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事实上，这两者非常类似，一般就表象而言，混同起来使用也不算谬差，但是两者的成因及内容却有很大的差异。
所谓“*缺失症” （Dysparennia） 是指无法通过*获得*即高潮 （Orga*us）。而“性寒症”在专业术语中没有完全对应的词，比较近似的有Frigiditat（英语为Frigidity），翻译过来有寒冷、冷淡、冷漠等意思，故“性寒症”一词恐怕是从这里来的（通俗的说法叫“性冷淡”）。然而Frigiditat的专业译法应该是“性无欲症”，它的含义也就是指没有* （Libido） 而对*毫无兴趣。“性寒症”是强调语气、语境的译名，而“性无欲症”是强调其实际状况的译名。书包网 txt小说上传分享
性感缺失的女人（2）
不管着眼点落在何处，“性寒症”表明的是一种没有*的状态，而“*缺失症”则是有*但无法获得性*的状态。
以上对“*缺失症”作了一个简单定义，即“*缺失症是指无法通过*获得*的状态”，就这一定义来看，“*缺失症”非常简明易懂。
然而这里还存在疑问：“无法获得*”中的“*”究竟指一种什么状态？
是指高潮那样的巅峰体验，还是指一定程度上的*？基准不一，答案就会有天壤之别。倘若以巅峰体验为基准，那么一般只获得某种程度*的健康女性全都成了*缺失症。最近一些女性阅读了有关性的读本后钻进了牛角尖，以这种巅峰体验作基准，自寻烦恼地怀疑，“我是不是得了*缺失症”？毫无疑问，这显然过头了。
这里的“*”应该是指某种心理的愉悦感、对*这一行为的好感和兴趣，这样来看其包含的范围就宽广多了。
不过，这样的定义仍不免笼统和暧昧。
例如，与某个男人的*能获得*，但和其他男人则毫无感觉，或者是和某个特定的男人在某种状态下能够获得*，但是换一种状态就完全无法获得。这样的女人是否可以断定为*缺失症呢？
一般而言，尽管只能与某个特定的男人在某个特定的状态下才能获得*，但毕竟还是能够获得*的，因而不能算作*缺失症。换句话说，这种情况说明女人的*是与一定条件 （男人及环境） 紧密相关的，这也从一个侧面印证女人的贞操观念。
关于这个问题，后面还将论及，这里就先打住不展开了。
总而言之，只要与某个特定的男人在某种特定的条件下能够获得*，哪怕范围再狭隘，这个女人就不属于*缺失。
假如这个“特定的男人”不是被社会所认可的丈夫，又该如何解释？这时候，我们就不能简单地以“你能在与别的男人的*中获得*，所以你不是*缺失”来搪塞。这种现象，只能称之为社会制度性的*缺失，与真正的*缺失是两回事，容我们在后面再讨论。
再回到“无法获得*”的问题上来。
想象一下初夜时的情况。此时，几乎所有的女人都不可能获得*，非但如此，甚至还伴随着痛苦和厌恶。假如根据上述定义，仅从“无法获得*”这一点来考虑，这种情况也可归入*缺失了，但事实上这种情况却不是*缺失。
可见，上述定义还须考虑到一个例外的情形：没有性经验或是性经验甚少的应属例外。
另一方面，关于“*”的定义也不可仅局限于肉体上的愉悦，应将它扩大至精神上的充实感，即女人在初夜或者初次体验*时，尽管会伴有肉体上的痛苦，但通过将自己的处女之身献给心爱的男人也获得了一种满足感，则即使不考虑初夜的例外情形，上述定义依然可以成立。
事实上，凡是在女人的第一次性经验中，伴有这种精神满足感的，几乎毫无例外，在以后的过程中都能够逐渐体验到正常的*。因此，将“*”定义作这样的扩展不存在问题。
还有一个疑问：*的*缺失又如何理解？
众所周知，*对待*是不会用心的，也就是主观上不会投入，也不会去追求*，不仅如此，她们还会竭力保持清醒，避免受对方影响而动情。这一方面是为了防止因到达高潮而耗费体力，另一方面则是为了预防带入个人感情因素而影响到“工作”。但不管怎样，有意识地加以控制而形成的*缺失不同于真正意义上的*缺失，一不小心还是会产生*的*缺失，严格来讲不算*缺失。书包网 xitxt。com 想看书来书包网
性感缺失的女人（3）
*中有一部分人，不论与谁在什么样的状态下都无法感受性*，她们不是有意识地控制和压抑，而是自始至终根本感受不到。这样的人被称作天生的*。这种*属于*缺失症的范畴。或许正因为*缺失，她们才会成为*，或是能够作为*而生存下去。在讨论女人*缺失时，这样的因果关系也不可忽略。
无论如何，只有明确了*的定义之后，才能确定*缺失的定义。
关于*的定义，借用一个陈词滥调式的表达来界定是最为稳妥的，即它是因人而异、因地而异的，依每个人的个体差异和周围环境的不同而不同，同时*的基准不可设置为高端的巅峰体验，而只能尽量设置为低水平的一般体验，这样才能保证讨论具有实际意义。
日语中没有一个词能够恰如其分地表现这种基准性的*，因此只能尝试这样表达：即肉体上具有某种愉悦感，精神上具有某种充实感、满足感，*时同时感受到这两者或者感受到其中任何一种感觉的，就不属于*缺失症。
反过来，假如与某个特定的男人在特定的条件下*，整个过程中既无肉体上的愉悦，也没有精神上的满足，这种女人就应归入*缺失的女人。
*缺失症状的分类
造成*缺失症的原因有多种多样，很难简单地进行归纳。
即使是这方面首屈一指的研究专家、德国人施蒂克尔，由于不擅长图解分类，他的分类也让人望而兴叹。
为了对*缺失症的产生原因有一个大致的概括性了解，这里参考日本医学教授九岛胜司的分类，尽管事实上也可能并非如此，而且其中不仅仅是纯粹的*缺失，似乎也混入了一部分性无欲症的原因。
按照他的分类，产生*缺失的原因可分两大类：
一、身体原因
A、因生殖器疾患或男女生殖器不相容引起的*疼痛；
B、生殖器发育不全或畸形；
C、生殖器萎缩、去势；
D、粘连性子宫后位症、卵巢下垂等；
E、*痉挛。
二、精神原因
A、歇斯底里；
B、对于*的厌恶、恐惧、肮脏感等；
C、早泄；
D、*技巧拙劣以及性无知；
E、*过度；
F、精神压力；
ⅰ、初经时的羞耻心理；
ⅱ、新婚初夜的精神刺激；
ⅲ、妻子同丈夫以外的男人有爱恋之情甚或不正当关系；
G、杂居生活造成的对周围环境的顾忌；
H、对*高潮的过度期待（虽有*但依然对*有更高的期望）；
I、*中断（避孕目的）、戴避孕套*等引起的神经高度紧张；
J、因近亲结婚而造成的缺乏异*情，仅有同胞亲情；
K、敬畏丈夫，或相反蔑视丈夫；
L、轻视性*；
M、其他各种精神性、情感性的因素。
以上原因中，几乎所有身体方面的原因都是特殊性的，本身就属于一种疾病，与一般所说的*缺失含义完全不相同，其治疗也须视情况作妇科或外科的处置，因而不在本章的讨论范围之内。
不过，惟E项的*痉挛则大多是精神因素引起的，只不过呈现出身体上的变化而已。
精神方面的原因如上所列，林林总总，每一项都包含诸多方面的内容，并且夹杂着一些难题，而且每一项都不是孤立的，它们之间多数互有联系或重叠。
例如，A项的歇斯底里性格在B、F、M等项中也时有所见，这些重合在一起形成了*缺失症。尤其是M项，虽概括而言曰精神性、情感性的因素，但“其他各种”意味着A项至I项以外的任何精神压力、紧张、挫折都可能成为*缺失的原因，其范围极为宽泛。书包网 txt小说上传分享
性感缺失的女人（4）
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这其中理由相对较为单一、解决方法也相对较为简单的，是C项的早泄、D项的*技巧拙劣以及性无知、G项的杂居生活造成的对周围环境的顾忌，以及I项的*中断 （避孕目的）、戴避孕套*等引起的神经高度紧张等，只要男女双方互相配合、或条件稍加改善就可以治愈，但如果错失了治疗的时机，则可能造成*缺失习惯化，身体和精神都对这种条件产生了麻木，到时候再来改善条件恐怕为时已晚了。
*缺失症通常会给当事人带来精神和肉体上的焦灼和自卑感，结果使得*缺失症愈加顽固难以医治，换句话说，原因摇身一变成了结果，结果又反过来成了原因，如此恶性循环，症状越来越重，这一点不容轻视。
J项的因近亲结婚而造成的缺乏异*情属于特殊情形，但既然归入了婚姻这一社会性体制，其治愈非常困难，如同F项第ⅲ条的妻子同丈夫以外的男人有爱恋之情甚或不正当关系等一样，只要没有从社会规范中剔除，它作为*缺失的原因之一就无法轻易被解决掉。
其他原因也都是看上去简单，事实上给女人心灵造成的创伤却不可小觑，即使成因得以消除，但是创伤却不可能彻底消失。这种精神创伤还因各人所处的环境以及感受性而有所不同。
如果原因明了，则还算幸运的，现实生活中有许多患有*缺失的女人病因不明，治疗也无从下手，每天过着闷闷不乐、令人同情的日子。
源于精神因素的几个成因
下面，对先前述及的分类中主要源于精神因素的几个成因进一步探讨一下。
关于A项的歇斯底里，在前面章节中已经论及，这类女人一般自恋情结严重、想象力丰富、易受外界暗示，一般而言比较难应付，但是男人若能很好地引导和主导，因其富于*，故一定是个别有妙趣的女人。
看到这里，如果再将歇斯底里列为*缺失的原因之一，读者可能会产生疑惑，其实这并不矛盾。
说这类女人富于*，是说在某个特定的男人身边，而且是在其很好地引导和主导的情况下，并非指所有场合都是这样。这类自恋、个性较强的女人，如果与某个男人特别相适，其内在蕴藏的*潜质会得到充分发挥，然而与其相适的男性范围同一般女人相较却非常狭小，具有很大的局限性。
由此可见，当男女相适的时候，富于*绝对是积极因素，而在*缺失的场合中，它却又成了负面的消极因素。换言之，这类女人的情感振幅很大。
这种与男人甚为狭小的相适性，也是女人共通的特征之一。从这个意义上讲，不可否认，除了某些特殊情况，*缺失某种程度上可以说是女人的先天素质。
尽管如此，歇斯底里性格自身几乎从未被视作*缺失症的成因，虽然极易成为其原因，但是并不等于就是，如同具有歇斯底里气质的女人不一定就发作是一个道理。先前的分类中之所以将它列入，只是指出它具有这种倾向性，而不表示它就是直接的原因。
B项对于*的厌恶、恐惧、肮脏感等，现在被视为*缺失症的主要原因，越来越受到重视。这其中视*为不洁的倾向尤为突出�