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他们来到了一个人口不到百人的小山地部落，这是个泰雅族的小部落，小俞曾经在暑假上成功岭集训前和同学们骑着摩托车旅游时经过这个地方，此时旧地重游不由得有一种回到自己家里的亲切感，他留意到几位熟悉的泰雅族小童，停下了在马路上的嬉耍，张大了明亮的眼睛微笑的注视着他们。
小俞脱下了安全帽，对他们挥挥手道：“小忠，是我啦，没忘记我吧？你哥哥在不在？”
小忠是半个泰雅族儿童，他的爸爸是当年在１９４９年跟着国民党来到台湾的老兵，在来到台湾后不久，国民党即大举将他们裁编除役，并成立了一个“行政院退除役官员兵辅导委员会”，办理这些以中国大陆来的老兵为主的退除役官兵的就业与生活保障事宜，其后，更在这个委员会底下成立了一个“荣民事业工程管理处”，来安插这些被称为“荣民”也就是“荣誉国民”的简称之老兵，提供给他们工作机会，同时趁机将他们与台湾社会隔离，以避免由于文化上的摩擦再次造成如“２２８事件”一般的冲突。
由于这些“荣民”大多是在当年国共内战兵荒马乱的情势下辗转来台，其中更有相当高比例的人是被“抓夫”强迫从军，因此，不仅大多数的人未携带家眷来台湾，加上乍然来到异乡语言又不通，而“２２８事件”所造成的“本省人”与“外省人”之间的心结，遂使得他们很难在台湾的一般社会中与“本省人”通婚。
于是，藉着国民党刻意安排他们到崇山峻岭参与工程施工的机会，自然而然的许多人便与当地的台湾各族原住民通婚，许多人更因此在工程结束后，就在当地定居，通常是花了大半生的积蓄买下一块地开辟成果园或是高冷蔬菜园，藉此度过下半生。
或许是出生后就一直住在泰雅族部落的关系，小忠兄弟俩不同于他们沉默而略显得孤僻的汉人父亲一般的个性，而有着如同他们母亲一般台湾原住民热诚纯真直朴的率真性格。
在小忠飞也似的进屋去报告了他的哥哥－－赵台生后，赵台生便飞快的跑了出来，热诚的握着他的手笑道：“小俞，好久不见了，怎么忽然跑来至这儿？也不事先通知一下！”
赵台生是个年约十八岁的少年，今年刚从高中毕业，目前暂时在家中帮忙父母亲照料果园等待入伍当兵，由于本身也喜欢飙车，因此在上一次小俞一行人骑车旅行路过这个部落时，便一拍即合，成为满口摩托车经的死党。
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在小俞的介绍下，赵台生见过了安琪，当安琪开口以流利的汉语向他打招呼时，他不禁惊呼道：“哇，我还以为她是‘阿兜啊’（台湾民间一般对白种人的称呼），国语怎么讲的这么好？”
当小俞笑着对他说安琪是日本人，而且她的母亲是俄罗斯人时，赵台生更是惊讶的张大眼睛说：“真不可思议，想不到老哥你这么厉害，竟然泡到了一位这么漂亮的日本小姐，佩服！哈哈哈……”
赵台生的话让安琪不由得红了脸，小俞正准备要解释，赵台生却抢先又问：“对了，你们怎么会忽然跑来我们村子了呢？”
于是，小俞便向他说明了安琪要做有关台湾原住民文化报告的田野调查，因此才由他载着她深入山区拜访他自己所知的各个台湾原住民部落，并拜托赵台生能够帮忙。
赵台生想了一会儿后拍了个手对他们说道：“走，跟我来！”
说着，他跳上停放在院子的一台ｙａｍａｈａ的ｄｔ－１２５越野摩托车，扭开了电门钥匙后发动了引擎，便拖着长长的白烟疾驰而去，小俞和安琪只得赶紧也戴上安全帽，发动引擎跟了上去。
没多久便来到了一间木造的简朴小屋，赵台生跳下摩托车后，便以泰雅族语朝内喊了几句，不一会儿，一位皮肤黝黑的瘦小老人嘴上叼着竹杆制的小烟斗走了出来，以如鹰一般的锐利深邃双眼看着他们。
赵台生以流利的泰雅族语向老人介绍了小俞和安琪，老人如岩石刻成般棱角分明的脸毫无表情，只是微微的点了点头。
此时，安琪忽然用日语向老人恭恭敬敬的说了几句话，老人脸上的线条顿时柔和了下来，也以日语和她说了几句话，安琪连忙向他鞠躬致谢，然后老人又以泰雅族语向赵台生交待了几句话后就转身进入屋内，并朝安琪挥挥手。
赵台生兴奋而好奇的问道：“真是太好了，我外公要我通知部落内的各户人家到村中的广场集会，说是要以传统的迎宾礼招待你们，他是部落内的长老，平常很严肃不茍言笑，也不太愿意向人提起他的过去，你们是怎么让他愿意接受访问，并以贵客的礼仪招待你们的啊？”
安琪笑道：“没什么啦，我是刚好看到他客厅中有一张老照片，写着‘高砂义勇队’的字眼，我想你外公可能年轻时曾经参加‘高砂义勇队’，因此我便对他说我在此向‘高砂义勇队’的勇士致敬，并希望能多了解一些当年‘高砂义勇队’的种种事迹，将来回日本后向人详细说明‘高砂义勇队’的事迹！”
赵台生大笑道：“原来如此，我只知道以前我外公年轻时当过日本兵，在太平洋战争时到过南洋打过仗，倒是从来没有留意到那张写着‘高砂义勇队’的照片，他也从来没向我们提起过。看到他刚刚那么高兴，想来是没想到现在还有人记得当年‘高砂义勇队’的事迹，哈哈……妳还真是会趁机戴他高帽子，让他开心哩！”
约一个小时后，村中的广场便已聚集了数十名的泰雅族人，男男女女老老少少都穿戴起传统的泰雅族礼服，围着熊熊燃烧的营火唱着传统的歌谣，手牵手的跳着舞。
而在广场的一旁，则是以洗了干净的香蕉叶盛满了包括：竹筒饭、山猪肉、各式野菜、水果等泰雅族传统佳肴，以及数十坛族人自酿的小米酒。
这就是传统台湾原住民的共同社会型态－－分享同乐！
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赵台生的外公以泰雅族语郑重地向大家介绍了今晚有贵客远道来访，众人齐声欢呼，依循了部落中辈份高低的规矩逐一向小俞与安琪两人敬“连杯酒”，也就是两人以木制的两个相连的杯子同时饮酒，象征了彼此的友谊相连永固。
由于大部分的台湾各族原住民与生俱来都相当善饮，因此，没多久小俞和安琪两人便被灌的晕头转向不胜酒力，小俞歪歪斜斜踩着醉步和部落内的人共舞，滑稽的模样让大家不时笑声连连。
也不知过了多久众人各个酒酣耳热，营火渐熄之后，小俞才醉茫茫地被赵台生与安琪搀扶着，走到一间为他们特别安排的独立客房内躺下。
赵台生将他们的行李搬进屋后，又交待了安琪：“如果有什么需要，再来叫我一声。”才转身离去。
安琪看着躺在床上气喘嘘嘘的表哥，正动手帮他脱去鞋袜要安置好他睡觉之际，小俞忽然一把将她抱住，让她一个重心不稳倒卧在他的怀中。
安琪低声问道：“表哥，你干什么？”
小俞没有回答，翻过身来将她压在床上，然后喷着浓浓的酒气，如狂风暴雨般地吻着她的朱唇，差点将她吻得透不过气来而窒息。
小俞粗手粗脚地解开了她的衣裤，很快的，下午与他一同承受“水帘洞”山泉洗礼的诱人玉体便再次展露在眼前，只不过在酒精的作用下，原本安琪雪白的肌肤此刻则因血管扩张而通红，阵阵从毛细管中散发出来的女人气息，更是让已经醉酒的小俞更加迷醉，忘情地吻遍了这美丽表妹的娇躯，最后更剥开了她在下午刚被自己夺去处女之身的玫瑰花瓣，伸长舌头啜饮花蕊深处的蜜酿！
安琪被他吸吮舔弄得两腿不住地在床上伸展着，在酒精的助兴下，她刚刚被开发的情欲很快地再次被勾起，如蚂蚁般在血管内爬遍了全身，让她不知所措，只能紧紧抱着表哥的头，不住地往下按，仿佛要将他整个人塞入了身体的深处一般。
此时，小俞已经无法再忍耐，酒精催发了男人急色的原始野性，让他迅速地褪掉了所有的衣裤，提枪上马，朝表妹那早已被自己舔的湿透的蜜穴一插到底，让刚刚才破处没多久的安琪不由得叫了起来道：“表……表哥……轻一点……”
小俞不由得微微一笑，表妹的阴道虽然已经很湿润，但由于下午才刚破处，因此相当的紧窄。这让他不由得想起自己对妹妹小玉破处时，她的阴道也是如此的紧窄多汁，让他总是神魂颠倒而无法从乱伦的深渊中自拔！
眼下，自己所压着的这个表妹，也是与自己有着血缘关系的美人，自己那钢硬粗红的阳具此刻正结结实实地插着她那初经人道的嫩穴，这种熟悉的感觉让他在昏暗的灯光下万分迷醉，顾不得表妹的哀求，他使劲地狠狠大插特插了起来，让她的乳白色淫汁很快地将两人的下体黏着在一起，一如血脉中流着相同的血液有着冥冥中的牵绊与相契，从而产生了与他人所无法产生的共鸣，而让性爱登上了一般人难窥其堂奥的至高极乐境界！
或许，正是这样的肉欲极乐让自己留连忘返吧？以至于小俞在不知不觉中，再次蹈入了乱伦的淫欲漩涡中，在这个深山僻静的部落小屋内，尽情地驰骋在表妹性感的完美肉体上。
安琪随着他的抽插越来越激动，但少女本能的矜持让她不敢忘情地大声叫出来，只得紧紧的抱着表哥的脖子，不住地亲吻着，同时急速地扭动着双臀，以充分迎合表哥的猛烈临幸。
终于，在小俞一声的低吼声中，表兄妹俩双双达到了极乐之巅峰，小俞将乱伦的热精一股又一股地灌注进表妹安琪的子宫深处……
小俞喘着气缓缓对安琪喃喃道：“ｙａｔｉｂｉａｌｕｂｕｌｕ……”
安琪微微的一笑，轻抚着他的脸想说些什么，不料此刻耳边即传来小俞的鼾声，她爱怜地将他的头拥入自己的酥胸中也以耳语般的声音说：“ｙａｔｉｂｉａｌｕｂｕｌｕ……”
第五章后会有期
翌日，小俞和表妹安琪在赵台生与其外公的带领下，参观了整个部落的各个角落，当赵台生的外公提到了要带着他们去打猎时三人都兴奋莫名，倒是小俞有些担心的拉着赵台生悄悄问道：“你外公已经七十几岁了，没问题吧？”
赵台生哈哈笑道：“你不要以为我外公年纪大了，身体就不行了，他可是参加过第二次世界大战，到南洋打过丛林战呢！”
于是，三个年轻人便跟着老爷爷朝深山内走去，老爷爷身上佩带着泰雅族人传统的大刀，又被汉人称之为“番刀”。那是一种单刃长约二尺左右刀身微弯的宽面刀，类似于现今一般登山者所惯用的开山刀，锋利异常，特别是在传统的制刀师傅引进了现代的打铁机械，并采用了大卡车的避震钢板作为刀材后，品质更是上乘！
老爷爷也分局各递了一把刀给小俞和赵台生，两个年轻人兴奋地相互讨论着有关于刀的种种话题，而安琪则是好奇地一路以日语询问着老爷爷有关于他身上的佩刀以及弓箭、野炊工具，乃至于泰雅族狩猎的种种习俗与禁忌，并在中途休息时刻，即飞快地在