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穴道，不跑便罢，跑只有死路一条。”
“我保证他们不逃跑。”
“我不信任你的保证，你也无法保证他们不弃你而逃。”
哈布尔姑娘哼了一声，不悦地问：“你知道我是谁么？”
“蓝取旗十二勇士之一。”
“今天十二勇士只来了七个。”
“鄂济尔不是？”
“他是本旗的总管。”
“你呢？”
“蓝鸡旗主火里刺特穆津，是我父亲。”
火里刺是姓。特穆津，意译为钢，直译是最精的铁。
柴哲一怔，接着笑道：“呵呵！想不到我擒住一位公主哩！”
绰罗斯（蒙语狼）族是蒙人的分族，与成吉斯汗的主族血缘基近，因此自视甚高。
该族散布甚广，人数多则族主称盟主，或称汗，少则称旗主，或台吉。旗主不论大小，部众皆称他为王爷，旗主的妻子叫王娘，部众一律自称奴才，所以元人席卷欧亚，欧洲的好几个国家，目前还自称奴才——斯拉夫，俄国人干脆自称奴才民族。
哈布尔姑娘哼了一声说：“别笑，你该知道明天本旗的人到来后，发觉我被虐待，后果是如何严重了。”
荣哲也哼了一声说。“我可不怕严重，千军万马吓不倒我，我只问你保不保证他们不逃跑。”
哈布尔姑娘反而服贴了，笑道：“当然可以保证，只请你不要点他们的穴道。”
柴哲一面替她解绑，一面说：“可以。我曾告你，以后对我说话要客气些，我可不在乎你是什么公主，我更不是你的奴才。”
他向后面的古灵用汉语招呼：“灵老，解他们的绑。”
“解绑？不怕他们溜走？”古灵问。
“不会的，咱们抓住一位公主哩！只要好好看住这位公主，他们天大的胆子也不敢溜走。”
“公主？”古灵讶然问。
柴哲指着哈布尔姑娘说：“这位是蓝取旗的公主春姑娘，咱们可不习惯称人公主。
走到谷内住宿一宵。”
哈布尔姑娘向鄂济尔三人交代一番，转向索诺木喝道：“带客人住一宵，明天他们要走。”
“哈布尔姑娘，你……”
“我也在此住一宵。”
索诺本举手一招，十名骑士上前行礼，奉上坐骑的缰绳，众人扳鞍上马，在众骑士的拥簇下，向谷内驰去。
谷道盘折，渐渐温暖，凛冽的罡风已被山林所挡，只有飘舞的雪花仍在飘落。到达谷底，天色已将入黑，雪花虽耀目，但确是夜幕降临。
前面出现了二十座大型的黑羊毛帐，依地势而建，一看便知是番人的冬窝子。
番人的皮帐与蒙人不同，蒙人的蒙古包，构造与包内的陈设，完备而奢华，有牛皮帐与毡帐两种，绝不会用羊皮。
番人的羊皮帐比较简单，大小与蒙古包相同，但帐内的陈设极为简陋，不像蒙古包内饰以珠宝金帛作为陈设。如不是严冬季候，番人的帐中连毡褥都没有。
每一座帐宽约四文，深约两支左右，中间设有一座高灶，像一座短墙，其作用等于西北地区汉人的炕，有林木的地方烧柴草，无林木则烧驼马粪。
先到的人已经传来了消息，所有的番人皆出帐观望，盛况空前。
索诺木在中间的皮帐前下马，有十余名番人上前接过众人的坐骑，领着众人直趋帐门。
帐门口，一排站着六个男女，中间那位抢眼的人，是个全部盛装的喇嘛。
柴哲第一次看到打扮齐全的喇嘛僧，心中不免有点紧张。原因是天下间盛传喇嘛僧会邪术，而且武术也了得，幻出的天雷大印掌，据说可大逾车轮，其色殷红，可伸至十丈外击石如粉云云。
这位喇嘛高有八尺，有九尺长的头发，用红布缠住头顶，鲁高尺余。上面，加载了一顶高顶笠，笠上画符录，似乎刻有一座佛像。穿一袭红绩禅衣，大红袈裟覆在左肩。左手持着一尺长人顶骨所制的三梵鼓，右手握着一根人腿骨制成的人骨笛。颈下，挂着四串菩提珠也是人的头盖骨制的。
右首，是一个年约半百的番人，雄壮而阴森之气外露，带了一把柄镶宝石的番刀。
左面是下首，蒙番人皆以右为上位，站着一个年约花甲的番目，相貌并无奇处，反而已显得老态龙钟。
另三人一是老番妇，一个妙龄番女，一个二十余岁的剽悍青年。
为了怕这些番人懂得汉语，所以柴哲用苗语说：“这个喇嘛是所谓沙布伦，地位仅次于尚师（呼图克图），这些大喇嘛很可怕，留意他捣鬼。”
“他不就是什么活佛吧？”古灵问。
“尚师才称活佛，他比活佛低一等。”
“他怎么留了发？喇嘛不是僧人么？”
“他们这一宗派是不剃光头受戒的，他们还有妻妾子女呢。这些家伙与白莲教徒差不多，会吞刀吐火，装神弄鬼，必须小心在意。”
哈布尔姑娘身为旗主之女，居然在喇嘛面前执礼甚恭，合掌深深行礼。她手下的三位勇士爬下了，跪伏在地像青蛙一般，双手向前伸出；以额点地行礼。。
“起来。”喇嘛大刺刺地用蒙语说，目光落在古灵一群人身上，向哈布尔姑娘问：“哈布尔，这些是什么人？”
柴哲心中一动，用苗语向古灵说：“番人虽崇敬喇嘛，但喇嘛应该有庙有住处，跟随部落游牧的僧人，番人称坐家僧，而不会是纱布伦。看来，这位喇嘛是绰罗斯人派来的货色，不然，哈布尔姑娘不会对他这般恭敬。小侄看住这丫头，灵老必要时可用暗器对付这位妖僧。”
哈布尔向柴哲瞥了一眼，用蒙语说，“我和鄂济尔在附近巡哨，监视梭宗家的动静，不慎被这六个人捉住了，押在此地投宿。”
喇嘛僧怪眼连翻，狠狠地打量柴哲一群人，久久，方重重地哼了一声，再问：“他们是什么人？”
“是从古尔板昆都仑来的……”
柴哲哈哈一笑，抢着说：“沙布伦，不必多问。我们是路过此地的人，哈布尔姑娘不问情由，指我们是辉特族的奸细，一言不合双方交手，被我们擒了四个人。我们别无恶意，只想平安住宿一夜，明天离开。为免再生误会，所以要以哈布尔作人质。
沙布伦，你问问梭宗家的主人肯不肯接待我们。”
“如果不接待你们呢？”喇嘛阴森森地反问。
“那么，我们带哈布尔姑娘另投别处。”
喇嘛桀桀笑，笑完脸色一沉，厉声道：“你们好大的胆子，哈布尔是梭宗家的主人，你们竟敢对她无礼。不想活么？把她们留下，佛爷手下留情，要梭宗家的人让你们平安离开，此地不接待你们。”
古灵听不懂蒙语，但却可从对方的不友好神色看出不对，心中冒火，忘了用苗语，用汉语向柴哲问：“这番僧说些什么？”
喇嘛脸色一变，叫道：“奇喀（汉人），”
番人们不晓蒙语，但蒙话中对汉人的称呼却大都知道，听说是汉人，全都大吃一惊，纷纷向后退，有些人本能地用手按住刀把。
端木长风知道不妙，手按剑把向柴哲问：“是怎么回事。”
“不可妄动！”柴哲叫，转向古灵说：“他们发现咱们是汉人。其实他们不必大惊小怪的，索诺木和哈布尔姑娘早已知道咱们是汉人了。”
果然不错，哈布尔姑娘伸手用汉语说道：“圣僧请勿暴躁，他们不是乌蓝芒奈山的汉人。”
喇嘛不听，用生硬的汉语怒吼：“西番是我们的牧地，汉人滚出去，杀了他们！”
古灵大怒，也大吼道：“西番不是你们的牧地，你们能来，我们也能来，老夫还要杀你呢！”
柴哲赶忙叫道：“大家先别动气，请听我说。沙布伦，你先不要怀有成见，我们仅是过路的客人，无意在此侵占牧地……”
“乌蓝芒东山的汉人，初来时也说没有侵占牧地的野心，不到三个月，便将附近百里内的番人杀的杀，赶的赶。你们，全是中朝作奸犯科的亡命之徒，逃至西番逃避中朝的追缉，托庇于西番，却反而恩将仇报，鸠占鹊巢，反客为主，赶杀番人，不杀你们终是祸害。”喇嘛厉声怪叫。
“狗东西！你胡说八道，你想怎样？”古灵怒不可遏地叫。
喇嘛突然用人骨笛向古灵一指，神色诡异，用奇异的声音阴阴地说：“你定然是为首的人，给我跪下。”
怪，古灵突然两眼发直，向前仆下。
端本长风吃了一惊，猛地抢出，但见剑虹一闪，急射喇嘛的胸口。
喇嘛一声怪笑，左手的三梵鼓一挥，“咯咯咯”三声脆响，端木长风前冲的身躯一顿，剑突然下沉，脚下大乱。
哈布尔姑娘向侧一窜，用番语喝道：“梭宗达什，叫你的人动手。”
花甲番目惶然后退，不敢发令。
壮年狰狞的番人伸手拔刀叫：一哈布尔姑娘，一齐动手。”
可是，已没有机会了。柴哲突然大喝一声，宛如石洞里响起一声焦雷，震得众人头皮发炸，耳中雷鸣。
向下爬倒的古灵突然苏醒，挺身暴起。
端木长风神智一清，站正了身形，一声虎吼，再次一剑点出。
“少在主小心！”柴哲大叫。
喇嘛见幻术功败垂成，脸色一沉，人骨笛一振，“铮”一声架开了长剑，笛口一转，突然喷出一股蓝烟。
相距飓尺，端木长风想躲也躲不掉，被蓝烟喷中头面挺剑向侧冲倒，神智立昏。
人骨笛再指向扑上的古灵，蓝烟又喷。
这瞬间，柴哲抓住机会，手一抬，铁翎箭发如电光一闪喝声似沉雷：“接箭！”
喇嘛的见人骨笛已经向古灵指出，铁翎箭却来得太快，想招架闪避已力不从心，“噎”一声轻响，箭射入咽喉，喉破箭入，钉在咽喉下了。
“蓬”一声大震，古灵撞人了喇嘛的怀中，两人同时倒地，都失去了知觉。
柴哲向外侧跃开，避开蓝烟拔剑大吼道：“哈布尔姑娘，你要找一些番人陪死么？
你四个人都被我们暗地制了大道，一个时辰必死，你们要早些找死么？如果要命，快喝退这些番人。”
哈布尔姑娘已看到喇嘛喉上的箭影，知道完了，赶忙用番语叫：“梭宗达什，喝退你的人，梭宗僧格，退回！”
第六章 失手得手……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
梭宗家的番目，名梭宗达什。达什，译意为吉祥，汉语该叫梭宗吉祥，就是那位花甲年纪的番人。僧格，译意是狮。梭宗狮，是那位相貌狰狞的壮年番人。这家伙已被蓝鹃旗的人所收买，他是梭宗吉祥的堂弟，却愿替哈布尔姑娘卖命，可没将梭宗吉祥放在眼下，目无尊长，不听驱策。但对哈布尔姑娘，却奉如神明，闻声止步。
柴哲举手一挥。文天霸、田永安、杜珍妮，三人左右一分，撤兵刃戒备。
柴哲扬剑用番语大喝道：“梭宗家的头人族主，出来答话。”
梭宗吉祥不敢不出来，越趄着上前说：“汉客，我就是族主。”
“你是族主，我是客人，如果在友好的态度下见面，我该向你献哈达（红巾或绸白礼巾），但目前不行。”柴哲说。
番目梭宗达什惊得浑身发冷，惶然地说：“汉客，清说明你们的来意好了。”
“我已说过，仅是路经贵地，借宿一宵以避风雪，别无他意。”柴哲正色说。
“那……你们却……”
“不是我们要生事，而是这位喇嘛沙布伦要行凶。我相信这位沙布伦决不是贵族的坐家僧，而是蓝鹃旗派来监视你们的人。我们杀了他，我们自会担当，有这位哈布尔公主作见证，你们用不着耽心。”
柴哲一面说，一面在喇嘛身上搜解药，