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新思维、新想法，而调查者熟视无睹，就是调查者的失职或者就是调查者的作弊。
二、因为有团的建设，就会有团的管理。建设是创新的，如果不管理，建设就会出问题甚至出现祸端。但是，如果管理过死，成为胆小怕事的遮掩手段，就会毁坏团的建设，祸害更为严重。建设是第一位的，管理是第二位的，所以，团的基层管理，是为了在新思维、新想法的前提下，大胆建设，科学管理。
三、由此，我们衍生出“建设和管理”的问题。团的管理是为了什么？是为了不出事情？为了让领导放心？都不是，管理是为了新事情做的更好，为了让团保持继续前进的活力，成为我党真正的后备军。所以，管理不是单纯的权力管理，而是建设性的管理。团的高层领导干部，并不见的就比团的基层干部的新理论、新思维就要多和好。
四、团的基层管理，本质上还是建设，从严格意义上来讲，就是团的管理建设。当代团员，处于中国新思维的最前沿，他们有太多的想法，也有太多的独立性，我们必须面对这种独立人格。诚然，独立人格强烈的团员可能难以服“管教”，但是他们却实团的真正生力军。比起那些“凡事必看领导脸色”的团员来讲，他们对团的建设和未来党的建设甚至国家的建设要强的多，好的多。所以，基层管理就是探索和创新，而不是听从来自所谓权威的理论，因为实事求是出新知，实践出新思维，就是团的基层管理本质。
这样交了答卷以后，肖骁霄觉得畅快淋漓，觉得没有被陈旧的“瞌睡理论”所左右，终于自己在一次战胜了自己。想当年共青团的诞生以及共产党的诞生，针对以前的“正宗”理论而言，不就是创新么？所以，团和党要保持长久的活力，就是要在基层建设当中，不断诞生和使用这种新思维和新想法，而不是用“权威的大棒理论”指导基层工作。
总之，三十多位基层团支书全部结业了，肖骁霄反倒觉得有点奇怪，他甚至怀疑，他们是不是认真看了试卷，甚至根本就没有阅读试卷，因为肖骁霄知道，“形式工程”在团的阵地上还是很有市场的。
不过肖骁霄也悲哀的知道，象他这种性格和思维的人，将来与政治大概是永世无缘了，也就意味着自己将来从政、力作伟大政治家的梦想，也就此完蛋了，因为这个时候他已经深深地感觉到悲哀，政治不再是为民请命了，而是政客满地爬，谎言满天飞，已经成为惯性，没有回旋余地，除了同流合污，绝无二路。而这恰恰就是他高洁灵魂所绝对不能够妥协的。
“团支部书记培训班”之结业典礼在预计中的花明楼举行。对待花明楼的主人而言，肖骁霄心中始终有一股悲怆之情。经过一个礼拜的相处，大家已经混熟了，不象在韶山冲那阵子，大家都是陌生的。现在，大家开始自由地交换思想，甚至争论。和肖骁霄坐在一起的是机械制造班的黄星耀，此君好说爱辩且不服输。这和肖骁霄在一起，就好玩了。
肖骁霄首先挑起话题：“老黄，你说现在还有言论忌讳吗？”
黄星耀说：“那要看是什么话题了，当然我肯定明白，你这么谨慎，肯定是要讨论比较敏感的话题，而在中国，最敏感的话题自然是政治话题。”
肖骁霄觉得很开心，觉得这小子有戏，就说：“你小子真是洞察世事一针见血，在下佩服，佩服。”
黄星耀很有点沧桑地说：“中国的事情真是说不准，很多事情你根本没有办法下结论，你不但不知道怎么下结论，而且也不能去下结论。”
肖骁霄觉得跟黄星耀似曾相识，尤其是那种沧桑感，引发了他内心的共鸣，说：“大家都活的不明不白的，好累啊。”
黄星耀忽然象明白了什么一样，说：“想想刘少奇同志，不就是一个不明不白的社会现实问题么？”
肖骁霄说：“我只能够说，搞不懂，看了很多书，想了很多事情，有时候觉得好象明白了什么，但是很快又觉得自己好象根本没有想明白，真是痛苦。”
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黄星耀哈哈一笑说：“所以郑板桥不是要求人们‘难得糊涂’，在糊涂中生活，其乐无穷。”
肖骁霄接着话头，带点挖苦的味道说：“所以，也在糊涂中死亡，毫无痛苦！”
黄星耀一愣，想了一会儿，好象明白了什么，说：“难得糊涂，明哲保身，人生又有什么意义呢？”
肖骁霄说：“所以，我们一定要努力，非把这个社会搞个明白不可！”
黄星耀想想说：“但是如果需要搞明白这个社会，是需要地位的，不然的话，即使搞明白了又有什么用处呢？等多博得人们的一句同情话。”
肖骁霄问：“什么话？”
黄星耀叹了一口气，说：“位卑未敢忘忧国！”
肖骁霄肯定地说：“但是，他肯定是一个高尚的人。但是你知道吗？很多人都是这么想的，当我获得足够的社会地位的时候，我就一定要为社会做一些贡献，但是到头来，因为争取高位，身陷功名利禄，身不由己，成了社会可悲的牺牲品。”
黄星耀说：“你的意思就是说，社会实在是一个大染罐，把很多人搞的五颜六色，失去了真我，成为社会的反面角色？”
肖骁霄有点无奈地说：“社会始终是公平的，人要成为一个什么东西，全都是‘自作孽，不可活’，所以，人类很多高尚的说法，都是谎言。”
黄星耀颇有同感，说：“翻看一部中国历史书，全都是谎言。”
肖骁霄不再说什么，他还是有点庆幸的，黄星耀和自己很多想法差不多一致，也许这是自己在这所学校不会感到彻底孤独的保证。但是，真的有着一些惶恐：自己真的要搞明白那么多的问题么？搞明白了又能怎么样呢？但是他还是很快释然的：君子有所为有所不为。也就是说，在自己的人生专业领域里面，要把所有的问题都搞明白，不属于自己专业领域的，就不要弄明白。但是人生专业是什么呢？又怎么挑选呢？有挑选的可能性么？
如果自己已经是别无选择“电子技术”要是自己人生的专业，那么一切就好办了，问题是，人生专业实在无法适应这个功利社会的生存法则。人首先要很好地活者，要是不能够很好地活着，在社会就没有了尊严。就象孔乙己，“之乎者也”明白了一大堆，但是最终因为生存都成问题，根本没有什么价值可言，成为历史上“哀其不幸、怒其不争”的形象代言人。
也许，肖骁霄终于明白，很多事情不是正确的就要说，就要去执行，因为在当时的具体情况下，它就是不正确的了，你就不能够去执行。这样的案例，花明楼就是。肖骁霄多少有点感叹，想想在韶山冲，花明楼就冷清的多了。
人们是伟大的，创造了英雄，人们也是恐惧的，人们也会落寞英雄。此英雄非彼英雄，人们心中自有一杆秤。就在这种断断续续、走走停停的联想中，游完了花明楼。但是肖骁霄忽地有了一个奇怪的感觉，韶山冲那个伟人的老屋前有一个池塘，花明楼这个伟人的老屋前也有一个池塘，难道他们住的风水宝地都是与池塘有关么？
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漂泊家传奇－－漂魂（31）
哈哈，这不是封建迷信了么？看来，到处都是封建幽灵的思维影子。
培训班结业了，肖骁霄感觉到自己最大的收获就是圆了自己的两个梦，到两个伟人的故居参观了，好象没有什么遗憾了。同时，很多好奇之心也逐渐消失了，觉得自己要面对的现实问题实在是太多了。就如吃饭问题吧，感觉到了什么叫做无耻的剥削，反正每天都是饥肠辘辘，在食堂也花费不少银子，但是百姓为什么老是吃不饱呢？面对肥得象母亲在家里饲养的那条肥猪一样的食堂大师傅，肖骁霄觉得这真是一个蛮深奥的经济学问题。
这时候，肖骁霄才发现，虽然自己还带有丝丝失落，但是总归能够适应楠竹山职业大学的生活了。这是不是一种新生活的开始呢？
第二十六章 暴力书记
在长河雪峰高级中学复课班学习的夏凯华给肖骁霄写来了回信，肖骁霄很兴奋，这小子还记得他这个落难兄弟。夏凯华信中说起自己的复课生活，真有一种度日如年的感觉，其压力倒不是未来的升学问题，是世俗的偏见带来不可名状的压力。
夏凯华说，整个雪峰高级中学已经有很多老师拿肖骁霄作为反面教材：搞学校活动过了头，结果考不上大学，都是一钱不值的。所以，今年学校的学生活动远远不如以前了。其实在这一方面，学校的兴衰已经跟自己没有了任何联系了，但是偏见和愚昧，总是让人心里很堵的。
看了夏凯华的信，肖骁霄觉得欲哭无泪，套用最古老的说法，鹿死谁手，还不知道呢，难道就一定说他肖骁霄将来就没有出路？那是那些狗娘养的老师之短见，十年以后再看老子，定比他们要厉害的多。不要看未来的四年，而是要看未来的十年，二十年甚至三十年。可见，老师之鼠目寸光，如何培养目光更为远大的学生呢？这才是民族真正的悲剧。
“我操你娘的社会偏见和王八蛋老师――”肖骁霄觉得自己心中的怨气无从发泄，只好咬牙切齿，狠狠地在心里骂娘。
当然，社会的偏见依然可以存在，王八蛋老师依然可以师道尊严地培育鼠目寸光的学生，骂娘也可以在心里继续，总归生活还是要开始的。肖骁霄已经感觉到了所谓大学生生活的浪漫了。
说实话，此时他看到女生已经没有以前那么纯情的感觉了，总会有一些冲动，宿舍当中，大家谈论最多的问题还是女生的问题，什么乳房的大小、丰满程度，还有大腿是否性感，以及大腿之内侧是否原始森林等等无聊问题的推测，在释放着这群男生多余的旺盛精力。开始肖骁霄还觉得恶心，但是多位兄弟的乐此不疲，也就耳濡目染，参与其中了，幸好就是还有一点好好的感觉：大家也就说说罢了，毕竟是这个年龄阶段正常的青春反应。
这段时间，大家通过一些固定了地址的同学，终于通过书信互相联系上了。书信当中多是兴奋和激动的言辞，大家互相邀请，抽空到各自的学校去串串门。
但是肖骁霄不敢开口邀请，不是他本人不好客，而是自己的学校实在不好让自己的同学来看到。很多信中，热心的同学也提起刘梅，说在那里那里见到刘梅，并将她的地址写给了肖骁霄。
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肖骁霄知道，从这里到刘梅的宿舍低下，也就三个小时车程。但是肖骁霄觉得，去找她说什么呢？一点意思也没有，这样一来，心灵的路程已经是十万八千里了。
正所谓“路再近、心若远，也是漫漫路途”，相见不如想念，这是肖骁霄此时对待感情最有力的武器。
这日是周六，一大早肖骁霄决定去一趟潭城。这里离潭城还有一段距离，大约四十分钟的路程，有公共汽车直达。潭城，一座传说中美丽现实当中脏兮兮的城市。总归没有游览出一个什么东东来，肖骁霄习惯于独