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迷徒 作者_莫如冰 (教你怎样破茧成蝶)-第39章

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,这种‘存在感’是与生俱来的。这种‘存在感’换成思想就是:我是社会的一员,人类的一员,我能做到人所能做的,我能达到人所能达的……不一而足。别人的认同,别人的尊重会让这种潜意识的思想被强化,被坚定,达到自己的期望,从而达到满足。我们是存在的,我们是有意义的,我们是不可少的,当有行为满足这种期望的时候,我们就会高兴,就会愉悦,就会爽;当有人让这种期望变成空的时候,我们就会不高兴,从尴尬,郁闷,不爽,到羞愤,愤怒,行为对我们的刺激程度不一样,反应也不一样。从面子的来由我也自然看到,它为什么会是生活的一部分了。因为这种存在感,通过渴望尊重而化为面子问题,溶入了生活的每一方面。希望别人不忽视自己的存在,希望别人认同自己的存在,或者希望别人崇拜自己的存在。如此又变成了本能衍生物!所以在多年后,我推翻了当年的观点,面子是很重要的――虽然面子不能当饭吃。
知道面子是怎么来的,后面就要讲一下怎么处理日常中的具体的面子问题。我们希望被别人认为是有能力的,有价值的,可以依赖的,可以托付的……但是这只是一种期望,这种期望必须以‘达到认同’为目的。那么怎么才能让别人认同呢?如果别人不认同又怎么办呢?
从面子的来由可以得出,面子是因为存在感,面子是因为需重要,面子是因为需尊重,面子需要被认同,我们需要别人给予这些东西,我们觉得有面子,同理,别人也需要我们给予这些东西,于是别人就会觉得有面子。明白了吧。这就是如果一个人要得到尊重,首先要懂得尊重别人这句话的理论基础。恭维,羡慕,仰视,拍马屁,请教,装糊涂,褒奖,重视,道歉,让座,尊敬,恭顺,赞美……这些行为一定条件下都可以让人觉得倍儿有面子,因为这种行为是包含了一种哲学上的‘给予’在里面。而轻视,俯视,狂傲,目中无人,小看,尖锐,辱骂,挖苦,讽刺,这些会让丢面子,这种行为会有一种哲学上的‘驳夺’在里面。从这个角度来看,我们也可以找到做人的最大原则,这一原则就是‘投其所好’。虽然在平常中投其所好代表的意思有点功利的意味,不过这却是做人做事最大的利器,工作,事业,谈吐,友情,交往,生意,交流……这些都是‘投其所好’影响的范围。可能有点不中听,但这个原则可是好东西,是从人的本性中给推断出来的哟。我在前面也说过,如果你了解你自己,你将无往而不利,如果在这个基础上再加上一个了解别人,哇,有一个成语就是专门为这种情况而生的,叫做‘如鱼得水’。人的本性是自私,所以必受制于无私,人们期望拥有,必受制于奉献,人们希望得到,必然受制于给予,投之以桃,报之以李,交往就是这么产生的,交流也是这样产生的。
假如面子真的是因为人们为了寻找潜意识内的存在感而产生的,那么是我们渴望被认同,渴望被重要,渴望被尊重就可以理解。同时这种潜在的需求表现在行为上就可以表现为好名!好利!好名与好利是双生子,名与利驱动了人的大部分的行为,只有少数的极端的人才能逃脱名利的束缚,比如一心投入研究的科学家,一无所有的乞丐,走投无路的难民,权力巅峰的权贵,杀人如麻的帅哥……这样不好名不好利的人估计也就占个千分之一左右。由此可以看出,争名好利并不是一味的不好,从本性的角度决定了这是不可避免的。只是有很多为名为利过了头,损坏了很多人的利益,搞得天怒人怨而已。
但是还有一个问题横亘在我们的面前,并不是所有的人都会给你面子的!我们期望自已倍儿有面子,这也仅是一种期望,一种趋向,它不是客观存在的,于是,我们都存在丢面子的时候。都知道,丢面子的时候,会伴随着自己的存在感,重要感的失去而有一些意想不到的反应,从轻到重有尴尬,害羞,惊讶,怀恨,恐慌,恐惧,愤怒,报复……以至犯罪杀人的都有。当我们丢面子的时候应该怎么来面对呢?这得从几个方面来讲。第一。心平气和法,我想最重要就是心态要平静,要理性。从逻辑上去理解这件事,心若止水则微波不兴。二。精神胜利法,你不认同我总有冤大头要认同我。此处不留爷,自有留爷处。何必在一颗树上吊死,等我成功了,倍有面子的时候,请不认同本大爷的人睁大那双不识泰山的小眼睛。第三呢,死撑法。我们时常有害羞脸红的时候,我记得我们一个同学,原来,见谁说话都得脸红,我说你红什么红,你要对自己说,老子就这德行,怎么地!挺起胸膛,谁能把你怎么着吧!结果每次与人说话都咄咄逼人,咦,就是脸不红了。脸红的变成与他说话的人了。所以有的情况,要死撑到底,要嘴硬到底。我有一次做了件龌龊事,老师问我:“是不是你干的?就知道是你!”我当时拍着胸脯对老师说:“绝对不是我!”第四。取消法,面子很重要,这是因为我们认为很重要,但也有认为这个不重要的呀,这就是赋予的精髓,既然能赋予,那么就能取消这种‘重要性’的赋予,我在心里说服自己,这丢面子的事无所谓,不重要,没关系,那么这就不是一件丢面子的事,这就是传说中的‘我行我素’‘唯我独尊’。第五,借力重生法,一般来说,丢面子有四种,自己的小辨子被公之于众了,还有就是别人对自己的轻视而造成丢面子,第三种就是自己的能力被置疑了,第四种就是自己的阵营被贬视,跟着受累。比如小孩没有考上好大学,父母很掉份,同学龌龊出名了,然后别人说,原来你就是XXX一起的那个呀。借力重生法只适用与第二种与第三种情况,连悲愤都可以化为动力,那么面子当然也能化为动力。自己的能力不足,被蔑视,被小看,那么化蔑视为动力,借丢面子给予自己的压力,变成自己变强的动力,直到自己真的变强为止,韩信连裤裆都可以一钻,还有什么不可以做?相信很多人都是这样做的。也有这样的情节,一定要活一个人样出来让某某人看。我在前面讲过,劣势实际上也是资源,一个严柯的环境,一个困苦的氛围,在某一种程度上来讲,是可遇不可求。第六种方法,以牙还牙法,这个我不推崇,别人让你掉了面子,那么这一次大家骑驴看唱本,走着瞧,下一次不要掉在我的手里。我想这样的人也有。暂时先讲这六种方法,当然面对丢面子的时候我们有很多的选择,情况不同有的能忍则忍,也有忍无可忍的情况。心态最重要,还是老话。什么该在乎,什么不该在乎,我想没有人比自己更清楚了。‘谦’好像也是一种美德,退一步海阔天空,虽然很俗,但也有几分道理。
前面我们讲了什么是面子,面子的由来,丢面子时怎么办,说到,面子起源与自身的存在感,实际上,面子的产生与人的本性也有几分关系呢,人索取的本性,自私的本性!怎么说?因为人存在的本身就是对自然界资源的占有与分配的过程,决定了人因为生命活动的需要必然体现出自私的一面,从而又导致了在分配的过程中抢掠争夺,这又决定了我们的世界必定是一个弱肉强食的世界,弱者必然受制于强者,人失去了天敌,脱离了赤祼祼的杀戮,但是绝对不会因此而失去自私的本性,这种争夺的本性体现在生活中,就变成了重要感,我比你重要的意思就是我比你强,我比你强必然就意味着我能动用调用的资源比你多,也就意味着我生活的比你好,不知道这个逻辑对不对,不过我觉得说得通,也就是说,面子归根到底就是一种适应社会的自我保护机制,只是有的时候我们会赋予这个保护机制一些虚荣的含义。而平时我想虚荣的这一面会体现得更多一点。说到保护自己,在人类行为中还有更加有效的措施——面具。
我们都戴着面具在过日子,大家都会认同吧,我同时又要问?为什么?我们为什么要戴着假面过日子,大家都把面具拿下来,坦诚相待又有何不可?这样我们的世界一定比现在更美好!愿望是不错的,可行性是没有的!记得我在前面引用了一个例子,古时人人皆无私,受制于自私的例子,同时,如今人人皆自私,受制于无私。同样的道理,如今人人皆有面具,所以受制于没有面具,也就是小龙姐这样的心机皆无的人为什么受欢迎的原因,宝强哥也是这样起来的,反之,如人人皆脱下面具,必受制于戴面具者,还以小龙姐为例,天真纯洁,于是中了平哥的招。人人不设防,除非人人皆不需防,这与人的索取本质完全不相符。除非人不再以‘取’为本,而改以‘舍’为本,但从生物的角度上讲这是不可能的,自私是本性,可以被压制,但不可以消除!这就是为什么原始社会的公有制被私有制取代。因为不适合自然的本质。所以人可以真诚,但不要太真诚,留个后手有时是有必要的,当然如果不同意我的意见,愿意真心做事为人的我也是很佩服的,只是,万一有一天中了招,到时候可别哭着闹着说:为什么受伤的总是我!
我们再来谈谈面具的由来吧,我想在很久很久以前,人与人之间肯定是没有隔阂的,这一点可以从动物的行为中看出,在人还不是很高等的时候,那时铁定如动物一般,我们的欲望是写在脸上的,就如狮子,野狮为了争地盘,一上来就与狮王干上了,鸟为争夺配偶干架,他们所想的东西,易于在行为上得到展示,我想面具这个东东铁定是在大脑产生逻辑思维之后,并那时候人已经是万物之长才产生的。因为面具不是为了防野兽,防灾害,而是以防人为目的的,这说明它出现的时候,人与自然的斗争已经开始转化成人与人的争斗方向了。当出现第一例因‘自私制无私’的案子的时候(就像前面我举的第一个偷东西的例子),就注定了,人与人不可能再回到相濡以沫的程度了,随后自私的案子如雨后春笋般新鲜出炉,公有制受到挑战,人心惶惶,人们能清楚的辨别我们的天敌,剑齿虎,剑齿狼,剑齿豹……但人们辨不清谁是‘贱人’,那么何以防止自己的劳动成果的流失?还是叫我们的祖宗给想出了办法,一。看守住自己的‘肉’(可以是一切财产);二。将财产隐藏于密地;三。守口如瓶;四。转移视线,这一点,有必要说明一下,比如一个人问另一个人:“老王,你们的钱放在哪里?”老王回答:“哈哈哈,今天的天气真不错!”“老王,听说你们家近几年储藏了很多肉脯呀!”“哈哈哈,哪有的事!就我们家那几口人,能有什么积蓄!”“老王,听说很多人都推举你当族长呢!”“何德何能!”实际上心里已经开了一朵花……不管是客套也好,虚伪也罢,我们的秘密是不会如以前般轻易的公之于众了,除非是最亲近的人,并剔除危险性之后。这正是重点之所在,我们不将心里的秘密展示于众,是为了自己不受危险之困扰,这是一种进化而来的能力,也可以说是适应自然环境的一种能力。我很张扬,但在上司面前我是绵羊——可以保护我不被上司敌视,我是一只狼,却喜欢装成羊,在羊群中奔跑——如果我脱下羊皮,羊就会警觉,这样我就没有了丰盛的美
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