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从莫先生那里出来，想着，‘不能锋芒毕露，也不能默默无闻’我是属于前者，还是属于后者，还是都不属于，一直以来，平心而对，随心而为，伤得是自己那又如何～矛盾，本就纠结于与人如何相处。
对于宁肯我负天下人，不教天下人负我，这样的境界和气度，咱是比不过，而且也没有，所以，╮（╯▽╰）╭。还是老样子，依心而为吧。
原本一月去个两三回的攀岩特训，变成了经常的、间断式训练，期间还认真总结，查阅相关书籍，不断提高攀爬能力，换到现下，真有种返璞归真的感觉，啥感觉，猩猩啊，大猩猩。
于是，天晴的日子里，崖壁上，总能看到某个身影在移动，偶尔还能听到不合时宜的变异狼吼。另一方面，学业自是不能荒废，除了主修的文治，更是辅修了军事，实际上，后者花的功夫更多一些。
少壮不努力，老大徒伤悲，文武双修，努力上进。
功名利禄如过眼浮云，但是考试的过程却是值得珍藏的记忆。即使没有如今的身份、背景，也会努力向着这个小小理想努力的。摆了摆头，伸了腰，活动了上下的筋骨，继续剩下的计划。
收拾了行装和同乡一起，奔赴人生的转折……皇城科考，I'm here！
人生铁饭碗之文武科举
考道上，学子们摩肩擦踵，从不同方向汇来，空中俯拍，奔流小溪投入大海的怀抱，成为此时皇城独特的一道风景线，煞是壮观。与此同时，相关行业利润有了空前的高涨，非相关行业亦受’波及‘也有了些上扬，教育拉动经济，这话一点不假。
（1）文科
考卷，《棘子成曰君子》，审题，定思路，打草稿。棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’意思是：不管是君子还是小人，百家争鸣。我比较倾向子贡的想法。棘子成作为卫国的当权派，认为一个人只要天性好、有才能，何必要受教育，求知识，学习文化思想？
子贡反对。其一：举个例子，’驷不及舌‘，’驷‘是四匹马驾的车子，当时最快的交通工具。像这样快的车子，还不及舌头，话不能随便讲。其二：文化思想的修养与人的资质本是一个东西（’质者直也‘犹如一条直线，很纯洁朴素的，就是本质），然而文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文与质”同样的重要。
沙沙写下，’虎豹之鞟，犹犬羊之鞟‘鞟，刚从兽身上剥下来，未经加工精制，带有毛的皮。在本质上，虎豹的皮和犬羊的皮，同样都是兽皮，没有两样，但表面上的花纹有好看与否的分别，即强调文与质有同等的价值，也就是所谓’文质彬彬，后君子‘。
继续引伸，至历史文化，至其与个人两方面来看。一是历史文化方面，世界各国发展都史有一个通例：凡是有高度文化的国家，它的文与质双方并重。如果偏向于文，这个国家一定要发生问题。
比如：印度，过去讲’天衣无缝‘，这个’天‘原来的意思就是’天竺‘（汉代翻译的音与现在不同，唐以后翻成印度），当时印度衣服的大概式样，现在到泰国边境还看得见，就是一块布，身上一围，就是’天衣‘，不需像我们的一样用针线缝起来，当然无缝。更热的地方甚至可不穿；肚子饿了，香蕉等野生水果，什么都可以吃；吃饱了以后躺下睡觉，醒来以后坐在那里静静地寻思，想些神秘难解的问题。所以印度哲学的发展，受地理因素的影响很大。
再比如：希腊，这个地方，充满景仰之心。到了那里一看，没什么了不起，只是一个比较苦寒的地方，人生的问题也随之而多，譬如一个人遭遇了困难，会想到自己为什么这样命苦？再想命苦是什么原因？这样慢慢想下去，哲学问题就出来了，因此，希腊的哲学思想，也很发达。
这两个地方，哲学思想那么高，为什么不能建立一个富强的大国？那就是文质不相称的必然现象。
再看西方的文化，像罗马，无论雕刻、建筑等等都很高明，但是它的文化在文学境界、艺术境界到达了最高峰的时候，就开始衰落了。这差不多是世界文化发展史上，一个必然的道理。
只有我们中华民族的国家、民族、文化、政治、历史是一体的、整体的。全世界也只有我们中国是如此。这就要注意，文化历史与国家民族的关系有如此深厚。只有中国不受这个影响。由此国家民族的兴衰，端赖于文质的均衡发展。
现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在继绝存亡之间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。学位尽管拿，是否确实能挑担子，却是个问题。
扯远了，书归正传，讲小的方面，个人文与质的关系。有些人有天才，本质很好，可惜学识不够，以至于一封信也写不好。
民国后，政治、经济、社会各方面有许多人都了不起。讲才具也很大，对社会国家蛮有贡献，文字虽差点，可没关系，有气魄、有修养就行。 另一些文章作得好，书读得好，诸如文人、学者之流，也很多，但有时觉得他们不通人情世故，令人啼笑皆非，反不如有些人，学问并不高，文学也不懂，但非常了不起，他们很聪明，一点就透，这是’质‘。
综合上述，既不触及龙鳞的奋世青年，也不做歌功颂德的跳梁小丑，从国计、民生到民族关系，洋洋洒洒写了满满纸卷。策论、政论亦是如此，本着一份诚心、耐心、细心的原则交上了考卷。踏出那巨型朱红大门的一刻，一九四九年的感觉，解放了，自由了。
（2）武科
天不错，清爽。
考场，人头攒动，感染。啪，重锤敲击般，呼吸差点停滞，回头一看，憨厚的笑脸，‘喂，是你’这人记性真好一面之缘就上心了，友好地表了诚意，‘嗨’。
乌压压的一片，那边，依旧，参赛者，旁观者，急得密密麻麻，与文科相比，这里，激动人心，实打实。一处，格外引人，检审官们，呼，深呼吸给自己打气。‘祝你好运’笑别了魁梧兄向自己的考场走去。
先是举重，大的磐石举不动那就力所能及吧，挑了挑举了起来，看着裁判们打着评分，下一项射箭，凑合吧，凭着运气加统计和感觉射出了五箭，还好落在靶上，马马虎虎，下一项，人被聚了起来，分组，赢得额外增加分数。
哇，不会吧，剩下一堆零散的我们，任务是夺标。其他人看着我们嘻哈笑着。咳嗽一声，‘我说，大伙’赖理不理‘今天我们在此相聚，明天各奔东西，但不管怎样，或许这是你人生成功的开始，难道我们就不能抓住机会为大伙，为自己，拼一次……如何？’。
有所动摇，再加把火，‘它们都在看着，是破罐子破摔，不参战，定败，参战，起码五五开，赌一下’’等一下，我加入’抬头，哇，朗目星眉，衣服凌乱，估计外面混，像我们这类借此难得出人头地的机会，大有人在，呵呵，真难得，群英荟萃，很有看头。
‘诸位！’‘算我一个……也算我一个’‘欢迎加入’一个个站了出来。窃窃私语，商讨作战策略。采用橄榄球的打法，得到了众人响应。想了想夺球的路线，那就是砸球出界外撤反向回投，分中卫、后卫、前锋冲着这片群组咱们来场追击。
咣，一声锣响，开赛。‘嘚，小子，混蛋’眼瞅着我们这群队伍出了叛徒拿着旗牌往别的队伍跑，MD，奕龙，就是最后一刻加入我们的人，关键时刻显神威，飞身一个横少秋风、饿虎扑食，同伴们跟上，乌鸦一群涌来，突出重围，‘小子，接着’啊！‘说你呢，快点，我们不行了’指了指自己‘没错，是你啦，快点啦’声音立刻被淹没。
人群中虹影窜出几个，其中还有一个朝我们这个方向飞了出来，咚，一个头顶球飞了过来，紧接着一个凌空倒挂金钩，呀，憋了劲踏上人墙，接住令牌，一个侧手翻飞了下来撒开腿往终点跑去，‘抓住他，别让他跑了’身后咚咚的脚步声密密麻麻，掀起尘土一片，啪，冲到了裁判桌，令牌重重落在了上面。
咳咳咳，我们这群冲刺者随风而来，让裁判工作人员咳嗽不已，不过这一切已经被我们这群被胜利冲昏头的人没看在眼里。哦，噢，噢，欢呼雀跃，我们这组每个人都得到了加分，好高兴。
‘忻儿，你看那小子，不错，很有我当年的冲劲’奕靖边看边说不住撇嘴，‘嗯，挺有意思的’。武试就是武试，爽快，歇会，开始笔试，是拳脚功夫，呼哧呼哧，流汗拖着脚步一个个像卸磨的驴，滴答滴答，汗水在沙土上溅出一个个小坑。
‘郎昆哥’‘来看你二哥，它自己不担心，倒是你们两兄妹来捧场，奕龙这小子真有福’说完压低声音，‘我瞧了，还不错’‘谢了’‘咱哥俩，谁跟谁’‘走，喝酒去，好久没聚了’‘欣儿也去吧，好久没见了’‘重色轻友，熟话说，肥水不流外人田，小妹，你啥时候’‘哥’嘟着嘴，回了老哥的乱点鸳鸯谱。
平静了心情徒步小心步入考场，刷刷，好久没有考试了，这种感觉是惬意中带着激动，答题中一切疲惫烟消云散。递了答卷，那一刻，豁然开朗。
（3）朝堂面君
放榜，喜、怒、哀、乐、悲、欢，百态众生。
武榜，少了文科的斯文，多得是英气凛凛，‘一甲第五，不错，比文科前进两名’心道，啪，一口气没背过去，‘小子，不错’尴尬，‘我二十’扑哧，差点喷末（老二十，小时候的香烟），‘嗨，我也上榜了’一旁瘦子乐‘还有我’九十八，九十九，一对难兄难弟。
朝堂面君，庄严、肃穆，气势、威势，紧张得双腿筛糠子，还好有宽大的行头遮掩，但回答声暴露了内心的激动和不安。这人真是的，别以为老大，别人不都说了吗，干嘛问我，枪打出头鸟，知不知，这不是找我难堪嘛，算了，小人不计大人过，卖你个面子。
’皇上万岁万岁万万岁‘好像是这样拍马屁的，有道是千穿万穿马屁不穿，先说好的，垫垫底’草民以为，我大京朝幅员辽阔，人杰地灵，对突厥向来以礼相待，崇尚的是礼仪之邦的以德服人，看重的是睦邻友好。
话锋一转，但我们并没有说，也从来没有说，要放弃使用武力，是为给那些愿意、意图与我朝结盟、友好相处，互相尊重，谋求共同福祉的各方势力一个机会，一个看清形势，看清自己的机会。
有道是礼尚往来，然突厥肆意犯我疆土，扰我百姓，屡禁不止，视和平共处之根本于不顾，视我国威于不敬，那我们就教化之，文不能感化，那就打得它们幡然醒悟，写降书，递顺表，岁岁称臣，年年纳贡，扬我国威，捍我疆土，护我百姓’一口气连珠炮，后现代东突分子的恶劣行迹波及得。
啊？哈哈哈，赏银一百，文武举棋不定下，分到了兵部，六品参军到边境拉练去。据说从那里混出来，如果还有命的话，官阶不低。哈哈，考验，老子不怕考验。
皇城偶遇
放开心，街上闲逛，饿了品尝小吃，当然采购自然也少不了，货比三家，争取物美价廉，性能价格比不是最优，也要相对次优。
大街上，�