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宝地。西王母国在极边远的地方，而汉朝统辖了它。周代与汉代相比，功德哪一个大？疆域哪一个的宽广呢？
【原文】
58·12方今哀牢、鄯善、诺降附归德（1）。匈奴时扰，遣将攘讨，获虏生口千万数。夏禹倮入吴国（2）。太伯采药（3），断发文身（4）。唐、虞国界，吴为荒服（5），越在九夷（6），罽衣关头（7），今皆夏服（8），褒衣履舄（9）。巴、蜀、越雋、郁林、日南、辽东、乐浪（10），周时被发椎髻（11），今戴皮弁（12）。周时重译，今吟《诗》、《书》。
【注释】
（1）哀牢、鄯善：参见57·10注（10）。诺：据《汉书·西域传》“出阳关自近者始日婼羌”，当作“婼羌”。婼（ruò若）羌：汉代西北少数民族建立的一个国家，在今新疆东南部。
（2）倮：同“裸”。裸体。吴国：古国名，在今江苏、浙江一带。夏禹倮入吴国：传说夏禹到了吴国，为适应当地的风俗，也赤身裸体。王充在这里的意思是，连夏禹也不能使少数民族接受先进的夏文化，从而更加突出汉代高于前代。
（3）太伯采药：据《史记·吴太伯世家》记载，周文王的祖父太王有三个儿子：太伯、仲雍、季历。太王想传位给季历，太伯与仲雍得知后，借口为父亲采药，逃往吴越地区。参见42·3节。
（4）断发文身：这是当时南方少数民族的风俗。“文身”是许多民族早期发展阶段的风习。方法是用针在人体全身或局部刺出自然物或几何图形。刺后有染色和不染色之分，一般用作图腾标志。
（5）荒服：参见25·2注（5）。
（6）越：古国名，亦称于越，姒姓。相传始祖为夏少康的庶子无余。在今江苏、浙江、安徽一带。九夷：泛指居住在中国东部沿海地区的各少数民族。
（7）罽（jì计）衣：毛织品做的衣服。关头：即“贯头”，把头套进去。据《后汉书·东夷传》记载，东南地区的一些少数民族穿的衣服像被单，中间挖一个圆孔，穿时把头套进圆孔。
（8）夏服：中原地区的服装。
（9）褒衣：宽袍大袖的衣服。舄（xì细）：鞋。
（10）巴：古族名兼古国名。主要分布在今川东、鄂西一带。武王克殷，封为子国，称巴子国。周慎靓王五年（前316年）灭于秦，以其地为巴郡。蜀：参见58·11注（1）。越雋（xì西）：郡名。西汉武帝元鼎六年（公元前111年）置。治邛都（今四川西昌东南），辖境约今四川西南部、云南北部。郁林：参见38·14注（4）。日南：参见31·11注（3）。辽东：参见21·6注（3）。乐浪：郡名。汉武帝元封三年（公元前108年）置。治朝鲜（今朝鲜平壤市南）。
（11）被：通“披”。椎髻（jì计）：盘成椎形的发髻。
（12）皮弁：皮帽。
【译文】
当今哀牢、鄯善、婼羌投降内附服从汉朝统治，匈奴经常侵扰，派遣将领防御讨伐，活捉俘虏以千万计。夏禹到了吴国随俗裸体。太伯逃往吴越地区采药，剪短头发，身刺花纹。唐尧、虞舜时代的疆域，吴还在荒服之列，越还在九夷之列，穿的还是贯头的罽衣，当今都换上了中原一带的服装，宽袍大袖并穿上了鞋子。巴、蜀、越雋、郁林、日南、辽东、乐浪诸郡的人，在周代还在披散头发或盘成椎形发髻，当今都戴上了皮帽。周代这些人的话要经过辗转翻译才懂，现在他们已经能够朗读《诗经》、《尚书》了。
【原文】
58·13《春秋》之义，君亲无将（1），将而必诛。广陵王荆迷于。。巫（2），楚王英惑于狭客（3），事情列见，孝明三宥（4），二王吞药（5）。周诛管、蔡，违斯远矣。楚外家许氏与楚王谋议（6），孝明曰：“许民有属于王（7），欲王尊贵，人情也。”圣心原之，不绳于法。隐强侯傅悬书市里（8），诽谤圣政，今上海思（9），犯夺爵土（10）。恶其人者，憎其胥余（11）。立二王之子（12），安楚、广陵（13），强弟员嗣祀阴氏（14）。二王，帝族也，位为王侯，与管、蔡同。管、蔡灭嗣，二王立后，恩已褒矣。
【注释】
（1）君亲：君王与父母。将：将要做的事。这里指犯上作乱的企图。
（2）广陵王荆：刘荆，光武帝刘秀之子，封为广陵王，封地在今江苏北部。汉明帝时，企图谋反，事情暴露后自杀。。。（niè聂）：同“孽”。妖，邪。巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
（3）楚王英：参见48·5注（2）。狭客：应作“侠客”，传写之讹，侠客：抑强扶弱的豪侠之士。
（4）宥（yòu又）：宽恕。
（5）二王：广陵王刘荆与楚王刘英。以上事参见《后汉书·光武十王列传》。（6）楚：楚王刘英。外家：外祖父母家。
（7）民：据递修本应作“氏”。属：亲属关系。
（8）隐强：即。。（yīn因）强，古县名，在今河南临颍东南。傅：姓阴，名傅。汉明帝时封为隐强侯。
（9）思：据递修本应作“恩”。“海思”无义，海恩谓封员嗣祀阴氏一事。海恩：恩德如海。
（10）犯：据递修本当作“免”。免夺爵土：《后汉书·樊阴传》：“永平元年诏，以汝南之鲖阳，封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博为。。强侯，博弟员、丹并为郎。”
（11）胥（xū虚）余：篱笆的角落。这里借指奴婢。《尚书大传·牧誓篇》：“爱人者，兼其屋上之鸟；不爱人者，及其胥余。”郑注：“胥余，里落之壁。”
（12）立二王之子：据《后汉书·光武十王列传》记载，永平十年（公元67年），刘荆自杀，永平十四年（公元71年），汉明帝封刘荆子刘元寿为广陵侯，又封元寿弟三人为乡侯。永平十四年（公元71年），刘英自杀。建初二年（公元77年），汉章帝封刘英子刘种（chóng虫）为楚侯。刘种的五个弟弟皆为列侯。
（13）楚、广陵：指刘元寿和刘种的封地。
（14）“强”字上当有“隐”字，“隐强”指“阴傅”。员（yún云）：阴员，隐强侯阴傅的弟弟。嗣祀：继承爵位，延续阴氏祖先的祭祀。以上事参见《后汉书·樊阴传》。
【译文】
按照《春秋》上的道理，对于君王和父母不能有犯上作乱的企图，有犯上作乱的企图，一定要被诛杀。广陵王刘荆受妖巫迷惑，楚王刘英受侠客迷惑，谋反的事情一件件明摆着，虽然汉明帝再三赦免他们的死罪，但广陵王和楚王还是服毒自杀了。周公诛灭管叔、蔡叔，与汉明帝的做法相比差得太远了。楚王刘英的外家许氏参与了楚王反叛的阴谋，汉明帝说：“许氏与楚王有亲属关系，希望楚王更加尊贵，这是人之常情。”圣王的心宽恕了这件事，不用法律来惩罚他们。隐强侯阴傅在街市上悬挂文书，诽谤君王的政治，当今皇帝恩德如海，免去了剥夺他的爵位和封地的罪。怨恨一个人，就连他家的奴婢也怨恨。封刘荆、刘英的儿子为侯，让他们仍然安享楚和广陵的封地，让隐强侯阴傅的弟弟阴员继承爵位，延续阴氏的祭祀。广陵王和楚王，是皇帝的宗族，封为王侯，与管叔、蔡叔相同。管叔和蔡叔绝了后代，广陵王和楚王却封了后人，帝王的恩德已经够大的了。
【原文】
58·14隐强，异姓也。尊重父祖（1），复存其祀。立武庚之义（2），继禄父之恩（3），方斯羸矣（4）。何则？并为帝王（5），举兵相征，贪天下之大，绝成汤之统，非圣君之义，失承天之意也。隐强，臣子也，汉统自在，绝灭阴氏，无损于义，而犹存之，惠滂沛也（6）。故夫雨露之施，内则注于骨肉，外则布于他族。唐之晏晏（7），舜之烝烝（8），岂能逾此！
【注释】
（1）父祖：泛指隐强侯的前辈。
（2）武庚：殷纣王的儿子。周武王灭商后，封给武庚一片土地（邶国），让他延续商代的宗祀。仍都朝歌（今河南淇县），周派管叔、蔡叔监视他。
（3）禄父（fǔ斧）：殷纣王的儿子。一般史籍认为武庚字禄父，是同一个人。王充根据《尚书大传》的说法，解释为两个人。《尚书大传》：“武王杀纣，立武庚而继公子禄父。”
（4）方：比较。羸（léi雷）：瘦弱。这里指差得多。
（5）并为帝王：指周武王与殷纣王。
（6）滂沛：雨势盛大。这里指恩惠深厚。
（7）唐：唐尧。参见1·1注（10）。晏晏：形容十分宽和。指尧德之大，与天地同。见《尚书·尧典》。
（8）烝烝：形容十分淳厚。指舜孝德厚美。
【译文】
隐强侯阴傅是异姓王侯，帝王尊贵他的前辈，所以又延续了阴氏祖先的祭祀。当年周武王封武庚的恩义，让禄父继续拥有封地的恩德，和汉朝相比较就差得多了。为什么呢？周武王与殷纣王同是帝王，派兵互相征讨，贪图天下之大，灭了商汤建立起来的帝统，这不是圣君应做的事情，违反了承受天命的本意。隐强侯只是一个臣子，汉朝的帝统本来就存在，绝灭了阴氏，在道义上没有什么损害，然而仍就延续了阴氏，汉朝的恩惠是很深厚的。所以帝王恩惠的布施，对内倾注于自己的亲属，对外则遍施于别的家族。唐尧十分温和，虞舜十分淳厚，怎么能超过汉朝的这种恩德呢？
【原文】
58·15驩兜之行（1），靖言庸回（2），共工私之（3），称荐于尧（4）。三苗巧佞之人（5），或言有罪之国。鲧不能治水（6），知力极尽（7）。罪皆在身，不加于上，唐、虞放流（8），死于不毛（9）。怨恶谋上，怀挟叛逆（10），考事失实，误国杀将，罪恶重于四子（11）。孝明加恩，则论徙边；今上宽惠，还归州里。开辟以来，恩莫斯大！
【注释】
（1）驩兜：参见33·14注（7）。
（2）靖言：花言巧语。庸回：作事邪恶，阳奉阴违。
（3）共（gōng工）：传说是尧的大臣，四凶之一。后被舜流放。
（4）称荐于尧：据今本《尚书·尧典》记载，是驩兜在尧的面前赞美推荐共工，和王充的说法不同。
（5）三苗：参见8·7注（1）。《左传·昭公元年》：“自古诸侯不用王命者，虞有三苗，夏有观扈。”《国策》：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡”。佞（nìng泞）：花言巧语，谄媚奉承。
（6）鲧：参见7·3注（10）。
（7）知：通“智”。
（8）放流：指流放驩兜、共工、三苗、鲧。参见《尚书·舜典》。据记载，流放四人的是舜，而不是尧。
（9）不毛：不生长庄稼。指荒凉边远的地方。
（10）挟：挟嫌，怀恨在心。
（11）四子：驩兜、共工、三苗、鲧。
【译文】
驩兜的品行，花言巧语阳奉阴违，共工和他有私交，在尧的面前赞美推荐他。三苗是个巧言令色，谄媚奉承的人，有人又说他是一个对尧、舜有罪的诸侯国。鲧不能治理好洪水，而自己的才智和力量却耗尽了。罪恶都在自身，对君王没有侵害，唐、虞流放他�