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在古代，龙华山又被称为黟山，因传说华夏民族的始祖轩辕黄帝曾在此修炼升仙。唐天宝六年六月十六日改现名，这一天还被唐玄宗钦定为龙华山的生日。龙华山以其奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世。这里还是一座资源丰富、生态完整，自然景观与人文景观俱佳。龙华山集华夏各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称，是大自然造化中的奇迹，历来享有“五岳归来不看山，龙华归来不看岳”的美誉。
不过以前看到的只是文字，虽然描述很美，但是傅清扬却没有能够真正的感受到龙华山的美丽。这一次，傅清扬亲身来到龙华山，亲眼看到这里的日出、奇松、怪石、云海、温泉。亲眼看到龙华山八十二峰，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，布局错落有致，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向三周铺展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁的景象，感叹大自然鬼斧神工的同时，也彻底被这里的一切给震撼到了。
震撼傅清扬的不仅仅只有龙华山的自然风光，还有这里的人文景观。徽派文化底蕴丰富，内涵深广，是华夏三大地域文化之一，涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸多领域。古代徽州历来有“山深不偏远，地少士商多”之说。每当中原战乱之秋，这里就成了卧虎藏龙之地，它既是乱世的世外桃源，又是治世的人才宝库，因此历史上各种人才应运而生。例如，活字印刷术创始人毕升，宋代理学集大成者朱熹，明清三朝元老、军机大臣许国，富可敌国的大盐商鲍漱芳，著名戏剧家汪道昆，医学家汪昂，徽墨、歙砚高手李廷，新安画派的创立者渐江，哲学家戴震，理财家王茂荫，近代教育家、学者有陶行知、胡适，还有工程技术专家詹天佑、郑复光，近代法学家徐谦等，都是徽州人。同时，由徽商兴盛而形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派。
傅清扬作为一个古玩鉴赏家，对徽派有所了解。同时，他还对歙砚、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽剧、徽菜等独具地方特色的文化流派非常的感兴趣。直至今日，龙华山大地上仍遍布古桥、古塔、古亭阁、古宗祠、古牌坊，犹如一座天然的历史大博物馆。可以说，吸引傅清扬的除了龙华山的自然风光以外，更重要的就是龙华这座巨大的天然历史博物院。傅清扬这一次来龙华早到了几天，就是打定主意，要好好看一看，好好的玩一玩。（未完待续。。）
正文 第六百五十五章 歙砚
傅清扬先找了个舒适的宾馆住下来，次日一大早，就来到了龙华山古玩城。论规模，龙华山古玩城不大，而且也没有什么名气，远不能和春明古玩城等享誉国内外的大古玩城相提并论。
不过傅清扬还是很期待这次古玩城之行，不为别的，他这一次到古玩城寻宝，是想要找一方歙砚。歙砚出自龙华，在龙华山古玩城找到的概率自然要大一点。
傅清扬曾经在朋友家里看到过一方歙砚，结果就喜欢上了。可惜，一直未能找到一方属于自己的歙砚。傅清扬身为古玩鉴赏家，自然对歙砚很有了解。歙砚因产于歙州而得名。以婺源龙尾山下溪涧中的石材所制最优，故歙砚又称龙尾砚。唐开元年间已有生产，南唐时形成一定规模。歙砚石具有“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而嗀里，金声而玉德”等优点。按天然纹样可分为：眉子、罗纹、金星、金晕、鱼子、玉带等石品。
罗纹砚中，以纹理细密的古犀罗纹、鱼子罗纹和暗细罗纹为最佳。歙砚因其石纹各异而拥有不少雅称，如金星砚，砚石中洒布金黄色点，黑地黄星，宛若夜幕繁星；罗纹砚，蓝黑细线似罗纹，细的如盘发，粗的似卷带，起波的灵动，像卵石见扁见圆；蛾眉砚，卧蚕、柳叶都似眉，长的长，短的短，有的还成双成对，恰似脸上挂双眉。另外还有鱼子纹、瓜子纹、枣心纹、算子纹、松纹、豆斑纹、角浪纹等，雕砚名家们一般都会因材琢砚。让纹彩尽量展现出自然纯朴的姿色，使得天工妙手合一，交相辉映。尽管罗纹歇砚实用价值很高，但名气并不是最大。歙砚中名气最大的是金星砚。从唐代开采歇石以来，金星砚的名气一直高居首位，被人们认为是歙砚的代表。金星砚硬度高，坚润耐磨，且越磨越亮，冲洗容易，光亮如初，是砚中之上等佳品。
歙砚为华夏四大名砚之一。是砚史上与端砚齐名的珍品。龙尾山高二百仞周三十里，幽谷谋潭，草木葱贫，溪流湍湍。怪石兀立，素有“砚山”之誉。从《婺源县志》上看，产石之佳者，不尽在龙尾山，尚有驴济。洗泥坑、洞灵岩等处。统称歙石，或婺源石。当时婺源归歙州管辖，宋代徽宗年间改歙州为徽州，歙砚出名在徽州之前。故有徽墨之称没有徽砚之名。歙砚石质坚韧、润密，纹理美丽。敲击时有清越金属声，贮水不耗。历寒不冰，呵气可研，发墨如油，不伤毫，雕刻精细，浑朴大方。歙砚雕刻经过历代砚雕名家的辛勤耕耘也取得了很大发展，尤其是近几十年来涌现出许多名家高手，并形成了多种流派。雕刻技法和设计继承传统之精华，又弃其俗气、匠气，使这项传统工艺更具收藏价值。可惜，现在的歙砚材料非常稀少，因此，歙砚的价值也就自然而然变得很高了。
由于歙砚石包青莹，纹理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李景的喜爱，故在歙州设置了砚务，并把观工高手李少微招为砚务官；专理制砚事宜。南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠，使歙砚声名益振。五代末，江南战乱，砚坑淹没，制砚业日趋衰落。直到宋朝景年间，校理钱芝到歙县任职，遣人找到了被淹没的砚坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃复出，制砚业重又兴起。以后嘉右年间，再次征民工开掘。于是，精品歙砚又一次呈现繁荣景象，精品不断问世，并涌现出以周全为代表的一批雕砚高手。在此期间，一些论述领砚的专著，如《歙州砚谱》、《歙砚说》、《歙石辨》也相继刊印。如今，在安州省博物馆内，尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙石的地质年代后属震旦纪，距今十亿年，是一种泥质粘板岩，广东端石的地质年代为泥盆纪，距今四亿年，是一种泥质变质疑灰岩。歙石的平均硬度，为四度左右，比端石高零点五度。由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点，为端石所不及。历史上，赞美歙砚的诗文甚多。如北宋书法四大家苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚作过极高的评价。苏轼有首诗云：“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声。”同见诗人对歙砚迷恋的程度了。曾任端明殿学士的书法家蔡襄，偶得一方歙砚后喜吟道：“玉质纯苍理致精。锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁，这足以说明一方精品联现是何其珍贵而难得的了。
不过正是因为歙砚赫赫有名，所以想要在古玩市场上弄到一方歙砚很不容易，尤其是以捡漏的方式。因为是早市，龙华山古玩城倒是有不少人，很多的古玩爱好者一大早就来到这里转悠，想要实现传说中的捡漏梦想。不过捡漏可是一个技术活，不是什么人随随便便想要捡漏就捡漏的。在古玩城摆摊的老油条们一个个精熟门路，专拣那些面生的而又自信满满的年轻人下手，推销一些低档工艺品，倒也能赚得个钵满盆圆。
傅清扬在古玩城上溜达着，有一六十许驼背老头凑上来。
“这位先生，要不要歙砚？”驼背老头故作神秘地说道。
“你有歙砚吗？”傅清扬不动声色的问道。
作为古玩市场的老客，对于驼背老头这样故作神秘的推销者他已经不以为奇，声音非常平淡。
驼背老头看到傅清扬脸上没有露出兴奋之色，反而是淡淡的神情，不禁有些失望。在他看来，恐怕眼前这个年轻人不像他想象的那么好糊弄。
“有！”不过驼背老头还是用非常肯定的语气回答了傅清扬的问话。
“是现代的歙砚还是古代的歙砚？”傅清扬接着问道。
“是一方古代歙砚！”驼背老头接着回答道。
“你带在身上吗？”傅清扬对驼背老头的话是不相信的，他决定，如果对方带在身上，那就看一眼，如果没有带在身上，那就算了。
“带了带了！”驼背老头警惕的四下看了看，见没有人注意这边，这才小心翼翼地从怀里掏出一方砚台来。
傅清扬一看这方砚台，差点没气笑了。这驼背老头拿出来的哪里是什么歙砚，这不过就是使用普通石头雕刻的一方砚。这石头非常不适合做砚台，好像是大理石。这让傅清扬非常的无语，他觉得驼背老头也太小瞧他的眼力了。
“不错，是方好砚台，只不过我手头比较紧，买不起这么好的砚台。”傅清扬硬邦邦地丢下这么一句话，迈步就走。
“别呀别呀，一看您就是个懂行的人，我可以给你一个低价！”驼背老头见傅清扬要走，连忙拦住他。
“对不起，我虽然见过很多砚台，但还从来没有见识过您手中这样用大理石雕刻的孤品。既然是孤品，那自然价值不菲，我看您还是找个懂行的人推销吧！”傅清扬本不想揭穿驼背老头，可是对方不依不饶，他也就索性点明了。
驼背老头一听傅清扬这话，老脸一红，灰溜溜的走了。傅清扬继续在古玩城转悠，等到他来到一名中年女人的摊位的时候，突然眼睛一亮，在摊位上，有一方特别不起眼的砚台，黄不溜秋的，一看就不是什么好东西。可就是这不起眼的砚台，竟让傅清扬眼前一亮，灵瞳中，砚台上笼罩着一层青色宝光。
傅清扬没想到就这么一个破玩意竟然会有青色宝光笼罩，不禁好奇，使用灵瞳的透视功能仔细观瞧。这一看，可把傅清扬高兴的不得了，原来外面一层黄不溜秋的东西不是这方砚台的本色。
这一看，傅清扬也想起来了。古代有一种黄云泥，用特殊的方法调配之后，涂在一些珍贵物品上面，风干后好似天然的黄色石头一般，很难看出端倪。就好像眼前的这方砚台，使用黄云泥遮盖住本色之后，若不是傅清扬拥有灵瞳这个大杀器，恐怕也会打眼了。
傅清扬看的很清楚，被黄云泥包裹在里面的正是一方歙砚。本来，来龙华山古玩市场也不过抱着碰运气的心态过来的，没想到还真的找到了一方歙砚。俗话说：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。傅清扬现在就是这样的感觉。
“这方砚台怎么卖？”傅清扬询问道。
中年女人听到有人问这方丑陋的砚台，不禁有点好奇，抬头打量了一眼傅清扬之后，报价道：“八十！”
傅清扬不禁有点好笑，一方歙砚竟然报价八十，想必是古今罕见了。当然了，这也是对方不知道这是一方歙砚的情况下的报价，要是对方真的知道这个丑陋的砚台竟是一方歙砚的话，恐怕就是八十万也不一定出手了。（未完待续。。）
正文 第六百五十六章 登门
傅清扬心情很不错，能够八十块钱捡个漏，而且�