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神鹿氏和姜缈都认真看地上的火苗图像。神鹿氏看了一阵,有些不解:“仓颉,火苗跟新的记事方法有啥关系?”姜缈思索着,仍扭着脖子认真看着地上的火苗图像。
仓颉指着地上的火苗图像问神鹿氏:“酋长,这像啥?”
神鹿氏笑了起来:“喏,这还用考我呀,像火呗。”
仓颉顿时激动起来:“对呀,酋长,这世间万物,都有名吧,我们何不可给这些万物都画个与它相似的图像,因为,每个图像都代表各自不同的意思和名称哩……”姜缈听后,不断点头,神情激动地看着仓颉。神鹿氏仍有些似懂非懂地看着仓颉。
姜缈突然伸出双手,抓住仓颉的肩头:“娃崽,说下去,说下去……”仓颉看了看鼓励他的姜缈祭司,又继续说:“我们每次狩猎时,都要带上好多根记事记数的草绳,要是山鸡、野兔打多了,草绳用完也不够记数,而且,还经常容易出错,我都弄错好多回了。”说完,仓颉用手摸了摸头,不好意思笑了笑。神鹿氏仿佛听出点眉目,催促仓颉:“仓颉,说,再往下说。”仓颉看看众人,又来了精神:“我想了,我将用象形的方法来描画世间万物,这描画的方法就是象形方法,所以我就给这些描画的东西取名为象形字。”
姜缈有些不解:“口歪,啥叫象形字?”
仓颉:“姜缈祭司,这世间万物都该有名,对不,我发明出用象形方法来描画世间万物的东西,”说着,仓颉又指了指地上的火苗,“这东西今后就叫象形字,这字就叫‘火’字。”姜缈和神鹿氏都认真点了点头:“喏,这新方法就叫象形字……”仓颉又继续说:“我们记数时,用树枝画一道杠,就代表一只兔子,再画一道杠就代表两只兔子,用这方法记数不就简单些了吗?”姜缈又有些急迫的问:“仓颉,如果不用草绳,那把这些代表山鸡或野兔的杠,画在哪里为好?”
仓颉笑道:“呔,用烧过的黑炭枝,描画在羊皮、兔皮、竹片或木板上都行啊。”神鹿氏想了想,用大手拍了一下仓颉的头:“好小子,还真有你的,这脑子动得不错。”姜缈拉过仓颉,上下打量仓颉,尔后,激动说:“口歪口歪,好娃崽,还有哪些想法,都说来听听。”仓颉嘟哝道:“祭司,没有了。有些东西我还没想好,想好再告诉您们。”
第一卷 结绳纪事 第七章
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姜缈看看几个娃崽,对神鹿氏说:“酋长,你明白仓颉的想法了么?”神鹿氏点了点头:“我听出一点道道,但还不十分明白。”姜缈欣喜地对神鹿氏说:“酋长,我们部落要出能人了,你知道吗,这可是我们祖先从未做过的大事啊。仓颉所说的世间万物皆有形象,而且用图画线条将其描绘确定下来,再命其名,这不就发明了如他所说的象形字了吗,然后用象形字来记事记数,那当然就方便多了。”石娃、仓碗、水莲、马兰顿时呼叫起来:“喔喔,仓颉哥要发明象形字喽,仓颉哥要发明象形字喽……”说着,一群少男少女奔出了议事厅。
黄昏的翅翼悄悄掠过凤凰岭,天色渐渐暗了下来。姜缈独自走出议事厅,站在议事厅前的石阶上,心潮起伏,注视着远处的洛河。仓颉所说的东西,在他之前也从未听说过,更没想到过。仓颉这娃崽从小聪明过人,遇事总爱动脑子,这次发明象形字的奇想就挺不错。或许,用仓颉的新方法来记事记数,真能改变我们沿袭使用了许久的结绳记事之法哩。正待姜缈还沉浸在仓颉带来的惊喜时,突然,一声鹿鸣划破暮色,姜缈一惊,然后将手指塞进嘴中,打了个响亮的唿哨。转眼间,一头高大的赤色雄鹿从森林向议事厅前跑来。姜缈轻捷地跃上鹿背,从身后的腰上摸出骨笛。雄鹿驮着花白长发的姜缈,慢慢向森林走去。尔后,森林中,传来一阵悠扬的骨笛声……
一轮明月,高挂夜空。滔滔洛河,泛着波光,仿佛在向黄土塬倾诉永远也倾诉不尽的古语。河边高大挺拔的杨树,在夜风吹拂下,树叶沙沙作响。月光下,桑芸、枣花、虎妹、黄娘等一群裸体女人,在河边洗澡。欢笑声、泼水声、嬉闹声响成一片。突然,一声尖利的口哨划过夜空,羲格、姜岗、石原等一群汉子赤身裸体向河边跑来。顿时,一阵“哟嗬嗬……”的吆喝声响彻在洛河上下。桑芸、枣花、虎妹等人向羲格、姜岗、石原等人浇泼河水。羲格等人也不示弱,也向桑芸等人回泼河水。月光下,水花与欢笑四溅,裸体的原始族民们沉浸在沐浴的快乐中。
微凉的夜风将白天的暑气吹尽。漫天繁星在夜空闪烁。蓦地,几声口哨又划过夜空,沐浴的男女们赤条条向河边的芦苇丛跑去。羲格、姜岗、石原等汉子挥动着古铜色臂膀,浑身裸露出结实的肌肉,他们一人抱起一个女人,向芦苇深处走去。女人们在汉子们的臂弯中和身下欢叫着,神鹿部落的汉子和女人们,便在芦苇丛中上演原始群婚大戏。
很久很久以前,他们的先祖们便在部落中进行着不分辈份的交合,这便是血族群婚时代。由于生存环境的艰辛和族人的存活率太低,为了生命的繁衍和部落的延续,就这样他们又不知过了多少年,由于近亲繁殖造成畸形后代太多的原故,他们有些恐惧起来,他们的先祖们一般就不再在隔辈中进行交合了。随着生命的进化,一些人开始有了羞耻感。当腰上系上树叶、麻裙、兽皮、草裙的先祖们对畸形娃崽有了厌弃的念头时,人们并不明白产生发育不正常四肢不健全小生命的真正原因。在人们开始有些谨慎选择性伙伴的时候,部落内外的野合婚与伙婚、走访婚、对偶婚…… 就开始萌芽了。尽管如此,神鹿部落的男女们仍喜欢在夏夜集体活动,因为,一同交合时不仅非常刺激,而且还可随时交换喜欢的性伙伴。
夜,议事厅中,塘火宛若长夜中温暖的阳光,抚慰着每一个围坐在火塘旁的族人。一些在苇丛中交合后的族人,已陆续回到议事厅中的火塘边补充食物。神鹿氏、姜缈、黄娘、石娃娘,还有石原、枣花、仓颉、仓碗、水莲、石娃、马兰等人,围在火塘边烤吃着兽肉、山鸡和山薯。水莲托着下巴,瓜子型的脸上闪动着一双大眼,长长的睫毛好似两片浓黑的乌云,齐腰的长发垂在身后,颈上的骨珠项链清晰可见。此刻,她正用少女特有的目光注视着仓颉。
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仓颉将一只烤熟的兔腿递给水莲:“喏,水莲,给你。”水莲高兴地接过仓颉递来的兔腿,嗅了嗅:“口歪 呀,咋这兔腿这么香呀。”苹果脸型的枣花顿时来了兴致:“喏喏,我们的小美人,难道不知这是谁烤的呀,这可是我们部落有名的英俊小机灵给你烤的。”
众人顿时轰笑起来。水莲有些不好意思低下头去,慢慢啃吃起兔腿来。石娃忙从火堆中刨出烤熟的山薯,然后用小树枝串起,给在坐的人一人分了一个。仓颉和石娃的脸上糊满柴灰。不一会儿,黄娘将一块烤熟的猪排递给仓颉:“口歪,娃崽,拿去慢慢啃,我看你咋没吃啥东西。”仓颉接过猪排,啃了两口,又出神地望着燃烧的火苗。
姜缈微笑望着仓颉,想了想,然后问:“娃崽哦,你发明象形字的想法是一时心血来潮,还是一直想坚持下去?”仓颉看看姜缈,又望望火塘边的众人,非常坚决地说:“姜缈祭司,您不是说发明新的记事方法是我们祖先都未做过的大事吗?既然如此,我一定要坚持下去,但我…… 我一时还不知该咋着手。”
姜缈摸着自己的胡须说:“娃崽哦,你有决心就好,做任何事情,只要长久坚持,多动脑子,就一定会有收获。”仓颉听后,认真点了点头。此时,石娃悄悄递给马兰一块烤熟的鸡肉,黄娘递给仓碗一只烤熟的青蛙。
神鹿氏往火塘中添加了几根树棒,扭头对姜缈说:“口歪,我的祭司,您是部落的能人、智者,仓颉这娃崽年轻,他的想法还不错,您见多识广,要多帮帮他。正像您说的,我们部落的娃崽中,要出能人了,您不帮他,我们神鹿部落咋出能人……”
姜缈想了一阵,对神鹿氏说:“酋长,其实这忙我也帮不上,仓颉所想发明的东西我也从未经历过。不过,我倒有个主意,不知妥否。”神鹿氏听后,高兴地问:“啥主意,说来听听。”这时,仓颉、石娃、黄娘、仓碗都认真注视着祭司姜缈。突然,远处山林传来两声低沉的虎啸,议事厅外,蓦地响起一阵犬吠。
姜缈侧耳听了听外面的动静,尔后,用树棍拨了拨塘火,慢慢说道:“年轻时,我狩猎跟老酋长去过西北大草原,那草原腹地中有一些不算太高的石山,那石山的岩壁上和洞中,就刻画有人和动物的形象,有些动物和人的形象旁还有一些我也弄不懂的蹄印、鸟爪和云纹水纹等符号。今天,我一见仓颉画出的火苗形象和横竖不等的刻画符号,就想起那些岩石上和石洞中的形象。唉,对那些图像和符号,我也只是看过,并未琢磨是啥意思。”
“真的?”仓颉顿时惊喜起来。
姜缈点了点头:“娃崽,是真的。我想,那些图像和符号或许对你发明象形字有帮助,你应该去看看。”
黄娘有些担忧问姜缈:“祭司,那地方有多远?”
姜缈思索片刻,笑道:“那地方有些远,骑马也要十来天吧。”
仓颉口气果断地说:“祭司,再远我也要去。”
石娃也兴奋起来:“仓颉哥,我陪你去。”
神鹿氏高兴地注视着仓颉,然后又看看石娃,说:“喏喏,这才像我神鹿部落的男子汉嘛。”神鹿氏话音刚落,仓碗、水莲、马兰也嚷着要跟仓颉去草原。姜缈看了看几个女娃崽,神情严肃地说:“女娃崽,去啥!那是多危险的地方,你们知道吗?草原上常有虎豹和狼群出没,连胆小一点的狩猎者也不敢单独去。”仓碗、水莲、马兰顿时吓得伸了伸舌头。
姜缈接过黄娘递来的半只山鸡,慢慢啃吃起来,过了一阵又说:“酋长,就让仓颉去吧,可让石娃给他作伴,但一定要骑马去,还要带上武器和皮水囊。雏鹰只有勇敢面对天空与雷电,才能成为搏击云天的雄鹰。仓颉不去探求神奇岩画和象形符号,又怎能成为我们神鹿部落的能人?”
神鹿氏双掌一击:“好,我支持仓颉和石娃去!”
仓颉顿时高兴得跳了起来:“那我明天就走。”
“喏喏,仓颉哥,我们明天就走!”石娃也欣喜地对仓颉说。说着,仓颉从腰间抽出小铜刀,在火塘边画了头奔驰的神鹿图像。姜缈看了看地上的神鹿图像,会意地笑了……
第二卷 神秘之域 第一章
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图腾崇拜激发原始的艺术,尤其是塑造图腾崇拜物、植物和动物的形象。
—— 亚&;#8226;泰纳谢《文化与宗教》
中国岩画中出现的许多象形文字,它们与岩画溶为一体,似乎是一种最初文字的雏形。把中国岩画许多象形图案,与5000年前中国象形文字联系起来分析,这对探索文字的起源是十分有意义的。
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