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八个门派的真传弟子，除非个人兴趣，否则对佛门理论根本没有一个清晰的影响。
因此，他们很多应对方法，在这一关不仅没法发挥作用，反而添了不少倒忙，让本就不好过的劫数，变得更加复杂。
李浩成走入其中，就是觉得压力奇大，眼前场景瞬息万变，时而遍地烈焰熊熊燃烧，时而浊浪滔天洪涛滚滚，时而黄沙弥漫遮天蔽日，时而天风呼啸震耳欲聋，而四种异象之中，又有灵光闪耀，宝辉绽放。
但仔细观察就会发现，种种灵光宝辉都被压制在一定范围内动弹不得。
这是单纯的地水火风？李浩成挥了挥手中七音妙树，撑起一道光幢罩住自身，随手摄取了一缕地水火风之气，细细感悟。
不同于其他人，李浩成对地水火风有着比较直观的了解，无论是地星佛学还是九洲佛学，关于地水火风的解释都有不少，但总体而言，地水火风大概可以分成两派。
一派认为，地水火风为四大，四大皆空的四大，也就是所谓的地大、水大、火大、风大，是造成物质现象的四种基本因缘。
而另一派认为地水火风，不是指组成世界的四种根本元素，而是用来指代万事万物的现象，是假非真，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌。
通过玉符清光的加持，李浩成没有话费多少时间，就是探查眼前地水火风的根本，青兰地仙在演化地水火风的时候，并没有赋予过多的概念，只是单纯的按照字面上的意思演化，虽然理念很混乱，但总结一下，也就是四象和四大的混同。
所谓四象，是介于阴阳与八卦之间，可以看做三才与五行之间的中间产物。
道经有言：五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
所以四象和五行的关系，应该是太阳为火，太阴为水，少阳为木，少阴为金。
按照地水火风的生克关系，应该是太阳为火，太阴为水，少阳为风，少阴为土。
可实际上，李浩成对四道元气解析的结果却是火立太阳位，水于太阴位，地掌少阳位，风控少阴位。
以道诉佛？以佛演道？还掺杂了正反生克之理吗？李浩成心中闪过一点怪异的念头，眼中精光闪烁，挥了挥手中七音妙树，不断搅动身前地水火凤。
比起一开始的虚空长河、清浊二气以及随后的五行劫数，地水火凤这一关，更接近于青兰地仙对自己理念的一种实验。
这一关卡不少地方都有不足之处，可正是这种不足，才让李浩成成功看破遮掩，窥探到青兰地仙的一些想法。
而这些想法在赋予实践之后，却是李浩成急需要的东西之一，他识海中玉符摇晃叮咚作响，太虚万象图也是绽放出重重叠叠的宝光，将丝丝缕缕解析出来的道理吸纳，模拟外界地水火风的场景，互相印证，加快李浩成解析的速度。
按照仙道阴阳理论，四象之中太阴太阳对立，少阴少阳对立，而五行理论中，解析四象生克的话，太阴克太阳，太阳克少阴，少阴克少阳，少阳太阴生，少阳生太阳，太阳克少阴，少阴演太阴。
同时地水火风生克关系为，地生水、水生风、风生火、火生地，水克火，火克风，风克地，地克水。
现在火立太阳位，水于太阴位，水克火，引水压火；水于太阴位，地掌少阳位，地克水，地生水，少阳太阴生，以地纳水；地掌少阳位，风控少阴位，少阴克少阳，风克地而旺火，以风压地，济火抗水。
初步完成元气循环之后，李浩成给周围几个同门传音说了一下自己的感悟后，将手中七音妙树抛下，落在四种元气中央，随即生根发芽，好似碧玉雕琢成的树枝迅速生长，几息之间，便长成一株十人合抱的参天大树，枝叶繁茂，隐有遮天蔽日之像，华冠似的树冠摇曳不绝，玉石般的树叶互相敲击，升出层层叠叠的光圈，稳稳压服地火水风元气动荡。
丝丝缕缕的元气被大树抽取，经过藏于树中的太虚万象图后，再流入宝树之中，冲刷法禁，滋补宝树，一时间宝树树枝碰撞，发出种种玄妙道音，身上光华夺目，流光溢彩流转不定，宛如虹霓宝灯，又如彩霞凝结，绚丽多彩，赏心悦目。
可这样的现象并没有持续太长时间，原本从四周源源不断汇聚而来的地水火风四气猛地停滞，好像李浩成和七音妙树所在的地方，被人为的从地火水风之中隔离出去一般，已经涌进来的地水火风四气很快就是被宝树抽干，看着空荡荡的四周，李浩成还没反应过来，宝树就是不受控制的便会树枝状，落入他手中，然后他整个人就是出现在第八座法台外。
站在第八座法台外，整整呆愣了三四秒，李浩成才反应过来，自己这是挪用“公款”炼宝被发现，给人家踢出来了吗？
第八十七章 太阴旧事
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玉兰洞天之中，横卧在云床之上，一手持拿酒壶，望嘴里倒得道诚长老见到水镜中李浩成一脸无奈，站在的表情后，金台阶上，望着第八座法台，进也不是，退也不是。全本小说网；HTTPS：//。m；
道诚长老转头瞄了眼洞天主位上的青兰地仙，传音道：‘不就是些地水火风四气吗？你至于把人家直接扔出来？看把他郁闷的。’
‘你以为提炼这些地水风火是一件很容易的事情吗？再说了，我也没少他地水风火四气，每一重关卡隔离开来的众人，需要面对的劫数威力都是一样的，刚才我只是阻绝了元气间互相的联系，并没有阻止他拿他本需面对的劫数元气来炼宝。’
太元仙宗和别有洞天同为六仙宗之一，两派地仙数量合在一起，说多也多，说少也少，相互间自然都是认识的。
而且青兰地仙同道诚长老又是早在人仙境的时候，就互相认识，两人的关系相当不错。
她说完，隐晦的白了道诚长老一眼后，似乎想到了什么，有些疑惑道：‘不过话说回来？你这次带来的这个弟子，修行的功法到底是什么？气息给人的感觉，有点太虚真意的感觉，但地水风火这一关，又好像对佛道理论相当了解，虽说你们太阴峰太虚妙道，能够衍生万法，但总归是以气演法。可他刚才的手段，明显是直接针对地水火风的特性，以生克的关系，形成一个相对稳定的结构，然后再以法器吸纳，这怎么看都不是你太阴峰太虚法的使用方式吧！’
十三重关卡中，李浩成的一些小动作，或许还能依靠水镜的隔绝，瞒过其他地仙，但这十三重关卡，从某种角度来讲，也是青兰地仙道果洞天向外延伸的产物，李浩成的一举一动，都在青兰地仙的掌控下，他隐藏的东西，对于青兰地仙而言不过是掌上观纹，一清二楚。
‘这孩子是德广在外收留的弟子，几年前通过登天梯拜入我太阴峰，云婆婆怜惜，许了他真传弟子之位。’道诚知道这些东西瞒不了多久，直截了当的把李浩成的来历买个精光，然后才开始回答青兰地仙的问题：‘他当初在外边的时候，遇到了一点意外，沾染了一点品质很高的密宗佛光，哪怕登天梯洗礼，也没有完全祛除，所以在他参悟太虚真意之前，云婆婆还让他兼修了《宝月光菩萨本愿经》。’
青兰地仙点了点头，宝月光菩萨，又名尊上月净菩萨，全称是南无宝月光净琉璃菩萨，九洲五大佛脉共同承认的大菩萨。
按照佛门的说法，宝月光菩萨是东方琉璃净土之主的右胁侍菩萨，地位崇高，位于诸菩萨之上，是佛门八大菩萨之一。
而《宝月光菩萨本愿经》就是蕴藏宝月光菩萨大半佛果玄妙的一本佛经，在佛门五脉当中的地位，不次于《太乙三青八霄雷霆玉书金册》对于太元仙宗的意义。
青兰地仙突然发现道诚长老话语中的一个重点，她有些诧异的看着道诚长老：‘等等，听你刚才的意思，他还参悟了太虚真意？你们就不怕又出个德乾？’
‘你也觉得德乾做的不对？’道诚长老被勾起了回忆。
德乾道人，太阴峰创立以来，最具有才情的弟子之一，加上天资聪慧，根骨上佳，不到二十岁便成为真传弟子，随后又是领悟太虚真意，稳压诸多同辈弟子，百岁出头，更是半只脚踏入地仙境。
比起王俱均借助王朝气运脱破，一步一脚印走到这一步的德乾道人显然更胜一筹。
可惜的是，同当初始皇末帝一样，长时间的顺风顺水，让德乾道人的道心有一定的问题，纯粹是纯粹，却宛如琉璃一般易碎。
一百年前，太元四脉首席争夺掌门之位，德乾道人最后其实是胜过了其余三峰首席，只是在某些方面略逊于三峰首席，而掌门并不一定需要修为最高之人担任，所以对于掌门之位由谁继承，宗门内几位前辈还有一些商讨。
偏偏这时候，上代太阳峰首座搬出昔日太阳峰创始人留下的遗训“修行太虚法之人，不得掌教”，成功让德乾道人同掌门之位失之交臂。原本这也没什么，可问题出在，让德乾同掌门失之交臂的话语出自太阳峰，前代掌门出自太阳峰出身，继任掌门的人也是太阳峰出身，这不由让德乾道人有些想多。
这也就导致了太元仙宗一百年前的那场祸事，最后虽然因为宗门天仙出手被压了下来，但前任太阳峰首座重伤，前任太阴峰首座重伤，太阳峰真传一人去世，重伤数人，内门弟子近乎断绝了一代，太阴峰诸两位真传根基被毁，多位真传受到牵连，道心受损，自我放逐，至今不愿意回来，内门弟子同样断绝了一代，可谓是损失惨重。
‘他没有错吗？’青兰地仙不知道道诚长老心思的变化，她同道诚的关系不错，知道的东西比一般人要多，同道诚传音，很多东西也没那么忌讳，就是直言道：‘虽然我不知道当年发生了什么事情，但就从最后的结果来讲，德乾他都做了些什么？’
‘第一、因为他，你们太元仙宗差点分裂，太阴峰和太阳峰冷战百年。’
‘第二、因为他，你们太阴峰真传这一代和断绝了有多大的区别？’
‘第三、也是最重要的一点，他在事后竟然没想着怎么弥补宗门的顺势，而是选择自我放逐，这算什么？就算当初他真的有什么委屈，可你们太阴峰有对不起他吗？他凭什么在惹出这么多事情后，拍拍屁股走人？’
面对青兰地仙的责问，道诚长老闭了闭眼，并没有过多回应，当年的事情，宗门虽然出于多方面考虑，但不得不承认的是，掌门之位的传递上，确实有一些内幕，也确实有失公允，总的来讲，在这件事情上，宗门是对不起德乾道人。
但又如青兰地仙所言，德乾道人同样对不起太阴峰，在太阴峰最需要他的时候，他选择了自我放逐，这等于是对太阴峰的二次伤害，也正是因为如此，所以在德乾道人选择自逐师门的时候，云婆婆等长辈虽然可惜，却也没有阻止他的离开。
第八十九章 连过两关
（全