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其一，过于强调文学内涵中的正面性，即作品要有“主旋律”的力量。我们从社会意识形态上的观点出发，从而划定了在文学创作中不可跨越的范围，这实际上使中国当代作家们在创作意识上完全否定了文学是深刻揭示社会矛盾和剖析人类本性的锐利思想武器，最终的结果是演变为一部“歌颂至上”的中国当代文学史。而“伤痕文学”和“知青文学”是在极为特殊的历史条件下得以出现和繁荣的一种文学现象，其存在的根本意义就是对僵化的当代文学创作模式的一种反叛行为。不过，其所形成的挣脱创作模式和束缚的冲击波显得微乎其微，仍不足以从根本上改变中国当代文学由于惯性力量的作用而延续下来的固有文学状况。至今为止，所有凡是涉及到揭示现代社会中各种矛盾和揭露一些丑恶行为和现象的文学作品，统统予以*，根本不以出版，诸如描写官场*等现象的文学作品皆在违禁之首列。这也难怪了，中国在历史上就有把文字著作视如“重若泰山”的悠久传统，这传扬千秋伟业的写史大事岂能任由社会民众去随意评说呢。
其二，主流文学中多以高奏“时代赞歌”的作品为主。前面曾经提及到，在八十年代末九十年代初，开始出现了代表主流文学阵地的那些文学期刊和杂志在社会发行量上大大锐减和萎缩，而造成这种现象的一个内在的主要因素就是，在主流文学中这些所谓“纯文学”和“雅文学”的作品，不论是在主题思想上或是在塑造人物形象上，大多远离了社会民众所熟悉的生活内容和形式，很难让人能够有阅读后的满足感而成为一种精神上的寄托和慰籍，自然也不为现代社会中广大民众的文化生活需求方式所乐于接受和认同，以至于最后没有谁愿意花钱去阅读这类超乎凡人生活而近于不食人间烟火的文学作品。至此，这位“主流文学”大人就是不愿承认眼前的情景也罢，但他的虎皮文化宝座上已端坐着这位不请自到的“通俗文学”先生，终成令人瞠目结舌的不争事实。
其三，“钦定”当代作家这种认同形式是个非常怪异的文化产物。也许有人会感到十分奇怪，以何理由说当代作家都是“钦定”出来的呢？殊不知，多年来中国所有当代作家得以成名的途经只有“华山一条路”：只在国家级和省级办的文学刊物上发表文学作品的作者，才有进入各级作协的入门资格。而那些最终得以成名的当代作家，其前提条件必须是在这些文学刊物上所举办的各种评奖活动中获奖。一旦如此得以脱颖而出，立马成就了一生的功名。我们自不必先去说这些文学奖的评选条件是否真正地符合人类文学的“宗旨”，但其所造成中国当代文学畸形怪异现象的种种结果往往让人啼笑皆非：不少所谓的当代著名作家、诗人，只因在某种历史条件下由于某篇几千字的短篇小说或一首诗歌获奖，即使之后永不动笔墨纸砚，那也是从此英名存世了。这种滥竽充数的当代著名作家在中国何其多也，甚至到了令国人汗颜的地步，许多人实在是“盛名之下，其实难副”。我们自不必去说近年来被网友们在网上“狂涮”的梨花诗人赵丽华是怎么成为国家一级作家的，就是在中国当代文学史上写下“浓重一笔”的蒋子龙和刘心武这样两位当代著名作家，也不过是仅有几篇中短篇小说罢了，而其成名后皆沉寂了近三十多年，为何始终不见一部有些影响力的中长篇小说问世？刘心武更干脆，扛着当代著名作家的牌子不干《班主任》了，近年来在央视当起了“红学”教授，真让人大跌眼镜，又何来当代著名作家的风采和敬业精神呢？
以上三点，简要地回顾和总结了中国当代文学史，很让我们对主流文学感到一种心酸苦涩的滋味。那么，当现代社会已进入二十一世纪的网络时代，我们的主流文学今天又该是一种怎样的状况呢？
（注：本文为万字论文，太长了，待续）另：跟帖“ＴＸ”xitxt。com 书包网最好的txt下载网
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