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有的人为了父母，有的人为了妻儿，有的人本身就有一腔不服的志气。失败不可怕，有无数人失败了几十年，最后晚来成才，有人二十岁开始赚大钱，到四十岁家财万贯，有人四十岁才开始懂得赚钱，到五十岁，富甲一方，谁忧谁劣呢？
所以可怕的是跌倒了，再也不想爬起来，你十九岁中了举人又如何？多少少年天才，如今可记有几人？
你活着，继续努力给家里做事情，家中才不枉养你这么大，你死了容易，家中为培养你付出的钱财和精力怎么办？
封良清楚记得，那时自己不想死了，自己要为这个曾经给自己提供很多帮助的家继续做事情，决定成为家主，带领整个封家显赫于世。
这一等就是二十年，终于有机会摆在眼前，而且年代不同啊，不像以前，以前可以有人把自己的举人顶下去，现在谁敢？那个曾经的县令，升到的州府的参军之职，大前年还不是被收拾了？
只要遇到个好的统治者，便可以放开手去做。
眼下就是小宝给安排的，有本事的人绝对可以上去，兼并土地，整合手工作坊，错过机会，以后再求则不可得。
“小宝，我相信你绝对不会害别人，我封良跟你赌一把。”封良紧握拳头，给自己鼓劲儿。
赶车的人听到动静，摇摇头，空舞下鞭子催促马快点走，心里则充满担忧，以前家中是钱够用，想要做什么先留出一部分钱，然后拿着剩下的钱去做，而且房产和地契不动。
到时即使出问题，损失的也不过是拿出去的那部分钱，不会动摇家族的根本。
现在的家主竟然想要一下子把另外两个村子的土地全租下来，还要购买技术和设备建四个大作坊，把家里的钱都拿出去了，还得抵押东西贷款。
万一出了差错，家里除了剩下的人可就什么都没有了，太冒险，实在是太冒险啊。
回到家中，封良直接用强硬的语气把自己的决定通过，他告诉家中的人，要么把他的家主位置转到别人身上，要么就听他的，没有第三条路可走。
家中的人妥协了，十来年间，他们习惯以封良作为家主去行事，要是突然换个人上来，根本撑不起偌大的家族。
封良先去找两个村子的村正，其实他封家的村子并不是只有他一个姓，村子人口六百多，他家只占其中的一半，而且他家还有庄户。
他先把自己村子的人搞定，接着是跟庄户重新签定协议，以前那种卖身的协议早不让用了。
官府允许有奴隶存在，但不允许大唐人作大唐人的奴隶，因此曾经的几种卖身契约都改变成雇佣契约，人的价值重新核定，拥有卖身契的奴隶随时可以去官府告状，到时候官府帮助解除契约，谁不同意就治罪于谁。
此点官府不强制执行，因为有的人不愿意把自己的奴隶身份改变，多少代习惯跟着主家过日子，平时生活中根本看不出主仆，甚至主家对待他们一些下人，比起雇佣的人来说还好。
比如说干活累了，主家会给安排休息，生病了给治，当然，现在不需要，现在是免费治疗，你想要多干活不休息，主家会命令你停下工作。
乍看上去这部分人的人身自由失去了，但实际上他们过的很好，官府不会管，像张小宝王鹃之前一百来年的时候，外来的投资商隔几天就逼人跳楼死，官府都不管呢，更何况现在这种对下人还不错的主子。
如果真说起来的话，那些去给人打工又被逼得累得跳楼的人才是贱呢，在人格上都不如现在的奴隶，至少现在签卖身契的人还有着自己的坚持和信仰。
这部分人不是很多，但存在着，最明显的是三水县张王两家的庄户，他们家中很有钱，随便拿出来一个到其他地方都是富裕程度排在前几位的。
他们签的是卖身契，最开始不是的，后来由于保密也都改签了，但他们却不愿意改变身份，他们在大唐各地有不少的房产，不过当成家的只有三水县那个。
封良呢，把他自己家的庄户给劝说好，又跟自己村子的人商量完毕，之后需要做的是把邻近的两个村子土地全部租下来。
为了能够顺利完成计划，他提前支付一年的租赁费用，并且溢价百分之五十，加上雇佣人手耕种，看上去不划算，甚至连本钱都保不住。
家里人反对他也是因为这点。
但他有着自己的想法和考虑，他才不会跟别人一样种植作物，在了解到国策十二条当天，他便前往汴州府，找到府中司农寺的分站，跟人家询问技术的事情。
所有的司农寺分站存在的目的一个是收集当地环境、土壤对各种作物影响的数据，另一个则是给来询问的人提供技术支持，免费的。
比如说家中的白菜生虫子，怎么办，就来司农寺的分站询问，描述一番，如果人家听出来，会直接给出解决的办法，如果没听懂，会派人跟到家去看，之后告诉买什么农药。
如果土地中种的大豆生长的不好，也可以去司农寺分站问，让人来查看是什么毛病，问题出在土壤上，可以使用化肥解决则给推荐某种有针对性的化肥。
封良没问自己家的作物生虫子和长的不好的事情，他询问司农寺是否有啥新研究出来的品种，他打算引过来试种。
结果还真有，人家告诉他新出来一种辣椒和西红柿嫁接之后作物的种子，去年刚刚试验，还没推广，如果他想要的话，花钱买，司农寺会派人过去盯着，同时收集数据。
如果适合在封良所在地区的土地生长，出成果司农寺给封良奖励；如果不适合，司农寺赔偿他一般的损失，另一半他自己承担。同时生长出来的新品种，他自己卖，司农寺要监管，他直接卖给司农寺，双方议价。
封良就这么动心了，即使失败，承担一半损失，自己家也不会‘破产’，但要是成功了，收获则非常大。
封良用了两天的工夫，成功与两个村子签定租赁合同，同时也迎来麻烦。
关于人员雇佣的麻烦，封良跟两个村子签定的是第二条合同，也就是租赁土地之后，自己雇佣人手耕种，想种什么就种什么，不与其他人协商。
两个村子的人自然希望自己再被雇佣回来种地，不然的话自己找不到别的事情做。
其实两个村子加上封良村子的人一点没赔，封良是溢价租赁，多出来的百分之五十，足够弥补上原来土地拥有者的损失，就是说他们自己耕种，最后的收获也不过是这个数儿，而且现在新的规定还需要他们自己去卖，说不定会比正常的收入更少。
封良是为他们承担一切风险，同时还解放了他们的劳力，他们如果再干活，得到的收入算是额外的。
即便如此，他们仍旧希望封良把他们重新雇佣回来，给封良耕种土地，有送礼的，有打亲情牌的，还有隐含威胁意味的。
封良不收礼，也不怕威胁，打亲情牌的更是给劝说回去，而后开始挑选当地人。
平时离的近，大家知根知底儿，谁家的谁干农活好，心中全明了，封良选出来一部分，打算再到外面寻找一部分，凑齐人手，或者看看有没有多余的耕牛出租。
在剩下没被选上的人抱怨的时候，封良又把四个作坊的事情说出来，愿意招当地的人去作坊工作。
如此一来，他控制起来便轻松许多。
耕地好的人一般都是男人，女人没力气，还有的男人有力气但少技巧，就是人比较傻的那种。
正常来讲不合格的人应该淘汰掉不管，大部分商人都会如此选择，否则会赔钱。
封良最初同样如此打算，后来参考一下三水县的张王两家，发现两家人在十多年前就用着非常合理的劳动力分配方式，每一个庄户看上去都不是很累，效率却非常高。
张王两家庄子不管是什么人，全有用，哪怕是小孩子，不上课的时候也可以当成玩乐的帮主家做点事，哪怕是腿瘸的人都能安排一个非常好的活，比如怕鸟吃谷子，就给腿瘸的人一些鞭炮，他坐在那里一边喝茶水，一边看田，发现有鸟来，放一个鞭，或者是直接弄个赶车的鞭子甩空响。
若是有手艺，腿脚不好的人，就帮忙编制筐篓。
封良刚开始认为是张王两家不放过任何一个人，所有的人全要压榨一番。
之后看过一篇报纸上的文章才明白，张王两家的目的不是让别人使劲干活，而是让庄户每个人都觉得自己是有价值的，一个认为自己没有价值的人对生活会失去信心。
当编筐的人发现自己遍的筐对主家很有用，同时自己能够得到更多的收入，对家人也很有用，他会非常快乐，于是他会影响到别人，整个庄子的人便全处于快乐的氛围当中，工作效率提升。
封良深有感触，很佩服张王两家当时的劳动分配方式，同时体会到其中有着浓浓的人文关怀。
之后又看过一篇文章，写的是企业文化，说有着自己灵魂的文化企业才是成功的企业，才能走的更远，如果真心去投资企业文化的建设，你会发现它跟你企业的收入关系是成正比的，甚至是产出的比例大于投入。
作为一个有文化的人，封良对此还算认同，当然，也要看文章是谁写的，换个没听过名字的人来写，他会怀疑，可文章最后的署名是张小宝，这个……可以质疑，然，要是你想不出更好的治理‘企业’的办法，你最好还是跟着学，要是你有好办法，写出来别人也学习。
总结一番，封良才有了租地和新建四个作坊的计划。
种地不行被他淘汰的人，被他安排到作坊中，村子中的妇人比较多，其他被淘汰的男人不与女人一起工作，去做原料的运输与搅拌的工作。
还有年岁更大的，则是负责给别人做饭吃，反正能用的人都用了，即使是老人也安排到守夜的位置上。
如此做的好处是不让村子的人到外面打工，要是把男的留下种地，他家中的媳妇咋办？呆着不干活？或者是跑到外面去找工作？那男人还有心思种地嘛？
作坊的厂房还没建，封良一面安排人修建房子，平整土地，一面跑到县衙门，询问给工种评级的事情，跟官府说明自己的情况，让官府派人到家里给雇工评级。
稍微有点麻烦，因为种田的评级需要看劳作成果，封良先让官府提上日程，接着又让官府帮助自己的雇工培训，这个是免费的，他不要失业一段时间之内的福利补贴，他要求官府培训的人要按照他的要求专门培训。
官府一般是通盘考虑，但听过封良的话后，觉得可以，就派人过来，三个村子的人多啊，派人来没问题，不算是浪费官府培训机构的人力资源。
这边培训着，封良又跑到汴州开封府，自己写一张大字告示，站在官府的公告板旁边，举起来喊：“免费提供学子义工辅助基地，不仅仅不收取任何费用，而且还提供住宿和餐饮，本地民众善良温和，本地孩子乖巧可爱，本地住宿环境舒适，饮食搭配合理，欢迎各位学子前来。”
封良的喊声吸引来很多人围观，有的人根本不清楚他要干什么，就是凑热闹，有的人则露出恍然神色。
国策十二条中可是有一条说了，学子要想获得科举的资格，必须做满二百天的义工和一百天的免费教学，主要是强调教学，如果愿意的话，之前的二百天也可以用来教学，加起来教三百天，便获得考试的资格了。
眼下大部分人对国策十二条是处在观望时期，真正行动起来的人很少。
封良算是提前�