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嫘埃喝绻患虑橛锌赡鼙慌悖盟プ鼍鸵欢ɑ崤恪Ｕ饩湫霸诿拦杆倭鞔⒗┥⒌绞澜绺鞯亍Ｔ诹鞔┥⒌墓讨校饩湫爸鸾ナニ械木窒扌裕荼涑筛髦指餮男问剑渲幸桓鲎钔ㄐ械男问绞牵喝绻凳掠锌赡芊⑸还苷庵挚赡苄远嗝葱。芑岱⑸⒁鹱畲罂赡艿乃鹗АＵ饩褪侵摹贫伞Ｋ裁椿岷芸炝鞔谑滥牵恳蛭�20世纪中叶，而当时正是一个经济飞速发展，科技不断进步，人类真正成为世界主宰的时代。在这个时代，处处弥漫着乐观主义的精神：人类取得了对自然、对疾病以及其他限制的胜利，并将不断扩大优势；我们不但飞上了天空，而且飞向太空……我们能够随心所欲地改造世界的面貌，这一切似乎昭示着：一切问题都是可以解决的。无论是怎样的困难和挑战，我们总能找到一种办法或模式战而胜之。正是这种盲目的乐观主义，使我们忘记了对于亘古长存的茫茫宇宙来说，我们的智慧只能是幼稚和肤浅的。世界无比庞大复杂。人类虽很聪明，并且正变得越来越聪明，但永远也不能彻底了解世间的万事万物。人类还有个难免的弱点，就是容易犯错误，永远会犯错误。正是因为这两个原因，世界上大大小小的不幸事故、灾难才得以发生。近半个世纪以来，‘墨菲定律’曾经搅得世界人心神不宁，它提醒我们：我们解决问题的手段越高明，我们将要面临的麻烦就越严重。事故照旧还会发生，永远会发生。‘墨菲定律’忠告人们：面对人类的自身缺陷，我们最好还是想得更周到、全面一些，采取多种保险措施，防止偶然发生的人为失误导致灾难和损失。归根到底，‘错误’与我们一样，都是这个世界的一部分，狂妄自大只会使用使我们自讨苦吃，我们必须学会如何接受错误，并不断从中学习。当然推及爱情方面：大家都是挤高考的独木桥过来的人，高中的时候；有女生或者是男生喜欢你；或者说更有二三个不错的追你。可是那时大家肯定总感觉学习要紧；爱情应该在前方；应该在大学。但是上了大学后；才幡然醒悟；原来中学毕业后的爱情几乎已经没有纯真的了。”于教授饶有兴趣的讲着，下面的同学一个个瞪着大眼睛。
“接下来我给大家讲一个爱情博弈论，是我在网上看到的，原文如下：
爱情博弈论
一场火灾之后，两个嫌疑人A和B被囚禁，分别关在两个独立的不能互通信息的房间里。如果两人都承认，则各被扣留8年；如果一人承认另一人不承认，承认的放走，并且得到奖赏，不承认的被扣留10年，并且被罚款；如果两人都不承认则因证据不足各被扣留1年。
我们看到，假定A选择承认的话，B最好是选择承认，否则就要被严重处罚；假定A选择否认的话，B最好还是选择承认，因为这样不仅可以被放走，而且还可以得到奖金。就是说，不管A什么态度，B的最佳选择都是承认。反过来，同样地，不管B什么态度，A的最佳选择也是承认。结果，两个人都会选择承认。
这就是有名的“囚徒困境”。恋爱中人，也类似于走入了“囚徒困境”。如果双方都不变心，那是最好的结局，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝嘛；如果都变了心，效果也不坏，你走你的阳关道，我过我的独木桥嘛；如果一方变了心，另外找到了更好的情侣，一方却还傻乎乎地忠贞不二，那么，另觅新欢的一方是最幸福的，比两人都不变心的结果还幸福，因为他找到了更好的情人，而被抛弃的一方是最不幸的，比两人都变心的结果更不幸，因为他承担的压力既来自于对方的太幸福，也来自于自己的太不幸福。
按照“囚徒困境”的分析结论，恋人最得意的选择是另觅新欢，最天真的选择是天荒地老，最理性的选择是分道扬镳，最糟糕的选择是被另有新欢的对方无情抛弃。问题是，最得意的结局过于缺德，最天真的结局过于虚幻，最理性的结局过于残酷，最糟糕的结局又（让一方）过于心痛。
与囚徒所处的这个重要条件相反，恋人被“爱神”抓住以后，一般并不是隔离“审查”的，而是整天泡在一起。泡在一起做什么？除了发誓，还是发誓！
人生发誓最多的时期，大概就是恋爱期。发什么誓呢？
无非是什么非你不娶非你不嫁你是风儿我是沙啊的一类誓言罢了，目的只有一个，就是让对方相信自己能够天荒地老而此情不渝。他们希望彼此忠诚，从而换来一个好的博弈结果。
而且，为了防止对方变心，总要设法让对方相信，你遇到我是你三生有幸，而我遇到你也是万世不毁。
可是，世间没有什么誓约是永恒的。很多爱情的悲剧，往往都从背弃誓约开始，而天下又似乎不存在没有誓约的爱情。
我相信，多数情侣的爱情生活过得还是可以的。那么，究竟是什么机制让他们能够信守誓约呢？
我一直在思考这个问题，但顺着博弈论的思路走下去，每次得出的答案似乎总与道德伦理有千丝万缕的联系。后来，偶尔看到一个试验，我猛然感到峰回路转了。
原来，存在于现实中的幸福的爱情生活，也可以从博弈论中找到答案。这应该感谢美国密西根大学的罗伯特·爱克斯罗德。他组织过一场计算机竞赛的试验。竞赛的思路非常简单：任何想参加这个计算机竞赛的人都扮演“囚徒困境”案例中一个囚犯的角色，他们开始玩“囚徒困境”的游戏，每个人都要在合作与背叛之间做出选择。关键问题在于，他们不只玩一遍这个游戏，而是一遍一遍地玩上200次，这就是所谓的“重复的囚徒困境”，于是这就更逼真地反映了日常人际关系。这又是一个值得注意的条件，最简单的囚徒困境模型说的是一次性博弈，正是这一点加剧了囚徒做出坦白的决心。这正像不相识的一对男女，偶尔在旅游中相遇，接着在宾馆里春梦一场，第二天就各自扬长而去，谁也不会忠于谁的，彼此也不会为对方今后的不忠实而有任何不快，原因就在于这是一次性的博弈（一次性的“博弈”和一次“性”的博弈）。可是，如果男女双方互相认识，且今后还要常常碰面，那么他们彼此的忠心就会有不同程度的增加，原因在于他们还有机会重复博弈。
试验的结果使爱克斯罗德大为吃惊，因为竞赛的冠军获得者所采取的策略一点都不高深，而是非常简单：一报还一报。中国人把它叫做“以其人之道，还治其人之身”。
说穿了，所谓“一报还一报”的策略，就是胡萝卜加大棒的原则。它坚持永远不首先背叛对方，因此是十分“善意的”。它会在下一轮中对对手的前一次合作给予回报（哪怕以前这个对手曾经背叛过他），从这个意义上来说它是“宽容的”。但它会采取背叛的行动来惩罚对手前一次的背叛，从这个意义上来说它又是“强硬的”。正所谓“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。而且，它的策略极为简单，对手一望便知其用意何在，从这个意义来说它又是“简单明了的”。
后来，爱克斯罗德邀请了更多的人参加竞赛，结果试验来试验去，每次都是一报还一报者夺魁。
竞赛说明，具备以下特点的人，总会是赢家：1。善意的；
2。宽容的；3。强硬的；4。简单明了的。
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回过头来，再说恋爱。恋爱过程，一般都是重复博弈的过程，因此恋人有无数次的机会做到“以其人之道，还治其人之身”。
那么，在这个重复博弈的过程中，谁将是情场上的赢家呢？谁将在博弈中获胜呢？
根据罗伯特·爱克斯罗德的试验，胜利也总是属于那些善意的、宽容的、强硬的、简单明了的恋人们。反之，恶意的、尖刻的、软弱的、复杂的恋人们往往才会败北。
本来应该提防恋人才能在恋爱中获胜的简单博弈模型，因为有了不绝于耳的爱情誓言，更因为有了对善意的、宽容的、强硬的、简单明了的原则的把握和利用，人世间才有了很多美丽的爱情和幸福的婚姻。
不过，我想最高的博弈境界，应该是忘掉博弈，忘掉善意的、宽容的、强硬的、简单明了的等诸多博弈原则，而进入浑然忘我的境界。
记得《神雕侠侣》中的杨过在苦苦等待16年后，因为无法等来龙姑娘而纵身跳入寒潭，最后终于与小龙女团聚之后，深有感触地说了一句话：可知一个人还是深情的好！
是的，人，还是深情一些好。真的！
大家听完后有什么感想？ 时常听到有人大发感慨：‘一对恋人好比一对囚徒，囚于情丝编织的牢笼，并在牢笼里上演爱情的博弈，谁输谁赢，往往靠的不是情深爱笃，而是博弈手段的高低优劣。’其实我并不赞成这种观点，当然你可以在追寻你的爱情的时候去运用自己的智慧。正像2002年度获奥斯卡大奖的影片《美丽心灵》中主角的原型，便是‘博弈论’中纳什均衡的创立者——约翰·纳什。影片中有这样一个情节：在美国普林斯顿大学的酒吧里，4个男生正商量着如何去追求一位漂亮女生，当时还正在大学读书的纳什却在朦胧的‘博弈论’思维逻辑引导下喃喃自语：如果他们4个人全部去追求那漂亮女生，那她一定会摆足架子，谁也不睬。然后再去追其他女孩子，别人也不会接受，因为没人愿意当‘次品’。但如果他们先追其他女生，那么漂亮女生就会感到被孤立，这时再追她就会容易得多。在纳什眼里，追求女生就是一场‘博弈’，而‘博弈’是要遵循一定规则的，是需要‘博弈’策略的。
暗恋类似于商誉，只有到了某一时刻才显出价值。结婚就像固定资产，爱情的长短就像折旧方式，长的叫平均年限法，短的叫加速折旧法，贪图物质的是工作量法，离婚的是提前报废。与自己爱的人结合是应付账款，与爱自己的人结合是应收账款，中途变心是坏账。
追求不到的心痛是坏账损失，脚踩两只船是坏账准备。
诸如上述种种的爱情，如果你要是想真正的获取一份真正的爱情，那不仅需要时间的考量，最重要的还是要你用自己的一份心去爱，真正的去用心一句话，口渴时的一杯水，困难时的共患难，这些都是真心的表现。
试想人生走了那么多路；只不过是在原地划了个圈。能够和你相守一生的人并不一定是和你有着轰轰烈烈的爱情，因为生活本身就是平淡无奇的，也许现在你们还感受不到柴、米、油、盐的烦恼，但是时间会教会你们一切。
好了，同学们，就给你们讲到这里吧，希望对你们人生有多少帮助。”说完，于教授拿起书转身离开教室。
李宏图和其他的同学一个个陷入了深思，以至于教授的离开似乎都被淡忘了。
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第三十九章拜访恩师，十年约定
恩师是一潭平静的湖水，在这看似平静的世界里，蕴藏着无穷的知识。恩师是夜晚的一束光，在我们最需要的时候，给了你光明与希望。大凡是中国人都是很尊师重道的，和去年一样，当新年的脚步临近，李宏图又是匆