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江山美人谋-第7章

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等到麻黄煮好,稍微凉了一些,她便交给兵卒,让他们喂将军服下。

赵倚楼依着宋初一的意思,中间去了一趟林子里,用杂草拧成绳子,将藏的食物全部都捆起来放在原处,等逃走的时候,经过这里便可以随手拿走。

没多久,天边便微微发亮,雨势也小了一些,然而气温却越发寒冷起来,冰冷的空气像刀子一样刮的人皮肉发疼。

令宋初一欣慰的是,那位将军的烧退了一些,人已经恢复清醒。这并不能使她的生命得到保障,但是至少暂时安全了,因为他们还需要她继续为将军治病。

所谓福兮祸之所伏,安全是安全了,可是那几个人将宋初一看的很紧,几乎是寸步不许离开,连她去方便也要跟着。逃跑计划眼看就要化作泡影。

快到午时,有两个兵卒上了山上,去看看有无追兵,顺便去找些吃食。

那位将军自从醒过来,便靠在石壁上,垂着眼眸,双唇紧抿,下颚绷紧,宛如一尊雕像半,始终一动不动,有人给他端药的时候,才接过药一饮而尽。

宋初一心道,难不成是在反思自己为什么那么脓包,比人家多一倍的人还打了败仗?

看着将军魁梧的体型和俊朗的面容,宋初一暗啧,真是“人不可貌相”,长得好有什么用,还不是个草包!

外面的雨渐渐停了,去寻食物的人还没有回来,宋初一已经困的睁不开眼了,看着将军屁股下的干草,满脸向往。不过脸都被头发盖住,也无人明白她的心思。

将军察觉到她的目光,微微侧过头来,哑声道,“过来。”

宋初一挪了过去,自发的蹲在了干草上,把脚埋了进去,才恭谨的问道,“将军有何吩咐?”

“可有姓名?”将军垂眼看着她的动作,与方才沉思时的严肃不同,眼中似是带着笑意。

宋初一忙着捂脚,并未瞧见,而且地位低微之人,不可与权贵对视,她脑中飞快的思虑一番,决定要拉拢这位草包将军,便如实答道,“宋初一,字怀瑾。”

“还有字?”将军有些诧异,但旋即又恢复如常,点头道,“怀瑾握瑜,好字!”

顿了一下,他又问道,“你可知我是谁?”

宋初一这才飞快的抬眼看了看他的神色,才说实话,“赵国将军。”

“公孙谷。”将军道。

宋初一知道,所谓“公孙”并非指他的姓,而是氏,代表他是公室的后代。

宋初一忍了又忍,终究还是没有忍住,问道,“昨日一场战,公孙将军是主将?”

表现得有学识并不是一件坏事,这是个人命如草的世道,但无论是谁,对有才学之人会稍微宽容一些,如非必要,并不会有人无缘无故的杀掉有识之士。

“你看见了?”公孙谷凝视着她,仿佛要透过头发看清楚她的面目。

“是,因此对将军落到这等境地,十分不解。”经过这短短的对话,宋初一认为公孙谷应该不是一个不学无术的草包,所以对于赵军的惨败,她越发好奇。

“我不过是个莽夫,被小人陷害而已。”公孙谷叹息一声,看向宋初一,话题顺势一转,“怀瑾先生似乎年岁不大,不知是哪国人,因何落得如此境地?”

公孙谷称一声“先生”,多半是包含感谢的意思在其中,不过是一种客气,并不一定就觉得宋初一的学识当的上这两个字,宋初一心知肚明。她也并未在意,而是片刻间对公孙谷的答案猜测了许多个可能。

“不过是个莽夫”,这句话里显然有一种自责和自弃的意思,也有表示他仅仅是带军作战,而并非这场战役的主导者;“被小人陷害”,恐怕是有人故意设下圈套,想借此战失利除掉他。

“大千世界变化无穷,莫之命而常自然,我在此处悟道。”宋初一信口编了个幌子回答公孙谷的问题。

然而这信口,并非人人都能说出一番高深道理的,公孙谷这才真正重视起来,“原来先生是道家高人!失敬了。”

公孙谷顿了一下,转头对那几名兵卒道,“你等到前面五丈处守着。”

四名兵卒领命,向外走出五丈。

公孙谷正身跽坐,朝宋初一拱手道,“怀瑾先生懂谋否?”

道家也被称作德家,道家思想主张返璞归真、清静无为、顺应自然、贵柔等等,重视个人的修行,对待政治也是提倡无为而治,因此道学少出谋士。但是学识渊博的人,看待事情的也会与平常人不同,所以公孙谷才虚心请教宋初一。

宋初一并未回答他的问题,而是直指重心,“赵国容不下你?”

公孙谷心中一喜,连忙道,“正是,先生以为,我应当回赵还是投奔别国?”

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第十一章 你太失礼了

宋初一对公孙谷也有些另眼相看了。道家崇尚无为而治小国寡民,在战火纷争的大环境下很难有诸侯国会采用道家学说治理国家,因此在地位上远远不如儒家和墨家,公孙谷在得知她是道家之后,却还虚心求教,即使是病急乱投医,但他这样恭敬态度不是泛泛之辈能做到的。

“倘若不回赵,公孙将军可有去处?可有哪国能君主能容将军?”宋初一这是明知故问,之前她见公孙谷愁眉不展,便知道他并无去处。

公孙谷皱眉,他出自赵国公族,自小在赵国长大,倘若能够办法回答赵,他自然不愿意去投奔别国,“我在秦国有旧友,若请他引荐,我或许也能有容身之处。”

天地之大,容身之处自不少,公孙谷言下之意,是能在秦国任职。

“然而将军这一战,必然会令威信大减,即便道出事情,秦国内也未必所有人都会相信。”宋初一道。

公孙谷叹息一声,紧拧的眉头又深了几分,“自先主与魏王在漳水会盟,迫于无奈接受屈辱之约,便忧思成疾,今上即位不到五年,赵国内自乱……”

公孙谷再往后说了哪些,宋初一半个字也没听进去,她心中只反反复复的回荡着“赵侯后五年,赵侯后五年”!

之前赵倚楼只告诉她,这是齐王后某年,具体是哪一年,他并不知道,所以宋初一以为她是借了别人的尸体还魂了,只是这位士族女与她长得很像,由着这个因果,才借用她的身体。至于季节不对,她以为是自己还魂耽误了些时间,毕竟往后时间是不断往后推的,子曾经在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。有谁曾见时光倒流?

眼下看来竟不是如此!她记得清清楚楚,在阳城城头上服毒的时候,是赵侯后十九年!也就是她还魂到了十四年前……

“先生以为呢?”公孙谷问道。

宋初一回过神来,立刻收了心神,但她没有听见公孙谷的后半段话,又不欲令他知道,她根本没有认真听,便将重点放在了他前半句话上,“公孙将军说的是,赵国兵力弱是不争的事实,但主上乃是不可多得的贤明之主,这次事情既然是小人之计,想必主上必不会草率处理,将军或可一赌。”

宋初一故意称“主上”,以拉近亲切感。不过她倒是没有说半句假话,赵国兵力不强,受中原大国欺侮,林胡、匈奴等游牧民族也不时骚扰,连邻境较小的中山国也时常进犯,赵成侯时期屡屡受辱。

赵肃侯比起其父更加有勇有谋,虽然现在刚刚即位不久,但宋初一知道,将来的赵国会在他手里逐渐强盛起来。

“先生一席话,如醍醐灌顶。”公孙谷不顾身上伤势,直身给宋初一深深做了个长揖。他原本请教宋初一,也是病急乱投医,自知去秦国也未必能够得到重用,更何况他也不想离开赵国,对于前路一片迷茫之中,宋初一的出现就如大雾中如豆的灯火,一点微弱的光亮。

然而一番对话之后,公孙谷不得不重新衡量起宋初一的才学见识,“先生幽居深谷而知天下事,才可比孙膑!”

宋初一怅然,孙膑这时候刚刚过世不久吧,“前辈的才学如昊日,怀瑾微末萤光,岂敢与之争辉,未曾得以瞻仰前辈风采,实为憾事。”

话虽这么说,宋初一从前不曾把孙膑当做榜样。孙膑信庞涓,而被其所害,残了双腿,在魏国装疯卖傻数年,才逮到个机会与齐国使节联系上,得以自救。谋者不能谋己,谈何谋人?

然而最终她宋初一竟也是枉信他人,付出生命的代价。上天给了一次重新活的机会,孙膑失去的一双膑骨,而她失去的,是爱一个人、信一个人的能力。

“怀瑾先生可愿与我回赵?有先生相助,赵国定可以强盛。”公孙谷一双黑眸熠熠生辉。

宋初一屈膝支着下颚,抓了抓凌乱的头发,看了一眼公孙谷。他看起来不过二十七八的年纪,正是热血的时候,心中充满抱负,因此不会放过任何一个能够助他一展抱负的机会,什么“赵国强盛”,都是些场面之言。

“我昨晚给将军卜了一卦。”宋初一没有接着他的话题,而是说起旁的事情。

道家擅卜卦,能够预测未来凶吉,而且他们轻易不会给人卜卦,所以此刻听闻宋初一的话,公孙谷十分感兴趣,做出一副洗耳恭听状。

“却卜不出凶吉。”宋初一见他面色微有变化,紧接着道,“并非将军前途不可测,而是怀瑾学艺不精。我父擅观星术,我师是南华真人,我如今尚未出师,不足为将军谋事。”

宋初一半开玩笑的道,“将军此去必是明潮暗涌,怀瑾可不想尚未学成便身死啊!”

“原来怀瑾先生师出名门!”公孙谷略显遗憾,但想到自己如今的确是连自身难保,以何求有才之士相助?所以也不逼宋初一。

宋初一也瞧出他并非阴鸷之人,因此才直言,倘若换了个人,她未必会是这番话了。

公孙谷下定决心之后,心情便开朗了许多,连带着箭伤的影响亦减弱,拉着宋初一聊了足足一个时辰。

宋初一也隐隐发觉,公孙谷虽并未认出她是个女子,却对她分外感兴趣。

想来想去,她觉得也许是因为自己看上去分明年纪很小,说话却十分老成的关系,因此她之后便收敛了许多,听的多,说的少。

直到出去打猎的两名兵卒领着一只四只兔子回来,公孙谷才放过她。

赵倚楼缩在石壁的一角,见宋初一过来,微微往旁边挪了挪。

兵卒在水潭边飞快的将几只兔子剥皮,然后升起火堆,架在火上烤。

宋初一的肚子不争气的发出一声咕噜噜如雷般动静,那边的兵卒笑着看过来,宋初一干咳了一声,一本正经的对赵倚楼道,“虽则饥饿并非可以控制,但你在人前不稍加掩饰,实在太失礼。”

第十二章 为何要逃跑

倘若是个识趣之人,多半是会很有风度的替她圆了这个谎,但赵倚楼显然不是,他几乎想也未想的便无情戳穿,“我敢对天发誓,是你的肚子在响。”

那边的兵卒几乎要爆笑起来,只因着之前见公孙谷对她很是客气,所以都憋着不敢出声。

“是吗?那许是我听错了。”宋初一的脸皮向来是没有最厚只有更厚,区区小事,她自然不会有丝毫羞愤的心情。这其实也因为她接触道家思想比较多。

士族想来将个人的德行、品质、名声看的比命还重,而道说“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”。

这句话的意思是,真正有道之人,其德行是出于自然、简单、内在,所以表面上看是没有“德”的痕迹,实际上是德已经融入骨髓。这样的德才是上德。而普通的人完成德的操守,都是受其他因
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