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俚模诟髦纸槟炕蛭グ槟康闹饕小抖ǘζ嫖拧贰兜ぶ衣肌贰读珊５ぶ衣肌贰墩蚝４呵铩返�*种。嘉庆十五年公元1810年御史伯依保请禁，所列有《灯草和尚》《如意君传》《浓情快史》《株林野史》《*》5种。道光十八年（公元1838年），江苏按察使设局查禁“淫词”，所开“计毁*目单”，列《昭阳趣史》等115种。道光二十四年公元1844年，浙江巡抚、学政等设局收缴*板片书本，所开“禁毁书目”列119种。同治七年（公元1868年）江苏巡抚丁日昌查禁“淫词”计开“应禁书目”268种，可谓洋洋大观。
日本历史上性风气远比中国开放，以“黄色*”、“有伤风化”的罪名禁书的事不明显，在有些性风气特别开放的时期如江户时代则更为宽松，从明治时代开始严格起来了。明治维新之后，日本逐渐走上了带有浓厚封建色彩的资本主义发展道路，相继制定了一系列的法律、法规，这是比中国封建统治者“朕言即法”进步的地方。
经过一段时间的试行和宪法及一些行政法规的实施，日本政府于1893年明治26年4月正式颁布了《出版法》。根据《出版法》的规定，出版物在正式发行前三天，必须向内务部上交两部样书，以供审查。内务部及有关部门如果认为出版物不宜发行，内务大臣得禁止它的散布和贩卖，并予以没收。如果出版者还继续其出版行为（如印刷、散发、贩卖等），则处以徒刑或罚款，从这一点看，日本历史上的禁书要比中国的清代宽松得多。在中国清代，在禁书的过程中动辄将当事人判刑、流放，而日本在第一次查禁时仅仅是没收而已。
举例来说，从明治时期以来，因“有伤风化”而被禁的书有《开卷一笑·巫山梦》（明治16年，即1883年）、《狂云集》（明治42年，即1909年）、《一休和尚全集》（明治31年，即1898年）、《恋的百态》（昭和2年，即1927年）、《世界好色文学史》（昭和4年，即1929年）、《贞操带》（昭和6年，即1931年）、《*十日物语》（昭和6年，即1931年）、《春的社会学》（昭和8年，即1933年）、《初旅》（昭和16年，即1941年）、《歌集·秘帐》（昭和26年，即1951年）、《江户时代的性生活》（昭和44年，即1969年）等一百多部。有些学术著作，如《淫祠和邪神》（大正7年，即1918年）本是一本民俗学的研究著作，仅因封面“有伤风化”而被禁，其实以目前的眼光看来，这些封面图画也算不了什么。
因“淫猥”而遭查禁的刊物有《文艺俱乐部》明治34年，即1901年、《华》大正12年，即1923年、《艺术市场》昭和2年，即1927年、《现代东京》昭和5年，即1930年、《猎奇》昭和21年，即1946年等多种。
值得注意的是，中国和西方有些性学古籍和名著传入日本后，其日译本在受到日本民众欢迎的同时，也遭到日本政府的查禁，如中国唐代的《天地阴阳交欢大乐赋》昭和4年，即1929年、中国清代的《聊斋志异》大正15年，即1926年、中国明代的《*》昭和26年，即1951年、中国明代的《*》大正14年，即1925年、意大利文艺复兴时期薄迦丘的《十日谈》日译本为《十日物语》，大正5年，即1916年、意大利但丁的《神曲》大正6年，即1917年、法国诗人波德莱尔的著名诗歌集《恶之华》昭和10年，即1935年，著名的劳伦斯的《查太莱夫人的情人》昭和30年，即1955年等。甚至连茅盾的《大过渡期》昭和11年，即1936年的日译本也遭查禁，这实在令人感到日本政府对*作品查禁之严酷。
正文 中国古代春宫画的起源
春宫画的起源，一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳（公元前64至公元前50年在位），在他世袭的封邑广川郡（今河北省枣强县东）的宫室中绘男女*画于屋上。wwＷ。ＨＡＯsＨuＤＵ。coＭ
可是，实际上春宫画的起源比这还要早得多。汉朝刘向在《列女传》一书中说，殷商末期（公元前1040年左右），奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池的餐宴，他抱着妲己恣意寻欢，在他们的床榻四周则围以绘满春宫画的屏风，两人一面欣赏这些画，一面纵情作乐。
在沈德符的《敝帚斋余谈》对春宫画起源的记述中，提到了广川王刘海阳、齐后废帝萧宝卷、隋炀帝、唐高宗、武则天等，其实，中国古代的春宫画不仅起源于宫中的淫乐，也起源于民间一些性书的插图，甚至作为一种性教育工具启示新婚夫妻。如前述“嫁妆画”就是一种春宫画。
有资料表明，在公元1世纪，似乎《素女经》之类的性学书籍已有带插图的版本了。如《素女经》内的“九势篇”和《洞玄子》内的“三十法”，都可能有一些图画的附录说明。从《同声歌》可以看到，在汉时有可能以春宫画给新娘做嫁妆，以指导夫妻性生活，这被称为“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画”，这在后世的民间也有流传。
从唐代到宋代，出现了少数画过春宫画的著名画家，他们的有些春宫画从一个侧面反映出一些历史事实。无名氏所画的《熙陵幸小周后图》即为一例。多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽欢，他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述了幽欢时的情景。在他的妻子大周后死后四年，李后主册封妻妹为小周后，又过了10年公元974年，南唐亡于宋，李后主和小周后被掳至京师。小周后貌美，被好色的宋太宗赵匡胤看中了，把她宣至后宫，多次强行奸污。这件事被人画了下来，就是《熙陵幸小周后图》，“熙陵”是指宋太宗，因为他死后葬在河南巩县的永熙陵。
在《熙陵幸小周后图》上，元人冯海粟就题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”意思是：宋太宗你*了别人的妻子，而你的后代（宋徽宗、钦宗和宗室嫔妃公主3000人）也被金人大肆*，这真是报应了。
可是，历史往往会走向反面，金人灭了北宋，肆意*北宋的后妃宗室和民间妇女，后来南宋联合蒙古人灭金时，南宋的军人也施加了性报复，有人还把南宋军人*金后的情景描绘下来，题为《尝后图》，意即“尝尝金朝皇后滋味之图”。在佚名作家的《樵书》中，曾提到这幅南宋末年的《尝后图》说：
……又有宋人《尝后图》：一妇人裸跣，为数人抬舁，人皆甲胄带刀，有啮唇与乳及臂股者，至有以口其足者。惟一大将露形近之，更一人掣之不就。又有持足帛履袜相追逐者，计有十九人。上有题云：“南叱惊风，汴城吹动。吹出鲜花红薰薰，泼蝶攒蜂不珍重。弃雪拼香，无处著这面孔，一综儿是清风镇的样子，好将军是极粘罕的孟珙”。
画中露出*准备*金后的将军是不是孟珙，有人提出质疑，但金被灭后，此情此景想必有之，即使孟珙没有这么做，别的将军也会这么做。无论是金人奸宋室后妃，还是宋人奸金室后妃，都是性暴行，女子都是悲惨的性牺牲品。
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正文 中国古代春宫画发展的顶峰
自明代下半时期以后，春宫画特别流行，那时这方面的名画家首推唐寅。wＷＷ。ＨaoＳＨＵＤＵ。cＯＭ唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。少年时学画于周臣，后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个*才子，诗、文、画俱佳。他性格不羁，有时用“江南第一*才子”印，由于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画，以卖画为生。他长于人物，特别以仕女画见长。他画春宫画，与他的生活情趣有很大关系，也是他*性格不羁的表现，可能也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。有人说，他作春宫画以所眷恋的*、情妇为*模特儿，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。
唐寅所作的一般仕女画，至今传世的有《孟宫蜀妓图》《班姬团扇图》《嫦娥奔月图》等，但其大幅绢本的秘戏图至今已不复见，只是在古籍中留下几首清人题唐寅春宫画的诗作，如“鸡头（乳房）嫩如何？莲船（三寸金莲）仅盈握；鸳鸯不足羡，深闺乐正多。”“清风明月无从觅，且探桃源洞底春”等，让后人去想像、描摹。
唐寅还画了一套《*绝畅图》，共有24幅，十分有名，但这套册页早已失传。
和唐寅可相媲美的还有仇英。仇英字实甫，号十洲，太仓（今属江苏）人，居苏州。他是工匠出身，后来也从周臣学画，为文徵明所称誉，从而知名于世。他主要以卖画为生，画春宫画也十分有名。他画全身着衣的恋人，也画*相交的男女。他从临摹古人名作下手，发愤苦学，兼取各家之长融一炉，从而创出自己精丽秀雅的绘画风格，终于能和唐寅、文徵明、沈周并列，成为明朝的四大画家之一。
人们认为明代后期是中国古代春宫画发展的顶峰，主要是指它的质，在量方面，清代的春宫画似乎较明代为多，也许是因为年代较近而存世的作品较多的缘故。从文献记载来看，清朝的春宫画能手主要有古濂和尚、王式、马相舜、马振、改琦等。
中国古代的春宫画虽然被许多人所喜爱，但总是有私密性，被认为不登大雅之堂，只能在私下把玩欣赏，所以极少有大幅者。
这些春宫画不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行，这是明代的春宫画和前朝不一样的地方。由于流行广，需求量大，有些出版商又在印刷上下功夫，其技巧达到相当高的程度，明末尤甚。荷兰汉学家高罗佩认为最好的套色春宫画印于1606年至1624年，使用了五种颜色，这些画代表了套色春宫画的全盛期，它只流行了约20年。1644年清王朝建立后，这种艺术已完全绝迹。总的看来，清代春宫画似乎比明代流行得更广一些，但其画艺都在唐寅、仇英之下，印刷技术也远远地逊色了。
一门艺术或一门科学之所以在某个时期广泛流行和发展，总是因为它有许多功能而符合了某个时代的某种特殊需要。春宫画之所以从宫廷到民间不断地发展和流行，正是因为它有许多它物所难以替代的功能：
一是激发*的功能。人们感受性刺激，是通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉器官实现的，其中触觉、视觉占有十分重要的地位。
二是娱乐功能。在男女性生活中作为助兴工具，这是和春宫画的性刺激作用密切联系的。
三是教育的功能。即作为性学书籍的插图来昭示人们；或以“嫁妆画”的形式给女儿带到新郎家去，过夫妻性生活时照此去做。
四是辟邪的功能。例如“避火图”，认为春宫画能辟鬼神。
中国和日本，自古以来文化交流就比较多，春宫画艺术之间的交流也不例外。唐寅的画现在已是国宝级的了，他的小幅春宫画尤少传世，据说，有一幅《小姑窥春图》今藏日本，是他画的。画幅左边有一对男女隐约地在帐中作云雨之欢，门外一个少女在偷看，还情不自禁地把手伸进自己的裙中。
正文 中国古代春宫画影响日本“浮世绘”
深受中国古代春宫画影响的日本“浮世绘”
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