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“罢了，大乘佛教如今势大，他们难免不动心思，”药师也是满脸的无奈，他们只知晓大日尊者乃是兴盛佛门之人，可哪里知晓他竟会如此做，生生将佛门劈成两半，只兴盛他那一脉去了！
只看这手法，竟似是有些像是那妖族之主仲昊的法子，妖神妖兽、大乘小乘，当真是好算计！莫不是当真是天定的师徒缘分？连这手法都是这般一脉相承！只可惜佛门不止他这一个指望，他药师、弥勒还在呢！
思及此处，药师、弥勒俱都咬牙。他们心中还认着那大日如来佛是杨蛟所化，如今做下这般事情，虽不会下手对付他，但也是极为不喜了。分了大乘小乘又能如何？他们便不相信自己师兄弟两人联手，还兴盛不了小乘佛教！
这一对师兄弟气得狠了，须弥山顶，八宝功德池畔，也还有一对师兄弟，气得狠了。准提手持七宝妙树，浑身颤抖的看着身前的九品金莲，大乘佛教虽是立了，佛门气运因此暴涨，但也几乎是肉眼可见的，有一道太极符印死死镇压在九品金莲之上，将所有注入金莲之中的气运俱都截留下将近五分之一！
大日如来佛以六品金莲，并灵柩灯、乾坤尺、紫金钵盂等诸多灵宝镇压大乘佛教的气运。那六品金莲更是在大乘佛教立教之时，得天降功德连升三品，成了与小乘佛教一般的九品金莲。
两朵金莲同源而出，大乘小乘亦同属佛门，故而二者气运勾连。大乘佛教兴盛后，连带着整个佛门兴盛，但随即，也让他们发现，竟有五分之一的气运倒灌入了东方玄门之中！生生壮大了玄门气运！这可是明晃晃的资敌之举啊！
亏他们还这般替大日尊者谋算，既是送他悟道的菩提木，还请了孔宣出手，以五行之力助其打磨成无漏金身！可这大日如来佛竟敢如此，枉顾大局，不思进取，罪该万死！
西方二圣可是气急了，可他们亦是无奈，毕竟无论如何，佛门兴盛了，这是事实，要他们放弃这次兴盛之机，那更是万万不能的，只能捏着鼻子认下。而为何会有五分之一的气运流入东方玄门。
那还要从大乘佛教新出现的三尊菩萨说起，大悲慈航菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨，相传三尊菩萨自东方行来，被一道金光照耀，遂转成清净菩萨之身，常伴大日如来身畔，救度世人。
随着三人一道儿前来的，还有昔年被仲昊斩去的三品金莲，镇压的金鹏，金莲归位，使大乘佛教花开十二品，镇运灵宝彻底圆满，甚至隐隐有反制只有九品金莲的小乘佛教。金鹏更是被敕封成了金鹏护法菩萨，引得那孔宣亦是归入大乘佛教，得大日如来佛敕封为孔雀大明王菩萨。
如此，便就是准圣战力，这大乘佛教也是半点不虚了，佛门之中内乱之势竟是渐生……阿弥陀佛与准提二人登时悔不当初，却不知该如何阻挡，镇压大乘佛教，则佛门难以兴盛，不镇压则反有资敌之举！
令他们还要担忧的，还是大日如来佛往后的举措。因着那阿弥陀佛乃是众佛之祖，便好似鸿钧在玄门中的地位，故而大日如来佛教与众多门人，更广传世人，言说念诵南无阿弥陀佛，便能得超拔，托生于西方灵山，再无生老病死之苦。
此举，不论男女老少，不论为善为恶，只需诚心念诵一句，必将生效，乃是与佛门结缘之举，佛门弟子皆会因此缘法，度化与其，是为万佛一体，众生为佛也！
可佛门……何来的这般能耐？
第二百六十六章 取舍正果
三尊菩萨，乃是玄门阐教慈航、文殊、普贤三人所化，仲昊以玄明道君分身手持功德金莲，替师行化胡之举，也是意在借此圆满他三人的功果，借西方大乘佛教之法，助其重修正道。
三人与那后世传言中的多宝道人弃道入佛不同，仅是元神转世，肉身还是留在玄门之中，被元始天尊收入了自己平日用于炼器的天工宝器炉中，以文武阴阳二气缓缓锻炼，乃是一种别样的蕴养之法。
待三位菩萨功德圆满，自可破释入道，元神归位、道佛合一之日，即是三人重新得证正果之时。不说什么证就准圣，一个大罗金仙是妥妥跑不了的，这在洪荒之中也算得一方大能。也正是因此，此事虽是说出去不好听，元始天尊还是尽心为弟子操持。
佛门大乘佛教的开山祖师大日如来佛是玄门的人，三尊菩萨亦是如此，镇运灵宝十二品功德金莲也是因着玄门方才圆满，其间有多少玄门手段施加其上，简直数不胜数。故而生生被夺了五分之一的气运去，也是无可奈何之事。
说实话，佛门有阿弥陀与准提两尊圣人联手谋划，又有天道躲在后头布局助力，若是不能大兴才是奇怪。仲昊也不过是借了西方二圣急于求成的心态，方才谋算成功。
不然若是他们当真稳得住，西方大兴也是迟早的事。毕竟积攒了如此久的时间，便就是西方大陆底子再薄、厚积薄发也是正理。如今却是将他们积攒的五分之一底蕴，平白送与了东方玄门，这如何不让西方二圣为之疯狂？
可大兴之势已然开启，若是平白打断，更是不知要再空耗多少时光，西方二圣不敢再堵，也就只能听之任之。当然，若只是如此，他们还不至于无法忍受，毕竟佛门也曾是玄门分支，就当是交学费了。
最不能让人忍受的，是大日如来佛所广传世人的话，什么叫念诵南无阿弥陀佛便能超拔永生？还能托生于西方灵山，再无生老病死之苦？
若当真有这般好处，那他们西方教早就已经大兴了，何必等到今天？
最可气的是那句“不论男女老少，不论为善为恶”，如此该有多少因果？佛门虽广度有缘，但也得是合用之人，大奸大恶之人佛门也不敢度啊，除非当真是有了莫大的用处。
光就是这样，佛门镇运灵宝还遭了损毁之劫，被生生砍去了三品。若是按着大日如来佛这般言道，只怕往后先要遭灾的便就是阿弥陀佛，这般纷杂的因果欲念纠缠，即便是圣人也难以承受，便是说就此跌落天道圣人之位，也不是不可能的事情。
“终究是我们心急了，不然到不了这般凶险程度。”阿弥陀佛无奈叹息，他为佛祖，自然能感受到佛门的气运正在以一种诡异的速度兴盛起来，但也与此同时，有莫名的怨力纠缠上了他，如跗骨之蛆，难以超拔，难以挣脱。
“我去杀了那孽障！”准提立时气极，手持七宝妙树，便就杀去大雪山寻大日如来佛的晦气，“断不能让那厮坏了师兄的功果！”
“尔敢！你是要置我佛门于不顾么！”阿弥陀当即大吼一声，眼中满是悲戚之色，但却生生忍住，“师弟且听我一言，大日如来此举我要有预料，为了西方大兴，舍我一个人的性命，如此甚好！”
“可师兄……”准提虽是被他这喝住了，但仍是不肯干休，“若是西方大兴了，师兄却不在了，我要这西方大兴又有何用？！”
“愚昧！昔年你为须弥山上菩提木，我为山上一枚先天灵胎，那时西方灵气断绝，吾等亦无有生机，乃是西方大陆以最后生机为代价，方才保下吾等，如今仅仅舍我一人，换西方大兴，有何不可？”阿弥陀佛面带决然之色，厉声言道，“吾若出事，汝为佛母，佛门弟子皆为你之子嗣，你怎可不为他们打算，竟是一味只是杀伐不成？！”
“……，什么时候，我西方大兴竟是要师兄以己身正果来换？”准提闻言，立时惨然一笑，“这还不是大日如来佛那孽障所为？谋害佛门之祖，我既身为佛母，便就除了他又有何人可说什么！”
“可如今佛门大兴之势，也将就此戛然而止，自古一而再，再而衰，玄门不会再给我们下一次的机会了，仲昊与昊天的争斗用不了多久就会决出胜负，到时无论是玄门再多一尊圣人，还是昊天成圣，都无有我们西方再兴之机！”阿弥陀见状，却是幽幽一叹，如此言道。
若有选择，倘能选择，他又何尝愿意以己身修道至今所成正果作赌？只是若是放过了这次机会，西方大兴之机恐怕就当真渺茫了。玄门不会给佛门出路，昊天只会想着扩大自身的权柄，如今的勉强合作，不过是因着玄门势大，有压制昊天的力量罢了。
一旦昊天成圣，亦或者仲昊成圣，那么这种力量平衡就一定会被打破，佛门或许还能继续立足于洪荒，但就像是巫妖一般，失却了大兴之机的佛门，也不过是一个大点宗派而已，只能任人驱使，何谈复兴西方？
“……，师兄，那不若将我也算上，我这就传话与门人，诚心祝祷于我，一样能有诸多益处？这样或许还能有所转机，若只是消弭些功德，吾等还是受得住的！”准提立时慌乱的不知作何是好，阿弥陀佛所说没有半点是虚言，这也是他最为痛心之处。
大日如来佛这一波反噬，实在来得太狠了！什么大乘佛教可度尽世人，尽是胡言乱语，只为了谋阿弥陀佛一个！
“荒唐，舍了我一个，佛门还能有一个圣人，可若是再加上你，只怕佛门就当真再无出路了！”阿弥陀佛闻言苦笑摇头，但也看出准提已经断了那般玉石俱焚的心思，也就旋即转了话头，“师弟若是有心助我，不如尽心谋算地府之事，若是能借此打击到仲昊，延缓他证道之机，或许我们还能多几分机会！”
“地藏王已然轮转千世，如今洗去因果罪孽，归入沙门，被吾等送入大乘佛教大日如来佛那厮座下听讲，已得了正果，号紧那罗菩萨……”
第二百六十七章 再入地府
“师兄莫忧，愚弟这便带着紧那罗去往地府一行！”
说完这句，准提当即离了须弥山巅，寻了紧那罗菩萨，便就飞也似的赶去了地府之中。如今唯有让昊天与仲昊拼个两败俱伤，才有他佛门的生机，更兼事关阿弥陀佛之生死，便是愈发不敢怠慢。
“我且与你明说，此去许胜不许败，代表我佛门联手巫族，于地府开辟佛门道场，若是能成，你便是我佛门最大的功成，他日敕封王佛之位亦非不可！”准一面提扯着紧那罗向着地府赶去，一面不要本钱似的放出好处。
那王佛之位，乃是如今佛门之中，仅次与佛祖、佛母的尊位，比之普通佛陀之位要更加尊崇几分，几近于副教主之位！现在的佛门之中，也就是药师与弥勒堪当此位，却不想被准提如此轻易便就许给了紧那罗菩萨。
当真可见准提心中有多少着急，已然是失却了分寸了！
“弟子，定当竭尽全力！”紧那罗当即大喜过望，他虽已是菩萨，但到底宿识未醒，哪里知晓那幽冥地府如今是何等凶险的地方。
仲昊与昊天的博弈日深，连太阴星这等清净地方都难逃其厄，更何况乎本就是仲昊三尸驻扎之地的地府？当初后土有多么欣喜幽冥大帝进驻地府，如今就有多么厌恶幽冥大帝的存在。
有这道分身在，便如卧榻之畔，任容他人酣睡，而巫族欲要以地府为根基重新兴盛起来，便必然会掣肘几分。巫族元气恢复了几分，这便也就给了后土更多更大的野心，她已经不甘愿再当一个平心娘娘了，她只想要做回那个战天斗地的后土祖巫，昂首傲视天下，世间万千巫族尽皆俯首！
但这也意味