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Zako：
不同意，吃磷、硝、碳燃烧产生的能量太少不足以支撑人类飞行。
反而佛家吃素比较好。大量的高质量的植物在人体内通过细菌的反映不断产生沼气。燃烧起来能量比较大而且可以源源不断产生。这样才能有足够的能量支持人飞行。舍利子就是能量聚集的地方。一个就可以支持人飞十万八千里！
我最重：
突然想起那一招“天外飞仙”
想想看 重力加速度＋放屁加速度＋超级毒气蛋……
曹衣出水吴带当风：
楼主超强，小弟佩服。然金无足赤，关于辟谷时喝水的问题，仅以冲刷肠道来解释不免未得妙道，待俺细细道来。
众所周知，水分子的代号是H2O；分解后产生氢气和氧气，一个是上好的燃料，一个是最佳的助燃剂。所以答案呼之欲出，仙人辟谷是为了轻身，喝水主要是为了添加燃料。
所谓吐纳调息，其实就是修炼分解水的能力，氢氧化合发生的燃烧，猛烈而CJ（纯洁之缩写，网络黑话，事关郭敬明，茅十七注），也就是楼主所说的真火（三昧真火），燃烧于丹田之内，从上头吐出来可以降妖服魔，从下头喷出来就可以白日飞升。
氢氧燃烧后，仍然化合为水，以气态的形式排出体外，遇冷空气凝结成细小的水滴，在地为雾，在天成云。仙人起飞和飞行的过程中云遮雾绕，凡俗之人以为仙人腾云驾雾，哪里知道那云雾不是飞行的原因而是飞行的结果呢？
中庸的仙人造一点云雾也就算了，但有些个性张狂的仙人，飞行时不自收敛，将三昧真火喷出体外，如流星划破天际，引得万众翘首。徐老怪《蜀山2》中的青城派最爱来这一手，常常集体飞行，如同流星雨一般。不得不说，剑仙就是爱张扬。
另有潇洒唯美浪漫派的仙人，火气不泄，云雾不显，唯将水气弥散空中，日光映照，化为长虹。比如《六朝怪谈》中的虹公子，又比如《封神演义》中的陆压道人，飞行之速，不见人影，只余天空一道彩虹，供人遐思。
大侠是怎样嘘嘘的（1）
有人的地方就有江湖。
然而江湖是险恶的，人心是叵测的。所谓“江湖儿女，不拘小节”往往只是表面上的说法，为了给自己营造一个完美的形象，武林人士们刻意隐瞒了很多自认为见不得人的事情，“大侠也要嘘嘘的”就是其中之一。所以在众多的武侠小说和影视剧中，我们看到的大侠吃饭都是只进不出，很少看到他们光顾五谷轮回之所。就好像这句著名的话：有人的地方就有江湖。实际上我们看到的只有半句，另外半句已经被他们选择性遗忘了：
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人嘘嘘。
历数天下高手，对嘘嘘一事看得最开的，还要数《射雕》中的老顽童周伯通。顽童每每以玩尿泥为乐，周伯通也是如此。桃花岛上，设屎尿为陷阱，淋湿东邪西毒；大内禁中，和尿泥以为毒丸，调戏子翁连虎，深得道家“返朴归真”、“道在屎溺”之乐。
第一次华山论剑之时，周伯通曾随王重阳一同前往。当时五绝较量武功，花样百出，周伯通玩得定然尽兴，以他的一贯作风，不在嘘嘘上做点文章恐怕难以想象。正巧五绝中有一人亦好此道，那就是北丐洪七公。想当年洪七公和郭靖在欧阳锋船上，用尿淋退了毒蛇的进攻；荒岛之上，又以小便为欧阳锋的烤羊增味。洪七公对嘘嘘的兴趣，绝对不在周伯通之下。华山之巅无有厕所，男人们嘘嘘时又喜欢呼朋唤友同去同去，而且嘘嘘之时丹田用力，正好以此来考较内力之高下。所以茅十七大胆假设，当年华山论剑之时，五绝与周伯通很可能曾一同立于悬崖之上，以嘘嘘来进行赌赛。遥想当年，五绝矗立峰顶，各使神功，只见数条白练，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，沧海一声笑，滔滔两岸潮，华山论嘘嘘，真可谓武林中千载难遇的盛事呀！
然而此等行事，非大贤大能不能为，普通人拘于礼教，恐怕不能如此率性。更有那青年侠侣，结伴出游，往往一去数千里，来回两三年，自小说中看来，少侠们往往是行止端方，女侠们也个个洁身自好，然而人有三急，每天的几次嘘嘘是免不了的，若每天以此为由请对方回避十次八次，恐怕自助游的浪漫就会打掉不少折扣。侠侣们是怎样妥善处理此事的呢？由于年代久远，秘笈失传，我们就只能从侧面去推断了。下面请看两段摘自武侠小说的文字。
《天龙八部》中段誉与乔峰首次见面时斗酒：
段誉未喝第三碗酒时，已感烦恶欲呕，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五脏六腑似乎都欲翻转。他紧紧闭口，不让腹中酒水呕将出来。突然间丹田中一动，一股真气冲将上来，只觉此刻体内的翻搅激荡，便和当日真气无法收纳之时的情景极为相似，当即依着伯父所授的法门，将那股真气纳向大锥穴。体内酒气翻涌，竟与真气相混，这酒水是有形有质之物，不似真气内力可在穴道中安居。他却也任其自然，让这真气由天宗穴而肩贞穴，再经左手手臂上的小海、支正、养老诸穴而通至手掌上的阳谷、后豁、前谷诸穴，由小指的少泽穴中倾泻而出。他这时所运的真气线路，便是六脉神剑中的“少泽剑”。少泽剑本来是一股有劲无形的剑气，这时他小指之中，却有一道酒水缓缓流出。
《射雕英雄传》中丘处机与江南七怪斗酒：
全金发心想己方还剩下五人，然而五人个个酒量兼人，每人再喝三四碗酒还可支持，难道对方的肚子里还装得下二十多碗酒？就算他酒量当真无底，肚量却总有限，料想胜算在握，正自高兴，无意中在楼板上一瞥，只见丘处机双足之旁湿了好大一滩，不觉一惊，在朱聪耳边道：“二哥，你瞧这道士的脚。”朱聪一看，低声道：“不好，他是用内功把酒从脚上逼了出来。”全金发低声道：“不错，想不到他内功这等厉害，那怎么办？”朱聪寻思：“他既有这门功夫，便再喝一百碗也不打紧。预得另想计较。”退后一步，突然从先前踹破的楼板洞中摔了下去，只听他大叫：“醉了，醉了！”又从洞中跃上。又喝了一巡酒，丘处机足旁全是水渍，犹如有一道清泉从楼板上汩汩流出。这时南希仁、韩宝驹等也都瞧见了，见他内功如此精深，都是暗自钦服。
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大侠是怎样嘘嘘的（2）
原来武林高手可以用内力将酒从手足中逼出，既然肠胃中的酒可以逼出，那么可以推断，将膀胱中的小便从手足逼出亦非难事。丘处机一个二流高手就可以做到，那么可以相信，有很多武林高手也可以做到这一点。再回到青年侠侣的问题上，遥想那春花秋月之时，侠侣们载歌载行，逢有内急，便穿花拂柳，手指轻弹，谈笑间嘘嘘于无形之处，毫无开口求避之尴尬，更无宽衣解带之劳形，风月无边，真是难以尽言也。
而这也就解释了长久以来困扰茅十七的一个难题：郭靖黄蓉在牛家村密室疗伤之时，手心相对不可暂离达七天之久，只以西瓜为食。众所周知，西瓜成分以水为主，不会制造固形物，却非常利尿，靖蓉二人纯真无比，不可能当着对方的面便溺，嘘嘘如何解决，难道要憋七天么？不过经过上面一番考证，想来大家也已明白，假装练习练习兰花拂穴手、弹指神通什么的，一下不就都解决了么？
中土武学博大精深，影响到了生活的方方面面，大家现在认识到了吧？更可贵的是，武林人士精益求精，百尺竿头，更尽一步，沿着这条路继续前行，创造出了威力惊人的绝世武功。
提起《天龙八部》里的毒辣暗器，恐怕没人会想不到生死符。生死符一经发作，奇痒剧痛无比，使人求生不得，求死不能，且一日厉害过一日，九九八十一日后逐步减退，再过八十一日又再递增，如此周而复始，永无休止。在小说中，生死符系用内力将清水冻成的寒冰，这不由使人发出疑问，若在干旱之地，求水而不得该当如何？若身携水袋，高手搏战之时，间不容发，一个不慎便可能送掉性命，怎有机会从容取水？不过经过前面的论证，想必大家也已明了，人身之中本来就有一个水袋，收发随心，何必舍近而求远呢？处处强调生死符要以水化成，想来正是一个迷惑敌人的障眼法罢。
风骤紧；缥缈峰头云乱。
砰的一声，童姥身子飞起，远远的摔了出去，挣扎着刚要起身，却吐出一口鲜血来。李秋水上前几步：“师姊，你还是把掌门七宝指环交出来吧。”天山童姥冷道：“你算准了我散气还功时日，摸上缥缈峰来，为的就是这掌门指环罢？可惜以你的功力，恐怕还未必能办得到！”李秋水仰天笑道：“是么？师姊武功胜过我的地方，不就是你那生死符么？只是那生死符需用水化成，此地只有山石嶙嶙，你从哪里取得水来？”话音未落，忽见天山童姥手掌挥动，在这电光石火的一刹那，已经飕飕飕连拍三掌。李秋水乍觉寒风袭体，忙凝全力招架，猛地里肩间“缺盆穴”上微微一寒，便如碰上了一片雪花，跟着小腹“天枢穴”、大腿“伏兔穴”、上臂“天泉穴”三处也觉凉飕飕地。忙催掌力抵挡，忽然间后颈“天柱穴”、背心“神道穴”、后腰“志室穴”三处也是微微一凉。李秋水大惊，双袖拂处，袖间藏腿，猛力向童姥踢出。不料右脚踢到半途，忽然间“伏兔穴”和“阳交穴”上同时奇痒难当，情不自禁地“啊哟”一声，叫了出来。右脚尖明明已碰到童姥衣角，但两处要穴同时发痒，右脚自然而然地垂了下来。李秋水霎时之间，但觉缺盆、天枢、天兔、天泉、天柱、神道、志室各处穴道中同时麻痒难当，直如千千万万只蚂蚁同时在咬啮一般。不由得伸手乱扯头发，撕裂衣衫，手指到处，身上便鲜血迸流，用力撕抓，不住口地号叫：“你从哪里取来的水？你从哪里取来的水？”叫声惨厉无比。这时只见天山童姥缓缓站起身来，却是嘴角带笑，长出了一口气，满脸轻松而惬意的神色：
“吁——好爽，憋了我三天了！”
大侠是怎样嘘嘘的 网友发言
乌虚子：
俺解释一下那个吃西瓜的问题。
沙漠中的旅人需要频繁补充水分，却不会时常嘘嘘，因为烈日已经把水分全部蒸发出去了。大侠运功打坐也有着相同的功效。君不见武侠电影里，大侠运功时头顶蒸蒸的白汽乎？那全是一滴滴的尿素啊！
所以武林高手每日子时静坐，只需一个时辰就能解决一天的排泄问题，不过可怜了大侠的床单，被子，一定总是潮乎乎的。每天都要拿出去晒。所以难免有人误会。
“大侠，你又尿床啦！”
二郎真菌：
千古奇谈，手指尿尿。
按楼主的理论，楚留香皮肤能呼吸，是不是皮肤也能小便？远远看去——水气昭昭～～ 身影闪处——花草繁盛～～
chineson：
原来如此。顿开茅塞！
天龙中记载，段誉在燕子坞被阿朱阿碧救下，浮游于湖上之际，突然起身说“我要小解”，真真证明茅十七兄之论证：低手如阿碧自然不会嘘嘘神功了。
而以金老之妙笔，竟然没有记载西湖梅庄底任我行牢中臊臭难当，自然是任老怪功力深厚，除了嘘嘘