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真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。动物已经确定会有快速眼动睡眠，然而他们的主体经验却难以确定。平均拥有最长快速眼动睡眠时期的动物是穿山甲。哺乳类可能是大自然中唯一。或者至少是最频繁的作梦者，因为和他们的睡眠模式有关。
也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空、心下沉的心悸感。在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状。是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。
目前学术界对梦的成因与目的仍无定论，普遍的看法是：梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲，被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。
首先是与mccarley在1977年提出“活化合成”理论：梦的出现与特征是快速动眼睡眠状态时生理运作的产物。当快速动眼睡眠由桥脑活化所启动时。和意识有关的大脑网络接受桥脑刺激讯号也呈现活化状态，因而大脑将这些由下而上的刺激讯号混合整理后即为梦的展现。由于此时大脑的活化是处于被动型式且讯息来源为随机、封闭，因此缺乏清醒状态时的自觉及反省，展现于梦境内容也因而有怪异、不合逻辑的特性。在非快速动眼睡眠的各期被唤醒后，即使有做梦的报告，其梦境也很平淡，生动性差，但概念和思维性较强，睡眠者常常报告在思考某些问题。而不是在做什么。
但后来solms发现脑干受伤的病人仍旧有梦。而顶叶受伤的病人则没有梦，显示脑干只与rem梦有关，顶叶与rem梦和nrem梦都有关。jiezhang在2004年提出“连续活化”理论：睡眠的功用之一是把临时记忆转化成长期记忆，快速动眼睡眠阶段处理无意识的“程序性记忆”，而非动眼阶段处理有意识的“陈述性记忆”。在rem阶段。脑的无意识部份正在处理程序性记忆，而有意识部份的活动则因感觉被切断而降至最低，此时自记忆库流出的资讯脉冲会活化有意识部份而使它借由联想编织出一段梦。而当另一脉冲到达时，则又编出另一段梦，梦境乃突然改变。
经由任意突变、以“达尔文过程”来产生新观念、新策略
清除脑中的垃圾，梦是对垃圾的最后一瞥
长期记忆的持续激发，睡眠时梦的诡异来自长期记忆的储存格式，但清醒时的脑则能给它作正确的诠释
把遥远但相关的记忆连结起来并强化成一故事体
把外来刺激转化成梦境以防止被惊醒
自我满足、降低心理压力，借由眼球运动提供氧气给角膜
但台湾有人提出一个梦的“心身作用说”：作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。“幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉，目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用。痛觉、压觉会驱动自律神经中的“修补神经”，修补神经在脑与脊椎中排列成许多会连锁反应的经络，而作梦的功用之一就是在生长激素升高时，模拟极密集的运动压揉讯号，驱动经络修补身体。
有认为发梦是因为人入睡后灵魂离开躯体，穿越时空，因而有人在现实中会惊觉在梦中曾经见过、经历过的事情或事物，称为既视感。
主条目：清醒梦
清醒梦又称为清明梦，意思是在梦中可以保持清醒，并且知道自己正在做梦。
有些人在做梦时会突然醒觉到自己正在做梦，当他知道自己在做梦时，他便可以控制自己的梦境，这便是清明梦了。在清明梦中，你可以自由地控制自己的行动，也可以任意控制梦境的内容，甚至梦中的其它人也完全由你来控制。
控梦
梦的成因虽暂未确定，但目前最有科学根据的解释为神经脉冲中一些未被处理好的冲击，这些冲击波会使我们大脑中的一小部分从睡眠状态中活跃起来，经过大脑的处理，形成梦。换言之，只要我们大脑的判断部分及思考部分也活跃起来，能够发出更强的冲击波，取代原先的冲击波，那我们便能随心所欲控制自己的梦境的一切，即清醒梦，包括感觉、其他人的言行举止、甚至违反一切物理定律。
控梦需要做梦者自己知道身在梦中，才可能达至改变。
知觉，想控制梦境的人必须先要知道自己身处梦中，并相信梦境是能够随心改变，从而激发大脑思考部分活跃。
改变，当思考部分活跃起来后，便能够按自己思想去改变梦境的内容，然而作梦者意志必须坚定，否则大脑传出的冲击波较原先未被处理的冲击波弱，梦境内容将不会被改变。
一般人会认为控梦是不可能的事，因为当人进入梦境后，自我意识便会失去，自己将不能判断出是否在梦中，然而根据实验发现，人是能够透过训练使自己在梦中判断出自己在做梦，但成功率偏低，只有约两成实验对象能在半年时间内训练至成功控梦，而且他们指出，尽管能改变梦境内容，但可改变的范围有限，一般只能改变做梦者集中精神去思索的一样事物。对于此点，亦有不同的解释，大部分人认为是人脑在睡眠中能被激发的部分有限，无法处理太多神经脉冲，因此大部分仍是靠潜意识去处理。但实验仍能作出总结，控梦是能够透过训练达到。
第136章 龙虎斗（七）
还未进到椒阳殿的玉兰曦在一里之外就听见好大一片哭喊声，不知不觉她的脚步加紧，进而超越了走在最前面的慕十景，后来她忍着身上每道伤口发出的剧痛，干脆跑了起来。
而越靠近椒阳殿那些哭声就越是清晰，她的视线早已被泪水模糊，她一边跑一边用包了层层纱布的手擦泪，心也跟着阵阵生疼。
当她终于一脚跨进椒阳殿，只见门口跪满了失声痛哭的太监宫女。
她拖着疲惫的身子从一群太监宫女医官间幽幽飘过，脸上的泪水像山涧的泉水细细的流着，目光绝望得没有任何光芒，空洞黑暗的眼珠死死的盯着龙榻之上。
眼看还有几步就能走到榻边了，玉兰曦双脚忽然一软，就地瘫坐在了地上。她紧咬着下唇，泪眼模糊间望着那张一没有丝毫气息的脸庞，心疼得发不出一丝声音。
玉兰曦蓦然回忆起第一次遇见慕允时的情景，他悄无声息的出现，吓得她冲他直嚷着走开点，走开点，而他却用那双美丽的丹凤眼默默含笑的看着她不语…
这些记忆好像就发生在昨天，可是为何记忆中的温柔男子此刻却没有再用那样温柔的目光望着她了呢？
玉兰曦哭不出声来，泪水却是比谁都流得凶猛。她本就多情好哭之人，又遇上这样悲伤的事，她肯定是大哭特哭一场的，不然那些情绪无法释放出来，令她更加难受了。
只叹人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
南宫铜铃看见这一幕时亦是情不自禁的落泪，纵然她不曾对慕允真心爱过，但人非草木，孰能无情呢？就连柴音也跪伏在地，痛哭失声。
若说柴音没有一丝后悔和自责是不可能的，他之所以哭得这样伤心正是因为内心那深深的悔恨。其实曾几何时就连他自己都不知道到底谁才是他真正的主子，可当慕十景来找他时。迷惘恍惚间他就那样莫名其妙的答应了。
到了这刻他才意识到自己虽身有残缺，但也是有着七情六欲的，慕允走了，带着自己告诉他玉兰曦已死的绝望而走，一想到这些。柴音就无法原谅自己的残忍和卑鄙。原来自己之所以会迷茫到底谁才是他真正的主子，是因为自己早已将那个陪伴了十多年的人当做了兄弟。
整个椒阳殿内的所有人中就惟独慕十景一脸淡然，虽置身一片悲伤的汪洋之间。他菱角分明的脸上也不曾有过多的情绪起伏。听见这片悲痛欲绝的哭声他一点儿也不觉得悲哀，甚至生出一种莫名大笑的冲动，因为在他眼里，这些哭得惊天动地的人们就像那京剧台上的丑角罢了。
于是，他就负手站在原地漠然的看着这一切，就像在欣赏一出京剧。他知道自己现在什么都不需要做，就算这哭喊声令自己很不爽他也不应该去阻拦，这些人既然爱哭他就让他们哭个够，他倒要看看是他这个默默看剧的人先累还是那些唱戏的人先累。
慕十景缓缓闭上眼帘。作闭目养神状。直到听见那帮人的哭声越来越弱后，他才慢慢地睁开眼睛，轻作一声咳嗽，高声道，“好了，哭够了就都退下吧。皇上驾崩诸多事宜都还需要一步步去做呢！”
宫女太监们抽泣着爬起来，又用衣襟拭了拭泪后才恭敬地退出椒阳殿。
慕十景上前几步，对一群身穿银色官服的医官们说，“各位大人也请先下去吧。”
医官们纷纷朝慕十景拜了拜才转身走出椒阳殿，当殿内只剩下慕十景。玉兰曦，南宫铜铃和紧紧抱着慕允尸身的蓝水涵时，慕十景转过身对柴音说，“柴公公，关上殿门，让外面所有人离殿一里，中间不许任何人闯入。”
柴音愣了片刻才颓然的起身，话也没应只点点头，转身拖着长长的黑影离去。
慕十景回过身，含笑地望着坐在龙榻上的蓝水涵，然后迈着行云流水般的步子慢慢走来，经过玉兰曦身边时，他弯下身欲扶她，玉兰曦却嫌恶的偏过脸不愿看他一眼。
慕十景一边嘴角上挑，兴致勃勃的看着她的侧脸，暗想天下间有些女人就是不识好歹！也罢，若不是看在她和诗染的关系上，这样的女子自己根本不屑亲近！
慕十景缓缓直起腰身，向龙榻走近几步，站在蓝水涵面前，看着往日威风凛凛的丞相大人今时今日却像个得了失心疯的老头一样，他脸上的笑意就不由自主的展露无遗，他刻意的细着嗓子叫道，“丞相大人。”
蓝水涵一头白发乱蓬蓬的向四面延展，满是沧桑的脸庞也再无往日光彩，只剩下晦暗和哑黄。
慕十景笑意更浓了，白亮的牙齿都不禁露了出来，这次他提高分贝叫道，“丞相大人！”语气中更多的是戏谑之意。
玉兰曦对慕十景反感至极，刚才看见慕十景一脸漠然的站在那里一动不动她就觉得心凉不已的了，现在他又来戏谑一个刚刚痛失爱子的无助老人，他还能再无耻点吗？
这次，蓝水涵终于有了丝丝反应，他眼珠微微转动，目光呆滞的看着慕十景，慕十景脸上的表情和他形成鲜明的对比，一个是悲痛欲绝，一个是喜不胜收，而就是在这样的一场较量中蓝水涵知道自己输了，输得一塌糊涂。但让他输的人却并不是还活在这个世上的人，那个人太厉害，自己走了还带着他的心一起走了。
慕十景眉开眼笑道，“丞相大人，实不相瞒，是本王让柴音假传消息，让皇上误以为玉兰曦已惨死在丞相手下！”
一瞬间，蓝水涵像死灰复燃的火一