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火炎王光佛闻言，大喜道：“南无阿弥陀佛！我佛慈悲！”
他却是欣喜自己终于找到一个可以传自己道统的门人。
火炎王光佛来到南瞻部洲化作一个寺庙住持，等待马灵耀的到来。马灵耀刚上寺前敲门，便有寺僧开门，引他前去拜见住持。马灵耀进得寺门，便见那住持微笑地看着自己，华光见住持浑身佛光缭绕，天眼睁开仔细一瞧，即发现这是佛门一尊佛陀所化。华光不敢怠慢，赶忙施礼道：“原来是西方圣僧到来，华光有礼了。”
火炎王光佛笑道：“你却是有些道行，能看穿我的变术。我乃是极乐世界火炎王光佛，与你有一世师徒之缘，特来渡化于你。你深有慧根，可以传我道统，不知你意下如何？”
马灵耀答道：“弟子自是愿意在座下侍奉老师，聆听教导。奈何我反了上界，天庭正在遣兵调将捉拿我归案，我若是居住此处，恐怕会连累老师受难。”
火炎王光佛道：“此不用你担心，你若依我之意行事，我自可让那天庭既往不咎，保你官复原职。”
马灵耀喜道：“如此，全凭老师做主。”
当下，火炎王光佛收得马灵耀为徒，日日讲授佛法。而释迦牟尼在马灵耀向南瞻部洲行去的时候，自己也动身前往天曹，拜见那玉皇玄穹高上大帝君。天庭斗牛宫昊天上帝居所，昊天上帝正迎接前来做客的释迦牟尼佛，有仙童奉上香茗，两人客气地言谈着。昊天上帝自然知道释迦牟尼所谓何来，但昊天上帝不想点破释迦牟尼的来意，那个先出口，所得的好处也就少了，只是和他海阔天空地扯谈。释迦牟尼也是个沉得主气之人，不想就此详谈正经之事。于是两人论道、说法、谈经，一时宾客详谈甚欢。
过了好几个时辰，释迦牟尼终于开口道：“和昊天上帝论证道法，贫僧受益匪浅，很是高兴。然而贫僧此次专程前来，并不是为了和昊天上帝谈经说法，乃是有要事和上帝相商。今天在此，还请昊天上帝给我一个答复。”
昊天上帝沉言不语，似在考虑释迦牟尼之话意。释迦牟尼见昊天上帝沉默不作回复，便又下猛药道：“上帝与贫僧在众仙神佛眼中地位尊崇无比，但你我具知自家事，看似风光，实是圣人棋子，只不过是比较重要的棋子罢了。”
昊天上帝长吁一口气道：“佛祖不用多言，昊天上帝也不是糊涂之人，自然明白事情轻重。道兄贵为一方佛祖，量劫过后必为万佛之祖，证道有望。朕虽然名为六御之首、三界天帝之尊，却是上有玉清圣人、通天教主掣肘，下有其他大帝对中央仙宫之位虎视眈眈，又有瑶池金母分去权柄，朕根本就无法号令三界仙神。”
昊天上帝缓了一下，又道：“华光为小乘佛教弟子，又曾听妙乐天尊讲过大法，也算玄门一脉传承。今得佛祖前来说情，朕也就不再计较他所犯下的罪过，仍让他官复原职。如此，华光身兼天庭、佛门两个职位，也可方便我们行事。”
释迦牟尼当然是非常高兴，马灵耀只是打进天庭的一个契子，佛法东传才是重中之重。如今，有这仙界上帝刻意交好，那小乘佛教大法东传便方便多了，压力也少了许多。小乘佛教东传乃是佛门东侵的先锋，其后便是佛法广播东土，到时佛教便代替阐教成为人教正宗，那时候即使人教教主老子也无话可说。当然，释迦牟尼佛从中得到的好处也不在少数，佛法东传若能成功，他居功甚大，只怕到时天地间又会有一个功德成圣的圣人出现。
释迦牟尼和昊天上帝相商良久，才乘兴回去灵山雷音寺娑婆净土。昊天上帝与释迦牟尼利益相交，两人那是皆大欢喜。不久，三界众生又得天庭传下法旨，言马灵耀对天庭曾有大功，上次虽然反下天曹也是情有可原，今日特赦马灵耀叛逆之罪，官复原职。这下三界哗然，那马灵耀打太子、烧瑶池宫、盗金枪都不治大罪，那怎样才算死罪？若以后大家都如此行事，昊天上帝要是重罚则显得不公，要是轻罚则会让三界大神通者尽行仿效，无论如何都是个弊端。这正是天庭失德的开始，三界大乱将起，马灵耀之事成为了导火线罢了。
昊天上帝为了亲近小乘佛教，使驱虎吞狼之计，平衡天庭各派势力，行下这一步险旗，却是得不偿失。以后大家都不当天庭法规为事儿，使得天庭尽失威严，就是这次前因种下的苦果。
诸葛流云一听到玉帝的御旨，便知玉帝所谋算为何，当即与女娲、后土说道：“昊天上帝也算是个人物，却是行事急躁了些，不曾计算过得失。三界大乱将起，因果纠缠，大劫不远了；而我们只要牢牢地把地府掌控在手中就已立于不败之地，其他在洪荒大陆上的另三个洲就让佛教、阐教、人教、截教四教去争去吧，我们蓬莱仙岛以及灵教绝不参加他们只见的争夺，反正我们有了地府以及一个巫妖生存的大洲，而且他们的弟子死去，还会来求我们帮忙欠下因果。我们只要暗中让四教实力平衡就可以了。”
第176章与王母偷情
在春秋战国时代，各教大力发展教众，扩张实力，扩张最快的是佛教，收得上千弟子，拥有万千信徒。其次是人教，就是造就后世著名的典故“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的主人公，老子收八仙为徒，八仙分别是铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾、韩湘子、曹国舅（曹景休）。吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象。只不过有诸葛流云这色中恶鬼在此，何仙姑也是逃不了魔爪的。哈哈。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿唱兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。钟离权的法宝太上老君的童子煽火的先天法宝芭蕉扇、铁拐李的为葫芦、蓝采和的为花篮、何仙姑的为荷花、吕洞宾太上老君从八卦炉中炼制出来的为剑、韩湘子的为笛子、张果老的为鱼鼓、曹国舅的为玉板。
瑶池，自从天庭失德之后，瑶池金母与昊天上帝分居已有七八十年之久，而瑶池金母又是性欲极强的女人，瑶池金母身份地位都不许她找其他男人来安慰自己，只好自我解决，于是……在瑶池金母的闺房，瑶池金母光着酮体坐在浴桶之中，檫洗身体，水流顺着肩膀流到了雪臀，又流到了股沟深处的凄凄芳草地，瑶池金母的双手揉搓着皮肤，两点嫣红不住在胸前跳动，使得前面看上去更是波浪起伏，看的令人呼吸急促了起来。
顺着水流声，瑶池金母的双手不断下滑，呼吸声也打了许多，最终右手按在了幽谷之上，几根手指不住的揉搓挤压，中指和食指不时的急速的插了进去，呻吟声不时的从瑶池金母的小嘴传出，充满了韵律。过了好一会儿，的呻吟声突然打了起来，手指**的动作也急速了起来，身体一阵痉挛，瑶池金母的桃园出一阵细雨喷出。
瑶池金母洗好凹凸有致的**酮体之后，穿着一件薄薄的睡衣以及一件性感的粉红色内衣，走到床榻之上眯起迷人的水汪汪的大媚眼，罗衣半解；酥胸微露的美人；雪白的肌肤；高耸的双峰；凄迷的眼神；松开的内衣松散的挂在线条柔美的肩膀上，美丽的丰满乳峰展露在开其之中。粉嫩乳尖是纯净的粉红，像胭脂点染的桃尖般娇艳诱人。
募然，一只温柔的大手覆盖在瑶池金母的双乳之上，慢慢的抚摸揉捏，瑶池金母只感觉自己好似在云端飞舞一般，那感觉就像昊天上帝带给的一样，“男人……”
“谁……”
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一声威严的声音从瑶池金母的檀口发出，说着还睁开了迷人的媚眼，却见瑶池金母的瞳孔一阵收缩，好似极其惊诧，“是你……”
“师妹，长夜漫漫，与其一个人自慰，还不如跟师兄我来上一场，反正师妹你已经跟昊天上帝那厮分居，做了本尊的女人，本尊还会保护你的，任何人都不能欺负你，即使是因果，本尊也会替你化解。怎么样美人。”
还未等瑶池金母反应过来，来人已经吻向了瑶池金母的香唇，瑶池金母心思电转，随即被一阵男人独有的气息迷失，跟着师兄也不错，总比昊天上帝这野心家好，随便结下因果，而且自己与八个子女也有了靠山，不用在提心吊胆，而且还能享受那无尽的快乐，随了他吧？他好歹是个不死不灭的圣人，总比昊天那中看不钟用的家伙强，诸葛流云一手搂上瑶池金母如织的纤纤细腰，一手仍在她胸间抚**弄。同时，诸葛流云缓缓吻向她鲜红诱人的饱满香唇。对诸葛流云这种极亲热的举动，娇艳的瑶池金母因羞涩而本能地躲避他的嘴唇，但最终已经情动的瑶池金母还是被诸葛流云顺利地吻住了吐气如兰的香唇。
美得令人血脉贲张的瑶池金母略微娇羞地挣扎了几下，就只有认命地任由诸葛流云含住她性感的小嘴儿了。经过诸葛流云好半天的软磨硬缠之后，才羞羞答答地轻启珠唇、微分玉齿、丁香暗吐，娇羞怯怯地献上香软滑嫩、甜美可爱的小巧玉舌，羞涩地和诸葛流云热吻在一起。
诸葛流云一面含住瑶池金母香软的小玉舌一阵狂吮浪吸，瑶池金母檀口里的香津玉液有如甘露般香甜可口，又有催情作用似的，诸葛流云欲念狂涨，两只手也没空下来，在绝色熟妇那玲珑浮凸的美体上四处游走、上下其手。美得让人恨不得一口吞下去的瑶池金母给诸葛流云直吻得喘不上气来，小瑶鼻娇哼连连，丽靥晕红如火，芳心娇羞万分，含羞美态迷人至极，绝色熟妇全身被诸葛流云的上下其手地抚摸撩弄酸软无力，直弄得气息急促，芳心荡漾、羞涩万分。
此时瑶池金母身上完全失去了平时的英气，充满了小女子的娇羞，不一会儿，她就羞涩地感觉到下身又开始湿润了，而诸葛流云口含美人娇软香甜的玉舌，鼻闻这美女浑身上下那一阵阵如兰似麝的体香和汗香，不由得也欲火如焚。诸葛流云又**挑逗了好一会儿，但见玉人儿已是如星丽眸含羞轻合，瑶鼻娇哼细喘，桃腮晕红如火，丽靥娇羞不禁的样儿。
诸葛流云轻轻解开她的上衣，娇美绝伦的含羞佳人于是裸露出一对仍然颤巍巍、怒耸如峰的坚挺秀乳。诸葛流云又轻轻解开她的香艳内衣扣，一对含娇带怯、娇软盈盈、坚挺玉润的椒乳弹耸而出，一双娇小可爱、嫣红娇嫩的玲珑剔透、晶莹玉润，在一片温香软玉般的雪白嫩乳顶端如含苞欲放的花蕊蓓蕾含羞初绽