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齐德仲就算能勉强领悟仙家修行境界，但也无法真正印证，因为他根本做不到。只要是“做不到”，那就不是超脱之仙家，因为对于仙家而言，没有所谓的“做不到”，也没有“想不到”，是无为而无不为。
仙家境界果然非凡俗可求，光是动念揣测便觉得遥不可及，如果是普通凡夫动念思索，只会是落于文章字眼的臆测而已。
某种意义上，超脱之仙家的确可以说得上是“为所欲为”了，只不过对于绝大多数人而言，根本不了解仙家之所欲，若所欲跟所为不能完全契合，那便是仙家之劫数。
而太华道人还说到仙家下界则在劫数之中，看来人世间也不是仙家能够“为所欲为”之地，至少证明仙道成就不是凡间之事。
“那太华三仙……”齐德仲问道：“仙家下界来到人间是怎么变成我师父他们的？”
太华道人说道：“无中生有，化身人间，仙家法本仍超脱世外。待得三人或修成飞升、或不幸中途殒落，自然回归。”
齐德仲沉思一阵：“难道我师父他们从一开始不曾存在于这个世间吗？”
太华道人反问道：“在你还没有出现，你在哪里？”
齐德仲恍然有悟，说道：“我明白了，果然是仙家修行，要是我没猜错，等晚辈印证地仙位业之后就能明悟其中奥妙了。”
太华道人说道：“恐怕未必，你所能解只是九州世界的修行玄妙，仙家化身入世，并非这般寻常。”
太华道人居然将这种化身入世说为寻常，也的确只有他有资格这么说来，齐德仲默然笑叹。
“常清在世间就是常清，冯华与壶洲客亦然。”太华道人解释道：“或许在他们内心深处保有仙家妙境指引，但这并不会让他们必定修行有成，他们在世间就是一个普通人，资质悟性随自然而定，行事随缘法而往，一切都在有意无意之间，并非是受仙家道法所驱使的傀儡。
我也只是在人间摸索到一丝半分的痕迹，溯源探究才发觉你身负此三人的牵连，所以才给你留下太华灵墟的指引。”
齐德仲说道：“前辈指点，晚辈感激不尽。晚辈只是不太明白，我不过区区一介修行散人，为何前辈会将云霄托付于晚辈？由前辈亲自传法，岂不正合当年师徒之缘？”
太华道人说道：“三位师尊有意无意成就于你，我怎么会不解其中缘由？如果由我传法云霄，那他还是姬无痕、而我还是当年的太华，两者皆无进境。唯有超脱于此，仙家劫数方才历尽。我虽给你留下种种指引，但道法修行还是你自己的成就，传法于弟子也是你的师道功德，这不比我只传法云霄一人更好？”
“前辈谬赞了。”齐德仲说道：“云霄天资拔俗，如今已证地仙位业，倒是我还踌蹴不前。”
太华道人说道：“所以我这不就来了吗？有件事我一直没说，云霄此生修行本该颇有劫障，我让你收他为徒，等同让你担负弟子之劫。这一点我明知而故作，是我与你有所亏欠，不可不还。”
齐德仲不解道：“晚辈替云霄受劫？但弟子所经历的难道不是因自身行止所造就的劫数吗？怎会有替人受劫一说？”
“是吗？你所经历的一切，完全都由你自己操控吗？”太华道人笑道：“仙家道法之玄妙不在于移山倒海、斗转星移，你应该很有体会才对。”
齐德仲闻言深思，太华真仙这十多年以来，几乎对齐德仲的命运经历了如指掌，甚至在暗中不断加以推动，可以说自己很多经历都是太华真仙刻意造成的，替人历劫一说，太华真仙有责任表明，这也是仙家修行。
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第303章 九天仙游
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无论是对于齐德仲还是太华道人而言，根本不存在“假如当年如何如何”的设想，太华道人就是出手干预了齐德仲的命数气运，而齐德仲也因自己的种种行止造就了今日的自己，既是替人历劫、也是自己挺身受劫，齐德仲已经为自己的作为复出应有的代价，而太华道人也一样要如此，否则便不是仙家修行。
从齐德仲的角度，他更能体会仙家修行的高妙，或许很多境界未至的修行人总在揣测，世外仙家有何等强大法力，随手天地颠倒、阴阳翻覆等等，其实这些事情对于修行高人而言并非不可捉摸。
以御物道法摄拿起一块石头跟施展大法力移动山川，在道法玄理上没有区别，吹熄烛火和湮灭星辰也是一回事，只看法力手段强弱而已，并非境界上更有进境，也绝非仅凭修为无休止地精进便能有所突破。
很多看似不可思议的道法玄功，只是凡夫俗子局限于眼界知见与能力手段，待得世道不断演变之后，有些事情会变得更容易实现，但若没有前人的智慧，后世的创见不会凭空出现。道法修行人只是在一些特定的方向与道路上，走得比普通人更早一点，但他们也未必就无所不能。
而世外仙家就是超脱了这一点，至于在手段与能力上仙家是否要比未来无尽岁月中的不断演化的文明与时代更强大，此二者没有根本无法对比。凡夫受欲念勾牵驱动，既是立身处世的根本，也是永恒的考验。仙之所以为仙，便是有欲而不受勾牵，所行合愿而能成。
太华道人此番与齐德仲相见，最重要的一件事就是为传授道法。按说齐德仲已是修行高人，修为至此法诀已无太大意义，只是作为从旁参悟印证自身修行，但太华道人毕竟是下界仙家，传法自有玄妙用意。
太华门人修习丹道，内丹为炉鼎金丹、外丹为黄白烧炼，其中仪轨讲究颇多，重重次第进境皆有师门考验，不足为外人道，而太华道人要传授给齐德仲的也不是太华门的丹诀，而是这些年依据齐德仲的情况，新创的一门道法——《九天仙游》。
太华道人当年在世修行的经历跟齐德仲也有几分相似，所学十分博杂繁多，周游天下更是增进眼界，对各门各派不同修炼之法都有独到见解，以此兼容并蓄之后，方有太华一门传承气象。
齐德仲身怀太华灵墟枢键，等同有一群散仙高人指点他修行，各类法术可谓是层出不穷，兼之齐德仲精擅炼器之道，遍观世间物性，渐渐形成了自己的修行知见。
稍有不同的是，早在太华道人离开太华山闯荡红尘前，他就跟着三仙修习道法，打下了无比稳固的根基，眼前可谓是一条坦途，不需要像齐德仲这样后来自行总结。
修行散人往往就容易在这种地方上出差错，道法可不是有了心法口诀就能修成的，灵墟散仙指点的是“术”，齐德仲自己摸索的是“法”，但是却无人对齐德仲传“道”。
世间修行道法术三者不可或缺，如果当年齐德仲没有犯戒被逐而自废修为之事，那么传道之人就应该是常清道人，很可惜到最后齐德仲都没能等到这个机会。
而现在太华道人就是来弥补齐德仲修行上这点欠缺，《九天仙游》不谈法与术，直指修行根本与重重关窍的突破，齐德仲虽然已有离形去知的境界，但该印证的根基还是要重头来过，过去的修行需要一应放下，好在齐德仲已经有过类似的经历了。
齐德仲之前给自己十年的时间，现在得到太华道人传授，那正好趁此岁月重头修行，反正仙壶洞天中不觉岁月流转，外面的事情自有弟子们担负。
太华道人传授道法完毕后，向齐德仲问道：“我察觉你最近在炼制法器，能否借我一观。”
“当然可以。”齐德仲没有伸手动作，而是坐在原处默运玄功，观云亭基座上出现了一圈波光，随即一柄神弓从内中缓缓悬浮而起。
这柄神弓就是齐德仲近来试手炼制的法器，所用天材地宝就是广寒仙子赐赠的弓形木玉，而弓弦则是玄水之精与燧人火精交缠而成。
太华道人伸手拿过神弓观瞧，弓形木玉已经被齐德仲祭炼变形，反曲化弧，而且木质色泽更为深沉，已经变作赭红色，略微泛紫。弓身比起最初木玉更为纤细坚韧，而且有一种尽蓄罡劲的灵性意境暗含，只要此弓静置修行福地，它便会自行温养自身，非常玄异。
至于水火之精交织成弓弦，这一步就是齐德仲正在用功之处，如今水火之精仍是彼此互缠，并未融合为一。只不过这件尚未完全成器的神弓已经足够犀利，已经近乎仙家法宝，而且论威力，可以说没有上限可言。
只要御器之人道法修为足够，凭此神弓可以牵动世间一切阴阳水火为己所用，神弓之箭就是以纯粹的法力和天地之威凝聚而成，而且在御器之人元神感应之中，此弓所发之箭必定能命中目标，只能强行抵御、避无可避。
太华道人轻抚神弓说道：“好厉害的神弓，尚未成器便有如斯神威，我想你是打算将此弓留给后世弟子吧？”
齐德仲点头道：“前辈所言无误，之前晚辈在古圣原楼银章前辈那里了解到万界动荡相通境况，不禁为九州世界未来安定担忧。楼银章前辈希望我重炼九龙神火罩，而晚辈则觉得此法还能更进一步。”
太华道人说道：“古圣原的设想我能猜到，他们肯定是打算将九龙神火罩化作九州世界的屏障，可若是如此，几乎没有人能够御使神罩。你以炼器之道参悟地仙修为，推演出此法的缺陷，于是打算以另外一器为引，即便九龙神火罩化于天地间，凭借此器能够重新将九龙神火聚引而出。但是神火之威骇世难当，稍有不慎可能会牵连九州生灵，所以你还需要以玄水之精，化转天地水华收摄神火。”
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第304章 灭世神弓
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太华道人继续说道：“神器不可轻执，如果你这件神弓真的炼成了，地仙持之御器，拨弦射出九龙神火之箭足有灭世之威！你怎么会动念炼制这种法器，我记得你并不喜欢这种杀伐意境太重的器物。”
齐德仲感慨道：“守护世间需要有震慑世间之威，神弓只要存留传世即可，本身并不需要用，真的到了要用神弓之时，恐怕九州世界覆灭已至眼前。”
太华道人闻言良久不语：“你在这件法器上费了很多心血，如果你是这么想，那就继续做下去便是。不过按你的设想，神弓炼成之后，便不可能被带出九州世界了。”
“那岂不是更好？”
“未必，此神弓只尽杀伐破灭之威，成器之日便是羁留尘世之时，届时神弓便不能再有祭炼改进……其实这么说来，这柄神弓并不算仙家法宝了。”
齐德仲说道：“晚辈炼制神弓本不是为了成就仙家法宝，如同重炼九龙神火罩，弟子照样要将其化于九州世界中。”
“辛苦一场两手空空，这就是仙家不羁于物而善假于物的境界，你已初窥门径了，就好好体会吧。”太华道人笑道：“倒是你的徒弟云霄，他已经炼制了好几件仙家法宝了，外界都在风传他的炼器之功比你还高了。”
“云霄有云霄的机缘，我有我的修行。”齐德仲从容不迫地说道。
太华道人不住笑道：“好！能说出这句话，看你火候也差不多了，这些日子就在洞天里好好修炼吧，你的徒弟们指不定会把天地�