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独孤岳又羡慕的望了望雷瑾手上那头神俊的金雕，可遇而不可求的珍稀猎禽啊，‘鹰鹘处’怕也难找出第二头了，想着忙又催马跟了上去。心思仍然转到这次‘会猎’上来，他从北方草原领着一大帮子鞑靼部族酋领、那颜贵族，万里迢迢赶来河中府朝觐平虏侯，当然不只是参加这次秋狩会猎那么简单。
西北幕府从开府建幕到如今，每年‘春猎秋狩’已渐成官方定制，上至幕府中枢，下到行省府县各地方，至期文武俱与，学子相从，缙绅贤达、番胡酋领、蛮夷使者乃至出家僧道人等，皆扈从于官长左右随行会猎，一干人旌旗猎猎，衣甲鲜明，浩浩荡荡，好不煊赫。到得猎场，官民诸人遵照军中法度，一律差派职司，环车结营，铺毡立帐，随后的半月之期，官僚胥吏、官宦子弟、军民人等各各抖擞精神，放鹰纵犬，走马骑射，使出浑身解数，踊跃争先，猎取鹿、羚羊、野兔、野驴、野猪、野鸭、狼、狐、熊等野物，尽力彰显其能，以期搏得主上或官长的赏赐和青睐。
要说‘春猎秋狩’这等事儿，其中不无耀武扬威。震慑四方番胡蛮夷之意，但在雷瑾及其亲信幕僚眼中，主要还是着眼其怀柔远人的实效，更在乎其政治上的润滑与黏合作用，无形的多方面的影响力才是最主要的——借着一春一秋‘会猎’的名义，对番胡蛮夷诸部雄长加恩赏赉，优容礼遇，明示安抚，从而在潜移默化中，促其心向华夏，加速归化融合于西北；当然，假会猎之机，兴尚武之风，训导西北才俊英豪允文允武出将入相，也是题中应有之义。这本就是帝王驭下造势的权术谋略，软硬兼施，威慑与恩赏皆具的手腕，古今如一，没甚不同，平虏侯随手拈来用上几招，却也得心应手；而西北的官僚胥吏们，大多数人也乐得暂时摆脱或是繁重或是琐碎的稿案公务，趁着会猎的机会休憩玩乐一番。还可顺便游走其间，大大方方地拜识几个官场仕途上的新朋旧友、同年同乡，彼此攀些交情，混个脸儿熟，以后好相见，正可谓是一举数得。
这种由官方召集举办的‘会猎’，个中的政治意味，只要是个人，都能想到。独孤岳也自然有他自己的考量，万里迢迢领着那些塞外蒙古贵族来为平虏侯捧场，以示输诚效忠别无二心之余。他也想借着会猎的机会，与幕府同僚、旧朋新知打打交道套套交情，这种润滑和黏合关系的公开机会，对常年巡抚塞外的独孤岳而言弥足珍贵。
有时候，求别人办点力所能及的‘小事情’，也是套交情的一个常用手段，所谓一回生二回熟，常来常往打交道，这交情就出来了，比如去农牧工商署的‘鹰鹘处’弄上几头大鹰，或者去军府的‘军犬局’搞到一批名犬这类‘小事情’。独孤岳就想着，如果自己求人帮忙搜购一批大鹰、猛犬带到塞外，到时以‘平虏侯’的名义，转送给那些个因故没能来河中府的蒙古台吉、‘那颜’们，一人一头鹰或者一人几条犬作为礼物，他们也许会兴高采烈也不一定，而独孤岳自己还能一举两得，既套上了交情，又留下了待还的‘看情’在手。
独孤岳又想了下，西北幕府现在除了‘军府’隶下设有‘军马司’、‘鸽驿局’、‘军犬局’、‘军用役畜局’、‘鹰鹘所’等衙署处所之外，长史府在农牧工商署之下，也设有‘苑马所’、‘鹰鹘处’、‘信鸽处’、‘犬獒所’等类似官署，有事则与‘军府’隶下的一干相关衙署，会同办理诸如豢养繁殖、调教驯练等等各项与官府军中役使禽畜相关的事宜。另外在平虏侯府，也附设 ‘苑马处’、‘鹰鹘苑’、‘犬獒所’、‘信鸽处’、‘养骡驴驼象等役畜所’等等承旨办差处所，因为这些办差处所都隶于内府，直接听命于平虏侯，则又另成一路，与军府、长史府辖下的各官署皆不相统属了。
总而言之，西北治下这些个衙署处所，历年招募驯鹰养犬等高手，雇佣仆从下役，多方搜罗鹰犬禽畜等诸良种，精心繁殖，竭力驯育，多年以来，成绩斐然。对西北幕府开疆拓土的远征近伐，以及日益深纳周密的治下施政都贡献良多——除驯育良马以资军用之外，鹰鹘、信鸽、犬獒乃至骡驴驼象等役兽，也能尽力供应军民各方之需索。
在官方和军方举措的带动之下，向来被士大夫认为声色犬马奇技阴物，使人玩物丧志的架鹰纵犬，在西北民间也蓬勃兴盛起来，不少以饲养调教猎鹰、斗犬等‘宠物’出售的店铺字号生意很红火，不少有饲鹰养犬之能的人就仗着一技之长，得以受雇于这类商社字号而生计不愁，甚至不少番胡之民也因受雇于类似的店铺而弃旧业不顾，专以饲鹰养犬为生。比如独孤岳就了解到，西域的哈萨克人由于祖祖辈辈常年以牧猎为生计，善于驯鹰养犬者为数不少，各有秘技诀窍，其中家境富有者驯养鹰犬往往是为了狩猎玩乐，显耀地位，而家境贫窘者，驯养鹰犬则往往是为了换取日常盐米吃用等物，因此民间经营鹰犬宠物售卖的店铺字号中，就雇佣有不少哈萨克人，而西北幕府的衙署中也因此招募有许多善于驯鹰养犬的哈萨克人。
独孤岳一向关注农事，在杂学上也事事留心，心思最是敏捷不过。方才刚刚看到雷瑾的金雕，他就很快想起西北市面上售卖的金雕、青鹘、鹞鹰等猛禽，鹰类猛禽中绝大多数都不是夜行的鸟类，在西北军队中的用处并不是太大，主要是协同军犬进行警戒、搜索和追踪等，而在民间除了用大鹰狩猎之外，鹞鹰等体型较小的猛禽则主要用于捕杀在农庄牧场出没的‘大眼贼’豆鼠子（黄鼠）和草地旱獭等害鼠，保护庄稼或草场；他又更进一步，想到平虏侯雷瑾在此次‘秋狩’中携带在身边的数十条猎犬，也许是由于雷瑾个人偏好狩猎喜用鹰犬的影响，西北平虏军诸部队使用军犬相当普遍，警戒、搜索、追踪、传信、救援、拖挽、守卫、作战，用途也极为广泛，由是也带动了整个西北养犬业的兴盛，从川贵苗疆的赶山犬、川东猎犬，西南‘罗罗夷’的凉山犬（撵山犬），湖广等地的箭毛犬，岭南的熊犬（大头犬），陕西的‘细犬’，山东的‘细犬’，北直的‘河北细犬’，北方蒙古的‘牧羊细犬’，到松藩獒、番獒等獒犬，各种优良犬种都被引入西北驯养，甚至还有人用本地猎犬和西北灰狼配种杂交，培育出新的犬种。
不提独孤岳这会儿心里来来回回，盘算着如何搜求大鹰、名犬的勾当，前头簇拥着雷瑾的近卫马队忽然一片喝彩声轰然入耳，犬吠，鹰唳，马蹄声，一片尘土飞扬，他忙定睛望去，隐约看见是平虏侯豢养的三条细犬，合力扑倒了一头惊惶窜出的鹿子，难怪那些近卫们要卖力的喝彩叫好了。
几位大袖儒衫的缙绅儒士，也象独孤岳一样，落在了整支马队的后边，有意无意的游离在扈从马队的圈子外缘，高踞大马之上，望着正喧嚷叫好的人群，表情冷淡，与其他人格格不入，有着明显的疏离感。对这几位缙绅儒士，独孤岳还有一点印象，他们当中有‘怀仁社’的士绅，也有‘力行社’等书院学社的儒生，还有在‘监察院’和‘咨议会议’等衙门中任职的闲散官员，算是清流中人，或者说他们有着比较明显的清流倾向，但与那些个真正以清流自命的狂信愚忠儒士又还有着相当远的距离。这几位缙绅，显然对雷瑾如此‘耽于逸乐’并无认同感，扈从到此也只是勉强相就罢了。
独孤岳将这一幕看在眼中，微微摇头，不由想到雷瑾几年来因为玩鹰纵犬、走马射猎等事，屡屡被清流中人攻讦‘声色犬马’‘奢侈无度’‘荒阴怠政’，但雷瑾依旧我行我素，甚至针锋相对，命人汇辑整理诸如《司牧安骥集》、《蕃牧纂验方》、《相牛经》、《养耕集》、《抱犊集》、《鸽经》、《相牛心镜要览》、《牛经备要医方》、《猪经大全》、《卜式养羊法》、《驼经》、《马书》、《伯乐相马经》、《牛医金鉴》、《养鸡谱》、《鸭鹅书》、《元亨疗马牛驼经全集》、《相狗经》、《相六畜》、《齐民要术注疏》、《农政全书》、《农书》、《农桑辑要》、《天工开物》、《商事类要》等等古今农牧工商杂学之书，又另行新编《农书总汇》、《畜牧全书》、《草木虫鱼大集》、《百工辑要》多部，刊刻成书，一并发行。明眼人当然都看得出来，雷瑾在其中稍微玩了点机巧，在大量的‘农书’中夹带了自家的许多私货。雷瑾亲自为《新增鹰鹘方》（‘朝鲜’藩‘星山’籍的李爓〔通‘焰’〕编撰）、《酉阳杂俎？肉攫部》（唐？段成式）、《相狗经》、《马书》等十几种杂书作了注疏，自出新意详加阐发，并以丹黄两色的蝇头细批刊刻发售，又另行编著《声色犬马集》和《三犬全书》两部，谁都看得出来，平虏侯这是在与某些人赌气——你们不是说我平虏侯声色犬马荒阴怠政吗？看好啊，这些都是声色犬马，你们又能怎么的呢？不过，在独孤岳看来，雷瑾所注疏和编著的书，识见新颖，论述不凡，确实写人之所未写，令人耳目为之一新，比如《三犬全书》中就将《周礼？秋官》注疏中的一句“犬有三种：田犬、吠犬、食犬”细加阐发，详加论述‘田犬’狩猎放牧，‘吠犬’警戒守护，‘食犬’宰杀供膳等等，以百万余言全面记载总括了中土异域的数百犬种以及详细的相犬法、饲犬法、驯犬法、配种法、犬舍规范、医犬方、以狗肉入馔的烹饪食谱等等，还配有套版印刷的彩图、插画，可谓是洋洋大观，令人叹为观止，此书刚刚刊刻出来就被不少养犬人以及厨司奉为必读圭臬。不管后人将如何看待平虏侯，仅就‘立言’这一桩而言，独孤岳敢肯定，平虏侯雷瑾哪怕是命人只编了那部《农书总汇》，在向来以农耕为重的中土，也将留名青史，何况雷瑾命人编辑刊刻的书籍到现在早就成千上万，已经远不止农牧�