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速变革、不断斗争的世界．生活在万隆的他认识的现实世界只是美丽的仙境，而去到已经有近代工业的雅加达潘基毫震惊了．他开始相信那些书本上的百多米的高楼大厦是确实存在的东西，开始相信科学和工业能够给人们带来的奇迹．也正是怀着这样的心情潘基毫回到了万隆开始的勤奋的学习，最终他以优异的成绩进入了万隆工业大学，而秋宜兰也因为追随爱人通过自己的家族加入到了这个学校．而秋宜兰是一个纯洁的女子，或者说是一个无知的女子，他最初加入＂印度尼西亚民族独立联盟＂的时候仅仅是因为在最近的日子里看到了太多的普通百姓因为压迫的制度所承受的贫穷和苦难，心地善良的他单纯地以为自己加入这个组织去帮助那些穷人只是尽一份心意，她并不知道加入一个革命组织有时候要付出生命，而向他这样的美丽女子在更多的时候会作为一个特殊的成员强迫自己成为敌人高层的宠物而获得更多的情报． （很多事情就是这样，即使你的目标是那么纯洁，但是由于社会的现实要达到自己的目的就必须使用一些不上台面的计谋．诸葛孔明有着无比的智慧却有两计不用：美人计，苦肉计．因此作为一个政治家他是有缺陷的，因为机智几近天人的他终一生也无法达到王允利用貂禅达到的目的．我说这么多一方面是阐述一个现实，另外一方面却是因为对于国家没有将那些用自己的身体为民族的复兴作出贡献的伟大女子在历史上留下他们的名字而觉得不满，说白了古代的四大美女大多都是用自己的美丽为国家争取利益．这是那些女子的骄傲却是国家的耻辱，但是国家不能因为不敢面对耻辱而抹杀那些献出自己美丽绳梯的女子的伟大．）
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当然秋宜兰是幸运的，对于他这样美丽的女子＂印度尼西亚民族独立联盟＂自然是有特殊的部门让她另有别用．不过好在陈力在听到她的名字的时候就因为心底的大汉民族主义始终没有打出这张牌，陈力虽然有很多的愧疚，但是他的心就是这样宁愿死去一百个愿住民也不愿意自己的一个同胞受到伤害．可是事情并不是没有变化，在接触到革命和ＧＣ的思想之后原本单纯的潘基毫开始了思考，的思想终于如同中国伟大的思想先驱鲁迅先生一样，鲁迅先生之所以写书是因为他认识到医生职能治疗人的身体却不能治疗人的思想，于是弃医从文．而潘基毫终于知道在荷兰的制度下他无论如何努力那些伟大的科学都不能让自己的同胞获得实惠．于是潘基毫将自己的生活的重心逐渐地转向了革命事业．
原本这一队恋人的故事由于陈力的维护，会向着郎才女貌而人最终因为革命而结合的完美剧本去发展．可是真的饿有这样一般丰顺的好事吗？俗话都说了天妒英才、天嫉红颜．原本一帆风顺的爱情却正是因为革命被打破了．就在＂印度尼西亚民族独立联盟＂完全接管万隆的那一天，欣喜无比的学生开始冲向街头去拦截那些想要逃跑的人．这些人中就有大量因为万隆发达的旅游休闲业而存在的红尘女子，这些单纯的学生们见到了这些以身侍敌的女子自然是血气上涌，最终在胆大的盘基文的带领下对这些女子拳脚交加，而那些一直以来受到压迫的农民和城市平民不知道是因为嫉妒还是因为无知也加入了学生的行列，然而不同的是心中少了些理想多了些仇恨的他们，对这些可怜的风尘女子都下了杀手．
然而更不幸的是作为富有华人太太的秋宜兰的母亲也在这些人的行列，当母亲的仆人拼命将消息传到秋宜兰的耳朵里，秋宜兰来到事发地点的时候母亲已经辞世而去，而这次事件的发起者潘基毫却因为长久以来压抑的血性的爆发变得有些兴奋．于是两人的爱情就随风逝去，原因不得不说是巧合，秋母仅仅是因为担心在雅加达的秋父离开被陈力下令保护的府邸去看个究竟．一段不同民族之间的爱情因为一个人献出生命而变得辉煌，却同样因为这个人的生命毁灭了另外一段天赐良缘．
这样的事情虽然巧合但他是悲剧，这样的悲剧虽然无奈但却不是单一现象．在这件事情之后陈力将秋宜兰送到了南华共和国．而更多的人却因为革命者过激的行为加入了荷兰人的阵营，这就是为什么每每中国古代的农民起义用温和政策的人会获得更多的帮助，而那些暴力的组织也会离心离德．佛家那玄而又玄的＂不是不报，时候未到！＂看起来也是有很多的道理，杀戮太重自然会有更多的仇恨．
说到仇恨更多的还要看看荷兰人，由于革命风潮的席卷爪哇岛的大部分地区已经＂沦陷＂．而那些一直以压迫者的省份存在的荷兰人的待遇甚至可以说用非人来形容．虽然革命者杀人经常是很干脆并不伴随侮辱和性侵犯的行为．可是那些纯洁的革命者大部分都是安分的百姓，他们又有多少人愿意在愤怒的战场之外平心静气去处决一个人呢？所以在革命组织里愿意接手这样任务的人，就是那些摇身一变成为革命者的土豪武装、海盗、以及个中黑社会组织成员．这些人杀人就不是手起刀落那么简单．
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95。苦肉计
在爪哇岛的另一个地方，芝塔龙河的出海口的所在地雅加达湾。科波夫已经在万隆失陷的当天接到了消息，来到清晨的海滩散步是科波夫在决定从军的那一刻就养成的习惯。作为一个崇尚军事指挥艺术的将军，科波夫最初的目的就是根据课堂上学到的东西来到海滩针对地形在心中构想自己的防御体系又或者登陆计划。随着岁月的推移克波夫经历了太多的人和事，如今来到海边更多的是放松，这里有太多他年少是努力奋斗的回忆，承载了他一生的梦想。然而今天海滩有了更多的承载，每次来到这里就想到王国是一个领海的国家，靠着强大的海洋力量曾经站在了世界列强的颠峰，海洋承载了王国的兴衰特别是王国的海外殖民地已经一再缩水的情况下科波夫更加清楚爪哇岛上发生的一切对王国意味着什么。在两个星期前科波夫从在菲律宾工作的美国一个朋友那里了解到南华共和国的船只进多出少，大大减少了出口的运输量就觉得奇怪，而今天发生在爪瓦岛的一切，以及“印度尼西亚民族独立联盟”对华人的格外照顾他就非常清楚混乱的真正制造者是南华共和国。在安汶岛受到沉重打击的科波夫已经学会了在分析问题的时候抛开自己的感情包括自己灼热的民族感情，习惯利益的观点去看问题让他变得更加透彻也让的睿智变得让人难以接近。
在确认南华共和国参与到对帝国殖民地窥伺的时候科波夫知道这里的形势已经非常严峻，放下了欧洲人对亚洲人优越感的他对身边的这个迅速崛起的国家的实力已经有了清醒的认识，可以这么说如今南华共和国的工业实力已经远远超过了荷兰而且南华共和国还有荷兰没有的地域、人力优势以及整个亚洲殖民地国家独立这样的大趋势甚至可以说是天时。科波夫现在有无数的方法去打击那些革命党人并且不断地消灭他们，但是他却看不到王国在这次战争中胜利的任何希望。命多坎坷的科波夫将要灭对的又是一次没有希望的挣扎，也许他能为荷兰赢得的只是荣誉，但是在一个星期前他改变了自己的想法。在通过自己军人敏锐的嗅觉确认革命党人会控制爪瓦岛中部的群山和万隆的时候科波夫并没有激烈的建议增强万隆的守备力量，而是建议赫本放弃万隆。赫本虽然在军事上没有主见但是万隆是荷兰殖民者在东印度群岛的聚居地，那里有他们的别墅、庄园、珍宝和家人。赫本实际上也根本无法说服那些人离开环境优美的万隆在科波夫没有强烈坚持的情况下，只是增加了５００人的守备。
于是万隆就这样在科波夫的意料之下失陷了。更重要的是克波夫作为赫本的军事顾问在接到先前革命党对荷兰人大开杀介的报告后并没有在赫本专门强调，只是拿着报告在赫本有重要应酬的时候将报告的文件袋交到赫本手里，事后赫本如他所愿的没有看报告。那么针对荷兰殖民者的清洗终于又一次在科波夫的意料之下成为了事实，不！应该说是在科波夫的希望之下。
很多人难以理解科波夫的行为，但是如果你理解有时候胜利和同胞只能选择一种的时候你就会明白科波夫的心情。比如过我们国家的抗日战争，作为ＧＣ党只有将打运动战将老百姓交给日本人的“三光政策”和全军被歼灭然后让中华成为日本附庸之间做一个选择，那么要选什么？如果让老百姓自己选大概大多数人都会选择让自己活下去，中国历代游牧民族入主中原都证明了这一点。但是作为一个国家的政治力量，国家机器的一部分你就不能考虑这少部分人的意愿。荷兰的荣耀已经在败给了英国人成为“日不落帝国”的垫脚石后消失的百年。荷兰的军人大部分都是因为贫穷而走上了吃军饷的道路，现在的荷兰已经没有大航海时代马车夫那样的动力。那个时候只要你能够在世界上的任何角落占领殖民地你就会获得荣耀、财富。而今天有无数既得利益者把持着国家的财富士兵已经失去了直接的利益驱动。想要在东印度群岛重现“海上马车夫”的辉煌就必须让这些士兵有另一种动力。这就是仇恨，科波夫为了在自己的士兵间拨撒仇恨的种子，隐秘地牺牲了了万隆的荷兰殖民地人员的家属，这其中自然就有他手下的军人，而那些有钱人也会因为仇恨给他和他的军队巨大的支持当然还有压力。
就这样革命党和荷兰人在殖民地的斗争已经由利益、自由变成了仇恨。很难想象一个充满欧洲中世纪骑士精神的贵族会在这个时候用这样的自残的办法激发自己的血性。但是这一切都是因为科波夫了解了一个中国的典故了解到了军心士气的重要性，在这之前这些都被客观物质条件给掩盖了。这个典故就是：“楚随三户，亡秦必楚。”和项羽的破釜沉舟，当一群人对另一群人充满了仇恨而又没有退路的时候就能爆发出创造奇迹的力量，而这个时候科波夫只能期望这样的力量能够给没落的荷兰带来奇迹。
科波夫抽着烟，皱着眉头呆呆地似乎在思考什么，又似乎在期待什么。一阵海风吹过带来了巨大的波浪，远一点的椰子树害怕地发出“咧咧”的响声。海水好象突然爆发了一样随着波浪比上一波多重出了两三米淹没了科波夫的脚踝，科波夫依旧看着远处的海面，眼中一片茫然。他如今就好象一个赌徒，赌上了万隆的同胞，希望能够赢回荷兰的荣耀，显然科波夫输不起。但是这又如何呢？仇恨有了，但是他的士兵却不能象革命党一样在群山和丛林中“游来游去”，他就好象只老虎在竹筏空有力量却对水里的鱼没有办法，毕竟他的士兵无法在丛林和群山中自由运动和生存。虽然所有的士兵和贵族们都强烈要求他出兵教训那些野蛮人，夺回他们的别墅和财富，但是科波夫就是顶住压力不肯出兵。他在等，他很清楚虽然在和南华共和国的战争之后王国对东印度群岛补充了近两万的军队，但是这远远不能作为胜利的砝码？科波夫在等待，等待仇恨积累到王国的那些大老不能忍受的程度，等待王国