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能放牛不复输积乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚，
弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、
赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取
天下乎？其不可八矣。且夫楚唯无彊，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？
诚用客之谋，陛下事去矣。”汉王辍食吐哺，骂曰：“竖儒，几败而公事！”令
趣销印。
汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王
信印，语在淮阴事中。
其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王
用其计，诸侯皆至。语在项籍事中。
汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千
里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣
授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为
留侯，与萧何等俱封。
上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从
复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？
此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此
属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。
今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，
故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之柰何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所
共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，
故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”
於是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜
曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”
刘敬说高帝曰：“都关中。”上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都雒阳：
“雒阳东有成皋，西有殽黾，倍河，向伊雒，其固亦足恃。”留侯曰：“雒阳虽
有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左
殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一
面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕輓天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足
以委输。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”於是高帝即日驾，西都
关中。
留侯从入关。留侯性多病，即道引不食穀，杜门不出岁馀。
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，
不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计筴，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽
劫留侯，曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？”留侯曰：
“始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣
等百馀人何益。”吕泽彊要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾
上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义
不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因
使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，
上知此四人贤，则一助也。”於是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四
人。四人至，客建成侯所。
汉十一年，黥布反，上病，欲使太子将，往击之。四人相谓曰：“凡来者，
将以存太子。太子将兵，事危矣。”乃说建成侯曰：“太子将兵，有功则位不益
太子；无功还，则从此受祸矣。且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今
使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为尽力，其无功必矣。臣闻‘母爱者子
抱’，今戚夫人日夜待御，赵王如意常抱居前，上曰‘终不使不肖子居爱子之上’，
明乎其代太子位必矣。君何不急请吕后承间为上泣言：‘黥布，天下猛将也，善
用兵，今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用，且使
布闻之，则鼓行而西耳。上虽病，彊载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。上虽
苦，为妻子自彊。’”於是吕泽立夜见吕后，吕后承间为上泣涕而言，如四人意。
上曰：“吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。”於是上自将兵而东，群臣居守，皆
送至灞上。留侯病，自彊起，至曲邮，见上曰：“臣宜从，病甚。楚人剽疾，愿
上无与楚人争锋。”因说上曰：“令太子为将军，监关中兵。”上曰：“子房虽
病，彊卧而傅太子。”是时叔孙通为太傅，留侯行少傅事。
汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不
视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，
太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：
“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰东园公，角里先生，绮里季，夏黄公。
上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：
“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，
天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”
四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼
四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，
吾为若楚歌。”歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，
当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。
竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，
非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，
为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，
於良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟穀，道引轻身。会高帝崩，
吕后德留侯，乃彊食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”
留侯不得已，彊听而食。
后八年卒，谥为文成侯。子不疑代侯。
子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见穀城山
下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。
留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，国除。
太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。
高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹筴帷帐之
中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇
人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。
卷五十六 陈丞相世家第二十六
卷五十六 陈丞相世家第二十六
书名：史记作者：司马迁
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯
居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：“贫何食而肥若
是？”其嫂嫉平之不视家生产，曰：“亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。”伯
闻之，逐其妇而弃之。
及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，
张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往
后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负
郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女
孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？”负
曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予
酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：“毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如
母。”平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。
里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：
“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”
陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻於临济。陈平
固已前谢其兄伯，从少年往事魏王咎於临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人或
谗之，陈平亡去。
久之，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。项羽之东王彭
城也，汉王还定三秦而东，殷王反楚。项羽乃以平为信武君，将魏王咎客在楚者
以往，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉，赐金二十溢。居无何，汉王攻下
殷。项王怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身
间行杖剑亡。渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，
欲杀平。平恐，乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有，乃止。
平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召入。是时万石君奋为汉王中涓，
受平谒，入见平。平等七人俱进，赐食。王曰：“罢，就舍矣。”平曰：“臣为
事来，所言不可以过今日。”於是汉王与语而说之，问曰：“子之居楚何官？”
曰：“为都尉。”是日乃拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽讙，曰：“大
王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即与同载，反使监护军长者！”汉王闻之，
愈益幸平。遂与东伐项王。至彭城，为楚所败。引而还，收散兵至荥阳，以平为
亚将，属於韩王信，军广武。
绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻
平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，
令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿
王察之。”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者，
行也。今有尾生、孝己之行而无益处於胜负之数，陛下何暇用之乎？楚汉相距，
臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎？”汉王召让
平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：
“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项
即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。臣裸身
来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，
请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不
敢复言。
其后，楚急攻，绝汉甬道，围汉王於荥阳城。久之，汉王患之，请割荥阳以
西以和。项王不听。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王
为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。
今大王慢而少礼，士廉节者不来；然大王能饶人以爵邑，士之顽