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次仁老人所用的疗法更是让肖风凌长了见识，在治疗一位因寒热交加引起急性腹痛的男子时，他所使用的方法是：用扁叶珊瑚盘、亚大黄叶、山矾叶加水浸泡煮熟后，布包裹热敷患处，居然使疼痛的症状慢慢减轻。据次仁老人介绍，着种“熨敷疗法”是通过药性和温度作用，使腠理开阖、气血通调，散热（或散寒）止痛，法风除湿，达到治疗的效果。
接下来是一位因关节炎引起的轻度偏瘫女患者，肖风凌想到自己曾在山青村用斜灸之街治疗过几位同类的病患，不由兴趣大增，当下提起精神，仔细观看老人治疗的每一个细节。
老人这次用的也是藏医独有的特色疗法——药浴法。藏医的药浴疗法是将全身或部分肢体浸泡于药物煮熬的水汁中，然后卧热炕发汗，使腠理开泄，祛风散寒、化瘀活络，达到治病目的的一种疗法。藏医经典《四部医典》中，列有专章沟述药浴疗法。13世纪藏医南北两派和新宇妥？；元丹贡布等历代藏医名家都着书论述蔡浴疗法。延用至今，经久不衰。药浴法分为水浴、缚浴和蒸浴三种方法，次仁老人采用的是蒸浴法。
方法是用以圆柏叶、黄花杜鹃叶等主药辅以黄精、天冬、喜马拉雅紫茉莉根等药一同制成的五味甘露汤，倒入一个特制的大锅中蒸煮，大锅上盖一个有许多小孔的木板，上铺毛毡毛毯，让患者卧于其上盖被进行蒸气蒸腾治疗。次仁老人说，这种治疗对瘫痪、偏瘫、强直拘孪等症有特别的疗效，但也有其必须注意的事项，如药浴前停止服用激素舆非甾类抗炎药两周以上者才可药浴，治疗期间必须保温、避风湿、卧床休息，食用羊肉汤等热性营养食品，禁止剧烈活动、劳累、风吹雨淋和房事。
这位前来就诊的女病患已经是第三次来进行蒸浴治疗了，自我感觉效果相当不错。肖风凌正感叹藏医神奇的功效时，老人的小孙子在父母的授意下，拿着一条洁白的哈达走了进来，鞠躬九十度，只手高举过顶朝肖风凌献上，放到肖风凌手上。肖风凌知道这是藏族最高的礼节，由于不知道具体的礼节，明得只手含笑接过，看老人和孩子父母高兴的样子，心知侥幸这个动作没有失礼，但他拿着那跟光滑的哈达却不知道怎么放，是挂脖子上，还是收起来？听说献哈达还要回礼，自己应该怎么回？一时间，肖风凌僵在那里。
好在老人知道他是外地人，也不为难他，笑着告诉他这种是晚辈献给师长的哈达，师长不用回敬，将受赠的哈达要珍藏起来就行了。肖风凌点了点头，将哈达收了起来，这时，那孩子似乎想说些什么，却忽然打了个嗝，这一打就不可收拾，一直持续呃逆的现象，竟然无法停下来。
次仁老人和孩子父母都露出无奈的神色，这孩子经常有这毛病，一次起码两、三个小时，除非自动停止，而且很难用其他方法停下来。老人也试了好多方法，却一直没有效果，看着孩子难受的样子，老人的儿媳不由难过地哭了起来，肖风凌沉思了一阵，站了起来。
189正文 第172章 大收获
肖风凌走上前去，让老人拿来一支十滴水，倒出五毫升左右，让孩子服下，同时只手摸在孩子的脸上，手指按压耳后的翳风穴，略微用上了一点灵力，孩子咕噜一声吞咽后，竟然奇迹般地停止了呃逆。
看到孩子的笑容，他的父母都喜笑颜开，次仁老人这才知道肖风凌的医术高明。肖风凌却没有因此而停手，他知道这祗是治标之计，在替孩子把了一会脉，终于确定了孩子呃逆不止的真正原因是因为轻度胃痉挛所致。胃痉挛的病因为寒邪客胃、饮食不节、情志失调、肝气郁结、素体阴虚，又复感外寒而致病。
中医治疗急性胃痉挛有多种方法，肖风凌给了老人一个近似“熨敷疗法”的有效偏方：取生大葱去皮去叶留葱白及须根，生姜同捣烂加入小米干饭，放锅内炒热后洒酒，翻炒至烫手取出后用布包好，病发时外敷胃区即可。
老人此时对肖风凌的医术已经深信不疑，马上纪录了下来，并对肖风凌将此“秘方”无偿赠送再次表示了谢意，也将自己多年行医的一些心得说了出来，两人聊得十分投机，老人甚至挽留他在此住宿。肖风凌虽然很想多留些时间和老人一起交流医术，但想到自己还有正事要做，便打算起身告辞。“既然肖兄弟有事，我也不强留，但空闲下来时一定要来我家作客！你的医术比我高很多，相信如果传授我医术的桑吉堪布能认识你，一定十分高兴。”
肖风凌问道：“桑吉堪布？是位名医吗？”
次仁老人笑了。他向肖风凌解释，藏语中地人名都是有含义的，“桑吉”的意思就是觉悟、佛，而“次仁”的意思是长寿。“堪布”则堪布是一种高僧的僧职，相当于漠族“大法师”的意思，一般堪布都必须持有指定的高僧学位，德高望重，倍受崇敬。
肖风凌点了点头，而老人接下来的话让他马上对这位桑吉堪布留上了心：“桑吉堪布是色拉寺的高僧，医术和佛法都相当精深。深得大家爱戴，肖兄弟有空的话。可以前去拜会。”
“色拉寺？”肖风凌心中一阵惊喜，他意识到今天与次仁老人地偶遇可能就是澄清那场误会的最大转机。赶紧问道：“我很想认识这位高僧，祗是怕他不愿意接见我于我，能否请大叔代为引见？”
次仁老人拍了拍胸口，说道：“没问题，桑吉堪布为人最是和善，而且他这段时间正好在这里地对街一带画唐卡，我现在就可以带你去！”
肖风凌马上想到那位曾对自己施礼的老喇嘛。心中一动，莫非是他？真是得来全不费工夫！
出门后，次仁老人指着对面地街道说道：“瞧，桑吉堪布就在那里！”
肖风凌一看，果然是先前曾用念力阻止车辆的那位高僧，还在专心地绘画着。旁边有不少人在围观，却没有一个人出声，很多虔诚的信徒只手合十。恭敬地注视着绘画的整个过程，有的甚至还流出了眼泪。肖风凌听从次仁老人的嘱咐，不敢打扰喇嘛，轻轻走了过去。
“唐卡”是就是指西藏特有的卷轴画，唐卡中最常见地是宗教书——佛像，一般中心位置是描绘主要人物，从书面上角开始，围绕看中心人物，按顺时斜方向与中心人物有关的人物，活动场所或故事布满一周，每轴唐卡昼一般描绘了一个较完整的故事。它色彩协调，构图完整，是藏传佛教文化的瑰宝。肖风凌过去时，桑吉堪布的画已经接近了尾声。
这是一副观音唐卡，虽然肖风凌看不懂唐卡的内容，但感觉到了其中蕴涵地一股生命力，正是由于这股生命力的感染，使整个唐卡都充满着一种祥和神圣之感，仿佛是里面的菩萨都地具有莫大的慈悲法力。
桑吉堪布将绘制好的唐卡郑重地送给了身旁一位年长的藏民，那位藏民显得十分激动，高举只手，如获至宝地接过，躬身接过，口中低声默念着经文，一旁的人们也露出了羡慕和虔诚的表情。
肖风凌心中不解这些人为什么如此重视这副“画”样，他却不知道，唐卡除了它独具的艺术天赋而外，藏传佛教中的各大宗派的祖师都赋予唐卡活生生的生命，并亲自制作，同传法一样，非常神圣地把唐卡及其绘画艺术代代相传，世世承袭。接受承传的人，很少有人把唐卡视为是艺术品，而是把唐卡视为是有生命力的佛。而藏族是全民信教的民族，藏族人为了绘制一幅唐卡供奉，往往可以倾其所有，能得到着名的桑吉堪布所亲绘的唐卡，实在是莫大的荣耀。
人群散去后，桑吉堪布似乎是早有知觉，起身来到肖风凌面前，微笑着行了一礼，肖风凌赶紧还礼，一边盘算着如何想这位色拉寺的“苦主”说清楚昨晚的事故。当次仁老人以“名医”的身份介绍肖风凌时，桑吉堪布不由有些惊讶，他亲眼目睹了肖风凌的力量，先前明是以为他是个心怀侠义的灵能者，没想到居然还是个高明的医生。
肖风凌见他对自己医术露出感兴趣的表情，知道这僧人对自己先前义救孩子的举动很有好感，决心先以论医结识这位高僧，再借机说明伏魔金刚杵的事件。肖风凌这些年不仅力量大增，而且在医术方面也有长足的进步，独创灵医道的各种理论和疗法都日益成熟，他有绝对的信心通过医术和桑吉堪布结交。
就在他如意算盘打得正好的时候，忽然，熟悉的手机铃声响了起来。肖风凌一摸手机。却看到什么来电，便望向一旁地次仁老人，哪知道老人也露出同样的表情，而桑吉堪布微微一笑，说道：“对不起，是我的电话，请稍等片刻。”
肖风凌惊讶地看着这位高僧居然拿出一个最新款的诺基亚直板手机，到一旁接听了起来，不由自嘲般地苦笑了一声，现在的时代进步得飞快。各种高科技产品早就深入西藏，看来倒是自己小看了别人。
不久。桑吉堪布皱着眉走了过来，朝肖风凌施了一礼。说道：“肖施主，请见谅，原本还想与你长谈，想不到鄙寺现在有急事相召，明能失陪了。下午是鄙寺的辩经大会，老僧届时在鄙寺虚席以待施主的大驾。”
肖风凌暗想：急事？莫非是和昨晚的事情有关？他本待解释，但见桑吉堪布急于要走的样子。知道无法挽留，而这事一时半会也无法说清，明得暂且作罢，反正下午已经约好了时间，不愁见不到这位高僧。
送走桑吉堪布后，肖风凌想到这件事情总算有了着落。也松了一口气，开始继续留意起司徒雪沁的“礼物”来。他听从次仁老人地介绍，来到金珠西路一个偏僻的巷子。据老人说这里不比闹市中高价租赁出去。由外来人来经营地门面，这里大多是藏民们利用自己的住宅开地店，货物要比外面便宜得多，而且还能买到许多真正的好东西。
次仁老人说的不错，肖风凌在这里还真的收获了一些意料之外的好东西，虽然，这些并不是他想要找的礼物。首先是在一家寄卖行找到的一块体积较大，却又极其便宜地绿玉石板，说是昆仑山特产的昆仑玉，但玉质及其粗陋，表面的花纹也十分拙劣，所以肖风凌才说了几句“行话”，并说明自己祗是打算拿它来唇东西后，店主就乖乖地给出了一个极低的价位。就在店主欣喜这极占地方的垃圾货色终于有人要时，肖风凌也在偷笑，这么大一块罕见的炼金材料——灵翡，居然祗要这么点钱！
而接下来地发现更让肖风凌惊喜，这里的杂货铺居然把在炼金师眼中无比珍贵的紫灵元铜矿石用末垫桌角，当然，比起那块马廊中可怜地寒晶矿石，它算是待遇好的了。打个不恰当的比方，肖风凌如同一个十几年没见女性的壮男，忽然却被人扔进了女儿国……
他疯狂大采购的消息一下子传遍了整条巷子，�