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惚间觉得它的抵御力已经有所下降，可能是因为那个刻痕的缘故吧。
于是不假思索的运用同样手段，在自己的金丹上烙刻下了剩余的五个真言。六字真言齐聚，金丹的颜色也似乎变得更加透亮。唯一感到不同的是，这六字真言，发出的光芒颜色居然各有不同：唵为白色，嘛为绿色，呢为黄色，叭为蓝色，咪为红色，吽为黑色。
第106章 布达拉宫
六字真言，颜色还各有不同，欣喜若狂的张平已是顾不上这些，还心存妄想，是否能再让这佛像反馈更多的佛光呢？呵呵，这不同颜色的光来的奇特，张平也不知道该怎么称呼，只好叫它作佛光了。
不过，让他失望的是，自从六字真言的刻痕进入金丹之后，无论张平如何动作，都无法引发任何异象，最后只好收手，仔细思索下，倒是想通了一个道理：莫非这佛像的目的就是佛光普度，但凡是已经有了佛光的有缘人，就不再赐予佛光了。
想来就是如此，张平自己找到了一个答案，心安理得的离开了这尊佛像。殊不知，张平这番举动，倒是无意中暗合了佛教中清静自然的思想，也避免了自己因为贪心可能会出现的一些修炼上的麻烦。
看看天色不早，张平担忧其他人会挂念自己，急匆匆的赶到事先说好的地方。果然大家都已经到了，看他回来，也无人说他，只是可欣拉着他询问是否见到什么好玩的了？
晚上依然在八宿县城的招待所里，等众人睡着，张平偷偷溜了出来，找到一处偏僻角落，消化着白日六字真言带给他的震撼。
当张平口诵真言，手中凌空写出对应的真言，即可凝聚出一道对应颜色的光束，射出后大约能维持3米左右的距离，随后自动消散了。但是当张平将这道光束对准一块石头发出，却毫无反应。不由诧异，难道这光束就这般无用，根本不像想象中那般开天辟地的效果嘛。
不死心的张平对准了石头，依次发出六字真言，结果毫无效果，不由气馁。气急败坏下也不管那什么真言了，只管运起天星真力，凝聚掌心发出，哄的一声，石头四分五裂，更恐怖的是，那石头居然如同被碾过一般，被打碎的石头稀里哗啦的变成了一堆细小的石头颗粒。
张平满意的一笑，这才是自己所要的效果，不过貌似以前没这么强大啊，居然粉碎的这么彻底。呵呵，看来这六字真言也不是什么用处都没有，至少加持在金丹上，这力量和速度都变态了许多。
其实张平若是定下心仔细观察，就会发现在每一次他发出真言攻击后，石头的质地都会略微酥软一些，表面上更是布满了细微的裂缝。这也是为什么他最后发出天星真力变得如此厉害的主要原因所在。
测试完毕后，张平又溜回来，同屋的老顾还在打着呼噜。
次日清晨，老顾将众人叫醒，准备出发。还有一天半的路程，将到达拉萨。这正是欧阳情父亲入藏后待得时间最长的地方，秘密会是在这里么？
这次路上倒是再没发生什么意外，一行人顺利抵达了拉萨，这个坐落在世界屋脊的神奇城市。
根据欧阳情从父亲那里的只言片语中了解到，这次西藏之行首先要找到的就是他父亲的向导桑杰仁巴。这个桑杰仁巴就住在拉萨的八角街上，欧阳强两次进藏，向导都是他。因此想知道究竟发生了什么事情，这个人无疑是关键点。其次就是布达拉宫了，曾经好几次欧阳情听到自己的父亲在嘀咕什么圣宫佛殿喇嘛的。在西藏这个地方，那还能有什么地方比布达拉宫更有资格说圣宫呢？
趁着夜色未浓，一行人先行来观赏那布达拉宫的夜景。
华灯初上，拉萨城告别了白天的喧闹，已沉浸于一片灯火阑珊之中。远远望去，红山之上的布达拉宫，巍峨壮丽，金碧辉煌，宛若一座人间仙境，出现在辽阔深邃的天幕中。
白色的墙体，红色的宫殿，金色的宫顶，以及那迎风招展的五色经幡，在十几盏巨大灯光的照射下，通体闪耀出一种圣洁的光辉。
广场的南端，是世界上最高的纪念碑——西藏和平解放纪念碑，它是为庆祝西藏和平解放50周年而修建的，碑的造型是抽象化了的珠穆朗玛峰，凸现出一种高耸入云的气势与天地同在的永恒。
广场正中是音乐喷泉，仙乐飘飘，水柱迭起，游客和市民游乐其中，流连往返，啧啧赞叹，真可谓人间天堂。
第一次觐见，布达拉宫就以她迷人的夜色勾走了不少人的魂魄，看可欣她们神情迷醉的样子，就知道，她们已经沉沉地跌入了布达拉宫那天堂般的梦境里。
次日从梦中醒来，按照之前商量过的，张平等人去布达拉宫看看能否找到什么线索，陶芸儿却也要跟着他们一同前往。欧阳情带着公子胜刘大海以及老顾去找寻桑杰仁巴。至于那两个老外，来到了拉萨，还怕没有他们感兴趣的拍摄题材吗？
建于公元7世纪，距今已有1300多年历史的布达拉宫。它海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北长270米，主楼13层；高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院与一体的宏伟建筑。
相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，给这坐山取名为“布达拉”。“布达拉”是梵语音译，译为“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。它的主体建筑就其功能主要分为两大部分：一是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方，二是历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛殿。公元641年，松赞干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，为公主造了布达拉宫。当年所建筑的布达拉宫饱受雷电、战火劫难，历尽沧桑，破败不堪，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。现在的布达拉宫是17世纪以来重新修建的。
远远看去，布达拉宫被重重白色城墙环卫在当中，像是无数哈达簇拥的圣城，又像是蓝天白云下耸立的雪山。布达拉宫按颜色分为红宫和白宫两部分用大小花岗石砌成。从外面看上百米的高墙平整如刀削令人叹绝。建在红山上深入岩层的墙基最高达5米以上，往上逐渐收缩到宫顶时墙厚仅1米左右，部分墙体的夹层内还注入了铁汁可以防止地震。
面对着这雄伟的建筑，任何人不得不仰视它，更是从心头涌上一种莫名的膜拜感觉。
缓缓随着人流进入大门，视野豁然开朗，映入眼帘的是面积不小的广场，可惜的是游人众多，人头攒动下，整个广场显得喧嚣热闹凌乱。
居中的是红宫，主要是宗教活动场所和灵塔祀殿，建筑主要是各类佛堂和dl喇嘛的灵塔。宫内有8座存放各世dl喇嘛法体的灵塔，其中以五世dl喇嘛的灵塔最大，最华丽，这是一座修建在大殿里上下贯通３层楼高的大金塔，高14。85米，塔形类似通常的佛塔，只是从上到下全部用黄金皮包镶，外镶无数宝石，仅此一塔就用了１１万两黄金。珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗。
两旁的是白宫，白宫高７层，是dl喇嘛的冬宫，自从白宫落成后，五世dl喇嘛即由哲蚌寺移居这里，一直到他去世。此后的历代dl喇嘛都将布达拉宫作为自己居住和进行宗教活动的地方，于是布达拉宫成为喇嘛及信教群众顶礼膜拜的圣地。
白宫位于第４层中的有寂圆满大殿是dl喇嘛举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动的场所，也是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积７１７平方米。５、６两层是dl喇嘛的办公和生活用房。最高处第７层是两套dl喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。
人流不息，耳边只能听到导游们传来的声音，不断的介绍这些东西用了多少黄金，拥有多少珍宝，言辞间不乏自傲。
方可欣不由赞叹：“布达拉宫难怪会成为整个拉萨民众的信仰和骄傲，成为整个西藏精神的象征，这一进来，好像着了魔一般，不由的就生出一种膜拜的冲动。”
孙梅香也认同她得说法，陶芸儿更是说：“光看这几个开放的大殿就这样奢华，也不知道那些没开放的大殿是怎么样的富丽堂皇了。”
张平冷眼看着那些奇珍异宝，不由喟叹说：“看这奢华和气派，哪里都是金壁辉煌，这还真就是天堂了。可惜只是喇嘛的天堂！”
另外三女若有所思，不住的看着四周，这座布达拉宫简直是用黄金和宝石堆积而成的，宝物实在是太多了，仅供参观的就有纯金的坛城，号称镇宫之宝的檀木天然形成的观音菩萨，供奉的佛像面容慈善，眉目传神，体态丰满匀称，手指姿势优美，冠顶装饰精美无比，镶嵌无数的蓝松石，绿松石，红宝石，蓝宝石，黄金，翡翠，玉石，钻石，珍珠，珊瑚，令人叹为观止。
慈禧太后赠送的用20万颗珍珠制成的珍珠佛塔，乾隆御笔的“诵莲初地”，唐卡壁画、藏经册印、宗教器皿、古玩字画，在酥油灯光和烟霭的衬托下，在无数朝圣者发自内心的“六字真言”的感应下，汇成了神秘、肃穆和庄严的气氛，使人从迈进白宫大门的那一刻起，仿佛进入了佛国天堂。
张平已经没有了往日的满不经心，他神色凝重的感叹：“我总算明白为什么布达拉宫会是藏民族以及更多人心目中的精神家园了。看这种种精心凝造的气场，一个世俗之人是根本无法摆脱的，只要进来，就无法逃避顶礼与膜拜的冲动。那些藏民可能有的只能远远地朝拜它，但在他们的心中它却是毕生一定要到达的天堂。”
可欣拉拉他的手臂，笑着嗔道：“得了，别酸了。你看那些灵塔，上面写的都是啥啊，看都看不懂。”
第107章 传世念珠
张平顺着她的手臂看去，忽然一阵惊诧，就在其中一位dl喇嘛的灵塔上面，描绘了许多密密麻麻的梵文，但是就在塔的顶端，赫然描绘着几个符文，正是他们从印章下面看到的那几个符文。张平大喜，没想到在这里居然有了发现，示意陶芸儿过来观看。
陶芸儿看后也很是高兴。又围着灵塔转了好几圈，这才看清是五世dl喇嘛的灵塔。正待细细研究，人流涌动，只好对着张平苦笑一下。张平左右打量，这大殿里硕果仅存的几个喇嘛正忙东忙西，想来应该是不会充当教书先生的，也就打消了一问究竟的念头，随着人流走了出去。
出了白宫红宫的大门，一群布达拉宫的维修工人正在修缮宫墙，他们正沿着上山的通道用手推车运“阿嘎土”上布达拉宫，他们推拉着上百斤泥土，唱着藏歌，声音整齐、高亢、嘹亮。
孙梅香感概的说：“有时候我真觉得，简单就是一种幸福了。你看那些藏族人民，为了信仰，乐观、豁达而勤劳。我们啊，就是少了这样的信仰。”
陶芸儿回头望望这座耸立在红山顶的红白宫殿：“如果没有藏族勤劳的人民哪会有布达拉宫？如果没有信仰又哪里有布达拉宫的庄严与神圣？”说到这里话语又变得低沉：“可惜的是，我们的民族，丢失信仰已经太久了。与他们这些藏民相比，我们说不定反倒是可怜的了。”
张平却调侃的说：“其实我们汉民族也并非没有信仰，应该说我们信仰的是拿来主义，对我们有用的神鬼，就不妨拿来一用；没有用了，索性骂天骂地骂鬼神。我倒是觉得这样挺好，看那些狂热的宗教人士，有时候甚至觉得那是一种悲哀，完全丧失了自我。”
从布达拉宫的后山台阶慢慢的往下走，一路上总是能看到许多刻着经文的石头堆堆砌成许多小塔堆，不少上