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至于那个在法国历史上占有十分重要地位的拿破仑，在１８０４年掌握了皇帝的无上权力之后，就随心所欲地玩弄女性，而大多数女子也愿意亲近他，诸如宫女、艺人、妓女、寡妇、有夫之妇、女明星甚至于马戏团的女演员，也都登堂入室。他的宠妾计有约瑟芬、卡洛琳、波莉娜、玛利亚、乔露治夫人等数十人。即使在战争中失败，被流放到厄尔巴岛时，仍然劣性不改，又与将官的夫人私通，并且生了私生子。
路易·拿破仑即拿破仑三世是拿破仑一世之弟荷兰王的第三子，在１８岁以前一直被幽禁在瓦姆的军事要塞，逃狱后在欧洲各地过着流亡的生活，１８４７年被选任为皇帝。他也是个好色之徒，在亡命于欧洲时就有好几个情妇，就是在被幽禁的一段时期中，也诱拐了一个身为伯爵夫人的寡妇和她的侍女，并使她们怀孕；后来越狱逃亡到伦敦，又和一个女明星结了露水之缘，他在巴黎所花费的选举运动资金多半由这个女明星支付。他当选为皇帝后，这个女明星本希望登上王妃的宝座，可是他却给了几倍于她所花费的金钱后就把她打发走了。登上王妃宝座的是一个叫厄塞尼的女子，他和厄塞尼相识于１８３６年，即他正在巴黎流浪的时期，这个女子美丽、性感，她迷惑了路易·拿破仑。当她成为他的王妃后，无论皇帝怎么放荡，她都睁一眼闭一眼，不加干预。１８７０年路易·拿破仑在色当之役中一败涂地，和厄塞尼双双逃亡至伦敦，１８７３年命丧异乡。
第三章 人的性行为的扭曲 统治阶级的性压迫5
英国的社会风气相当保守，可是英王的淫逸和其他国家的君主相比也毫不逊色。１６世纪初，英王亨利八世是个生活放荡、沉迷女色的人，他把政务完全委托宠臣涅希代理。亨利八世对宫中一个叫安·波琳的女子十分着迷，但他那时已和寡嫂凯瑟琳结婚１８年，苦无合理的理由离婚，但又念念不忘安·波琳。最后，他终于发现《旧约》中有“不能娶兄弟之妻”的戒律，他就据此向罗马教皇请求离婚。当然这种古证是难以获得首肯的，可是亨利八世任意歪曲宗教法，终于使离婚案成立，罗马教皇对此十分愤怒，所以把英国逐出教域领区之外。１５３３年，安·波琳终于成为正式王妃，并生下一女。三年后亨利八世又根据谣言，指控她在婚前曾与别的男人秘密结婚，把她送上了断头台。为了周密起见，他还特地从卡雷斯请来高明的刽子手。安·波琳死后，亨利八世又娶珍·西摩为妻，生下爱德华六世后，因产褥热而死亡。亨利八世又和安结婚，但不到一年又被他根据无聊的古证文而休掉了。第五任王妃是凯瑟琳·哈华德，后来这个可怜的女子也和安·波琳一样，被空穴来风的谣传陷以不贞的罪名，被关入伦敦塔，最后也被送上了断头台。亨利八世的淫佚、荒唐和残忍，于１９３３年被亚历山大·柯达拍成《亨利八世的私生活》的电影，使英国电影业为之大兴。
到了１９世纪初期，英王乔治四世继承了先王乔治三世的血统，也成为英国历史上一个著名的性好渔色的浪荡子。他的淫乱可能还超过了以好色著名的亨利八世，以致所有的英国历史学家都斥责他，并且不屑写他的传记。１８１５年，乔治三世因为年事已高又有精神异常的现象，所以就由儿子威尔斯摄政，后为乔治四世。他五官端正俊美，是一个自恋狂。２３岁时和比他大六岁的寡妇菲兹哈巴结婚，但因为她是天主教徒，所以不能获得正式的名分。后来，虽然遵奉父王之命与奥地利公爵的次女卡罗琳正式结婚，但仍不能忘情于菲兹哈巴，婚礼当天喝得酩酊大醉，在公众面前大丢其脸，成为历史上的一大丑闻。王妃卡罗琳对这个浪荡丈夫终于心灰意冷，生了长女以后就和乔治四世分居了，这正中他的下怀，他又和寡妇情人重修旧好。当然，他绝不是一个爱情专一者，他的好色行为是漫无选择的，宫女也好，妓女也好，他都随意和她们交欢。而且，每和一个女人性交后，都要将这女子的毛发全剪掉，搜集起来以自娱。王妃也因为难耐空闺的寂寞，而暗中和许多情人幽会，尤其对意大利籍的侍从贝尔加米更为倾心，经常双双到欧洲各地旅游。这正如恩格斯所说的，没有苹果的这一半就没有苹果的那一半，妻子和他人通奸正是对丈夫浪荡行径的报复。
3。揭开教皇“神圣”的面纱
在人类历史上，荒淫的君主真是不可胜数，他们是赤裸裸的统治者、压迫者，他们原本是用皮鞭和屠刀来维持其统治的。民众在苦难中呻吟，于是将希望寄托于宗教，希望上帝拯救他们，在他们的心目中，宗教的领袖、上帝的代表——教皇应该是最神圣的。在罗马，眺望圣彼得教堂的大伽蓝，往往使人感到多么庄严和圣洁，可是这里也曾一度是藏垢纳污之地。马丁路德在１５１６年出版的《罗马书》中曾愤慨地指出：“那完全是颓废、被病毒侵犯、令人难以想像的淫乱、欺诈、权势欲、诽谤、亵渎神灵的混乱。”
有人认为罗马教皇的荒淫无耻始于１４５５年阿风索·波加，其实，在他之前的教皇也和过去的罗马昏君毫无两样。例如，约翰二十三世就曾经奸污过二百多个已婚妇女、寡妇、姑娘甚至修女。而１５世纪登基的罗马教皇罗得利哥·波加，著名的亚历山大六世，是历代教皇中最堕落、伪善，权力欲最强和最淫乱的一个。他曾建立神圣罗马帝国同盟，逐散侵略那不勒斯的查理八世的法军，扩大教皇领地，使教皇的权力扩展至最大的界限；但是同时，他的淫乱也可以说到了顶峰。他在圣彼得教堂举行处女受胎祭典时，曾经分送１５０件新娘礼服给罗马贫民之女，同时挑选年轻貌美的，假接见为名，在一夜之间奸污了不少处女。他在罗马近郊建造了一幢宏伟的别墅，在里面有一些侍女赤裸全身或只披着薄纱来侍候他。他经常举办宴会，邀请一些上层人士的妻女参加，却不让她们的丈夫或父亲前来，从而便于奸污她们。
关于当时教廷的淫乱，伯查德在日记中写道：
“１５０１年１０月３０日晚上，在教皇宫殿中举行了一次宴会。５０名颇有名望的艺妓出席了宴会。宴会之后，艺妓就和教士们以及其他出席者大跳其舞。起初，艺妓们穿着衣服跳，后来就脱光了衣服跳。餐桌撤走后，人们将本来放在桌子上的蜡烛分竖在地板上，并将栗子撒在地上，让裸着身子的艺妓满地乱爬，抢拾栗子，教皇、公爵等人则在一旁兴致勃勃地观看。最后，人们又取出丝织斗篷、紧身裤和胸针之类的物品，奖励那些抢拾栗子最多的妓女，教皇和他的儿子则是裁判。
“距这次狂欢不到两周，教廷又搞一次活动以愉悦教皇。一个农民牵着两匹母马进了城，母马驮着一些木料。当走到圣彼得广场时，几个教皇的仆从走了上来，抓住马辔，卸下木料，并将母马牵进了教皇宫廷的院子。在那里，仆从们又放进了四匹教廷的雄马，这些雄马既无马嚼也没缚缰绳，雄马立即扑向母马。于是，一场马的混战开始了，它们彼此撕咬蹬踢，大声嘶鸣，两匹母马受了重伤。这时，教皇和他的情妇则站在窗口看这场雄马和母马的争夺战，乐不可支。”
第三章 人的性行为的扭曲 统治阶级的性压迫6
以上这一类的淫猥活动，在教廷中经常举行。还有一些淫猥的假面游戏，许多人戴着大鼻子，象征勃起的阳具，伯查德在给西尔维奥·萨维利的一封信中还写道：“在圣彼得宫，强奸和乱伦的行为时有发生，一些美少年和姑娘被人施暴，而妓女也常出入其中，教皇还有一些因乱伦而生的孩子。”
罗得利哥·波加的儿子加拉雷·波加比他也毫不逊色。加拉雷权势欲很强，善于作战，又擅长权术，的确是马基维利《君王论》中脱颖的人物。他曾经在大学里研读学问，不久就跃登梵蒂冈枢机主教之位，进而身穿绯色僧服，征服罗玛那地方，成为该地的领主。他认为，力就是善，力就是权力，而杀人和奸污女性则是力量的表现。他曾暗杀他的妹婿；又杀了亲哥哥，将尸体投入台伯河中，并将惟一的目击者的喉结割掉，使之变成哑巴。此后，他成为教皇教区警视总监督兼教皇军总司令，权倾一时，成为罗马教皇区的实际统治者。他穷兵黩武，远征各地，并经常侵犯所见到的一些有姿色的女性。他曾进攻罗玛那的佛利城，破城后强奸了女城主卡特莉娜。当然，他和他的父亲都没有好下场，１５０３年罗得利哥·波加和他喝下了掺毒的葡萄酒，罗得利哥死状极惨，而加拉雷却奇迹般地没有死，可是四年后即１５０７年他终于被政敌暗杀了。
他的后继者更为糟糕，朱理斯二世由于淫乱，竟患了梅毒，缺鼻烂脚地坐着轮椅去做弥撒。其后的继承者吉欧瓦尼和银行相互勾结，发行“赦罪券”，搜刮了一大笔钱，并沉湎于男色和女色，终因梅毒而不治。至于保罗三世，更是“没有一丝堪任圣职道德”的教皇，他曾在担任教皇使节时因强奸贵妇人而逃亡；还为了谋求枢机主教的地位而贿赂亚历山大六世，把自己的妹妹献给教皇为妾，甚至自己和二妹也发生了不可告人的关系。老教皇伊诺森八世是个娈童趣味者，甚至提拔他所宠爱的１４岁少年为枢机主教。朱理斯三世也效其行。
在这个问题上，还可以开出一连串长长的名单：约翰十二世曾将圣·约翰·拉特兰教廷变成了一所妓院，在审判他的时候，罪名有亵渎神物、买卖圣职、做假证、谋杀、通奸和乱伦等。本尼狄克特九世在十岁时被选为教皇，“在他的成长过程中，极为淫荡，他日常生活中的荒淫程度，甚至让愚蠢的野蛮人也感到吃惊”。巴尔瑟萨·科撒，后来成为教皇约翰二十三世，最后是被废黜的，罪名是“不顾廉耻地乱伦，通奸，渎神，杀人和信奉无神论”。张伯伦当上教皇成为卜尼法斯九世时，他在罗马早已臭名昭著了，他公开让兄弟的妻子作自己的小妾；为了帮助他改邪归正，教皇曾任命他做红衣主教，出使波伦亚，可是在那里他又玩弄了２００名妇女，其中有少女、夫人、寡妇和若干修女。
１４世纪的意大利诗人彼特拉克曾抨击过教皇驻跸之地阿维尼翁，说那里是一个不是巴比伦的巴比伦，风气淫乱，充满了混乱，“尽入眼底的是精神病患者的可怕幻象”，“人和建筑一样，都那么淫猥、丑涂稍鳌薄？/p》
许多民众笃信宗教，并寄以对生活、对来世最美好的理想，他们唱圣歌、画十字是多么虔诚，可是教皇的淫行（当然还有主教、神父等，后文将要提及）往往使他们的美好信仰破灭了。这些情况充分地表明了那个时期宗教的性质，它是统治阶级欺骗、压迫民众的工具，宗教领袖实际上是最高统治阶层的一分子，而且他们的压迫和剥削更有欺骗性。在他们的压迫下，绝大多数人是不敢反抗的，因为那时有许多国家是政教合一，反对教皇无异于谋逆，而教会的刑罚则极其残酷。可见，信仰和被信仰的关系已异化为压迫和被压迫的关系了。
4。女性统治者
统治阶级中的女性有着比较复杂的性质。作为男权�