，朱济世在香港岛眯着呢，就是皇帝老子要灭他的族，也得问问英吉利人答不答应啊？若是朱济世听到道光皇帝对他这篇大作的评语，绝对会喊一声冤枉的。他真没想过用什么“中学为本”来替代“八旗为本”，不过用“中学为本”来争取国内知识分子对“西学为用”的支持的想法，倒的确是有的。“我们这份《大公报》所要灌输给读者的核心思想，就是中学为本，西学为用。因而一方面要突出中学之本的好处，将孔孟之道同西方的基督教、Y斯兰教、印度教进行比较，要让读者意识到孔孟之道的长处和优点，要让读者认识到，我们是拥护信仰孔孟之道的……”香港岛，深水湾，香港济世大学，会议室内，朱济世正召集《大公报》的几个编辑，就是黄植生、任怡江、汤启文他们三人，向他们布置《大公报》的宣传口径。说起来真是让人有些头疼，现在朱济世的班底里面，打手到是有一些了，会做买卖的商人也有不少，各种各样有一技之长的洋鬼子更多，但是中国儒家知识分子却少之又少，考中过功名的更是一个都没有。能写点文章的，就是这间会议室里的区区四人，所以争取中国儒家知识分子的支持，就是朱济世的当务之急了。对于儒家，后世褒贬不一，褒得少，贬得多。似乎中国之衰弱，便罪在儒家。然而在接受了西方民族国家的那一套理论之后，朱济世却认为，对于中国的儒家，只能改造，不可抛弃。就如同基督教世界对基督教也只能改造，不能彻底否定。由于中国人并不重视宗教，所以儒家这种哲学思想，就是实际上的宗教。正因为有儒家思想在，四万万人才会凝聚成一个民族，一个国家。如果朱济世现在拿出另一种思想来替代儒家思想，那么在很长一段时间里，中国肯定会出现思想上的混乱，原有的信奉儒家思想的知识分子，全都会站到朱济世的对立面。更糟糕的是，如果朱济世在短期内没有办法统一中国，那么中国人就会在两种思想的指导之下生活，最终极有可能会形成如基督教公教、东正教和新教之间的矛盾冲突。国家甚至也会因为两种不同的思维模式，而最后走向分裂。
第154章 洋务衙门
第154章洋务衙门圆明园，含经堂。“皇上，臣以为，朱济世此人冒充南明之后，夺地兰芳，依附英夷，居香港，窥测闽粤，实在是国朝大患，应遣一熟悉闽粤政务，并通晓洋务之大员，往镇两广，扩编团练，精练八旗、绿营，仿造西洋利器，以实边防。”说话的是满头华发的老臣潘世恩，他眼下的官职是武英殿大学士，太子太保衔，入直军机，也就是后世人们所说的军机大臣。他是乾隆58年的状元，历尽乾隆、嘉庆、道光三朝，称得上是元老重臣，今年已经78岁高龄。因为年老体弱，行动不变，道光皇帝还特许其紫禁城乘轿。道光皇帝点头，潘世恩的话句句都是挑不出毛病的，说是持重也好，说是老狐狸也罢，总归是清流领袖，眼下朱济世在香港举起“中学为本，西学为用”的大旗，想来就是为了争取这些读书人，大清朝虽然是以八旗为本的，但是面子上还是笼络住儒生的。“潘师傅，”潘世恩还是上书房总师傅，理论上是所有皇子的老师，道光皇帝也尊称他一声“潘师傅”的。道光道“两广总督耆英上奏，请开海防捐，筹饷以练广东八旗新军，你以为如何？”听得道光说到编练八旗新军，潘世恩就微微皱眉，朱济世这个“南明之后”方到香港，朝廷就急匆匆在广州练八旗新军，不是摆明了不相信汉人吗？此举在入朝为官的汉臣看来或许是天经地义，但是那些考来考去总是落地的秀才、举子会如何想？“八旗……新军是国朝根本，当练。只是劝捐筹饷……”潘世恩是汉臣，清朝的汉臣在涉及满汉的问题上，总归是要表现得偏向满人一些。潘世恩为官数十载，当然不会在这个问题上面含糊。但是劝捐筹饷可不是什么高招，谁还不知道下面那些污吏有多贪？上面要筹70万两，他们保管能从老百姓口袋里挖200万两出来。“练八旗新军也是为了保两广黎民，区区70万两，以广东之富庶，该不是什么问题吧？”道光显然已经决定要练八旗新军了，白斯文给他的密折上已经说了兰芳之变的大致情况，包括刘阿兴“扶清讨明”之事。对于朱济世，道光已经感受到了切实的威胁。“臣知道了。”潘世恩不再说什么话了。道光目光转向穆彰阿，穆彰阿上前一步，道“奴才以为，或可同英夷交涉，迫其驱逐朱逆出香港。”“可以一试。”道光点点头，不过他却不打算向英国做出什么实质性的让步，如开禁鸦片之类的，这事儿，同样会动摇大清根基，万万使不得的。穆彰阿见道光没有进一步的指示，便知道交涉之事难成，又建议道“福州、杭州、江宁等地也需编练八旗新军，另外，可调一部八旗新军驻防台湾，以免朱逆据台湾以扰东南沿海。奴才奏请在闽浙、两江开设海防捐筹饷。”这八旗新军的数量一下子又增加了好几倍，如果福州、杭州、江宁、台湾的八旗新军每年都要花费七十万两的话，可就是二百八十万两了，而大清子民要拿出来的银子，恐怕还得翻上几倍啊！“此议可行。”道光皇帝沉声又道，“耆英、白斯文又称，法兰西公使拉萼尼建议我大清自办军工，以免在枪炮、火药、铅弹等事体上受制于人。另外，该公使还建议成立一洋务衙门，选精通洋务之干练臣子具体操办，负责一切洋务事体。尔等以为如何？”洋务之事，满清王朝的大员们都是一窍不通的，因为不通所以不屑，因为不屑所以不想同洋务之事发生什么关联。历史上洋务运动时，洋务派所开设的官办企业虽然薪俸优厚，油水更丰，但也很难找到正途出身的官僚去管理，所以多用捐班。而现在，道光皇帝的大臣们，也是如此心态，没有谁想当这个洋务大臣的，所以一时也没人吱声，免得被道光硬派个洋务大臣的差。“老臣以为，拉萼尼之请，实为我大清着想，理应采纳。”第一个站出来表态的是潘世恩，他都78岁了，自然不会被道光皇帝派去当洋务大臣，另外他还想举荐一人。“署理陕甘总督林则徐精通夷务，目前尚在京师，或可命其管理洋务衙门。”“穆彰阿，你说呢？”道光皇帝不置可否，却问起领班军机穆彰阿的意见。“奴才也同意潘师傅的看法，应该设立洋务衙门，林则徐也足当洋务大臣一职。”他思索了下，又道，“另外，奴才举荐琦善担任洋务大臣。”清朝六部向来设两位主官，满汉各一，名义上二者在行使职权时不分�