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离开画眉村之前，姥爹本想随机应变。在赌馆体验一番之后，姥爹顿时另有了主意。他要从牌桌上找到契机，所以反常地要将所有的钱押上。
可是洪喜得不知道姥爹有自己的打算，不断地央求姥爹少押一点。
姥爹自然不管洪喜得是不是情愿了，他第二次将所有的钱押上，对庄家说道：“听庄家的，必定赢钱。我自己的本和刚才赢的，全部举起。”
在这边方言里，“举起”是一分不拿，连本带利重新作为赌注的意思。
庄家嘴角扯出一丝笑，说道：“只要你不怕扫地，我都受了！”“扫地”是庄家一家通吃的意思，如扫地一般将桌上的钱全部扫走。
其他赌徒见姥爹和庄家杠上了，纷纷停手，只看他们两个之间的争斗。
庄家抓起骰子，用五指灵活地玩弄骰子，然后用力一扔，骰子再次旋转起来，如炒豆子一般哗哗地响。这也足可见庄家玩骰子的实力。骰子被扔出后不怎么旋转，或者很快停止旋转的，必定是不太会玩骰子的人。这位庄家显然是行家。
姥爹死死盯着旋转的骰子，他要看得比上次还要精确。姥爹知道，他再赢一次，庄家就顶不住了。刚才本钱的一倍已经让庄家大出血，现在桌面是本钱的两倍，再翻一倍就是本钱的四倍了，庄家再输一次就不是大出血，而是剜肉了。
庄家在骰子停止旋转之前盖上了茶盅。
姥爹又死死盯着茶盅。
这次庄家没有这么淡然从容了，他情不自禁地将双手覆盖在茶盅底上，害怕姥爹的目光透过茶盅，所以要用手来遮挡。
“买大买小？”庄家说道。
“还是小。”姥爹几乎不假思索就给出了答案，比前一次还要快，还要肯定。
庄家脸色大变，惊恐之极。
姥爹知道自己又猜中了，为了防止庄家作祟，他急忙连对方的手和茶盅一起抓了起来。果然是小！
姥爹哈哈大笑，伸手道：“愿赌服输，拿钱来吧！”
庄家窘迫道：“我没有足够的钱。”
姥爹爽快道：“没钱可以，让我上台唱一曲戏吧！就当我买了你的场地。怎样？”
庄家顿时释然，说道：“当然可以！”此话一出，就暴露了他是这块荒坟地的领头身份。这场“戏”应该就是他一手策划，将好赌又好色的洪喜得一步一步带入陷阱的。
不过，这也暴露了这个戏团没有钱的事实。在那个年代，戏团戏子地位并不高，哪个大户人家请戏团，戏团就要跋山涉水地赶过去，旦角被人调戏那是经常的事儿。据说有些地方旦角也只能男人来演，避免男女同台，以为不雅。但本地的这些小戏团基本不会忌讳这些，反而喜欢用漂亮的女人来演旦角。因为女戏子越漂亮，请的人越多，台下喝彩的人也越多。有时候虽然戏演得不怎样，但戏子漂亮的话，台下观众仍然满意得很。
☆、第八十章 阴戏团5
所谓内行人看门道，外行人看热闹。毕竟看热闹的多过看门道的。为了让请的人觉得热闹，让看的人觉得高兴，戏台上往往故意设置一些戏本里原来没有的荤段子，借此刺激台下的观众，获取喝彩声。所以能上台的漂亮女子，往往比一般女子要放得开。
正是因为这样，庄家补充道：“不但可以给你场地，台上的美女也会给你配合。”他认为这个视钱财如粪土的人必定是为了台上的美女才装作大方的。戏场里砸钱撒金的公子哥，有哪个不是为了赢得台上戏子的欢心？
姥爹年轻时家境富足，打扮确实跟一般人不一样。见多识广的庄家自然一眼就能看出。
可惜见多识广的庄家只看到了姥爹的外表，却没看到姥爹的内心。
洪喜得偷偷拉住姥爹的衣角，不理解道：“马秀才，我们是来办正事的，你去台上唱什么戏？”
姥爹不动声色道：“待会儿你就知道了。”
姥爹上了戏台，叫戏台上的男女戏子往旁边站，自己走到中央，整了整衣衫，大声说道：“看大家玩得这么开心，戏唱得这么好，我也忍不住赌了几把，又想来过过唱戏的瘾。献丑了！”
说完，姥爹清了清嗓子唱了起来。
“一杯美酒满满斟，我劝亡者早动身，莫在家里挨时辰。闲暇无事去江东，十树桃花九树红，又朝一日狂风起，花落水流枝头空，花谢来春还要发，人死不能再复生，亡人一去如灯灭，去到西天影无踪……”
戏台下的“人”顿时全部惊慌失措！
因为姥爹唱的根本不是戏，而是葬礼之后送亡者上山的劝亡经。这劝亡经有驱赶亡者魂灵踏上黄泉路的意念和力量。
在老河上送走吴婆婆的棺材时，道士念过这首劝亡经。当时虽然谢小米在旁边不住嘴地问这问那，姥爹还是一边回答她一边将道士念诵的一字一句都记在了心里。
外公说，姥爹记性很好，只要是他用心去记的东西，不但可以一目十行，且过目不忘。但有时候他的记性似乎很不好，一件事情要别人重复多次他才记得。比如说做菜。外公和妈妈都不敢吃姥爹做的菜，要么太淡，要么太咸。原因是姥爹做菜的过程中总是忘记自己有没有放盐。有时候以为没放，其实放过一次了，于是又放一次；有时候以为放过盐了，其实没有，于是起锅之后都没有放。
可惜我从来没有吃过姥爹做的菜。
我问过外公，为什么姥爹的记忆这么厉害，却记不住几分钟之内是不是放过盐呢？
外公道，记忆就是一个仓库，不能将天下的东西全部装进去，所以只能有取有舍，装了这些，就要放弃那些。姥爹的仓库虽然很大，但是为了尽可能多装他需要的东西，只好将仓库里的一颗小沙粒都捡起来丢出去。而记住是不是放过盐这件事就是一颗小沙粒。
“二杯美酒满满筛，亡人一去不回来，前面上了八仙台。八仙台上造美酒，饮下美酒乐开怀，哑巴吃了能说话，瞎子吃了睁眼开，秃子吃了长头发，跛子吃了走路快，亡人吃了香美酒，好不逍遥和自在……”在一片惊讶声中，姥爹已经开始念第二段了，不再用唱戏的方式，并且念的速度越来越快。
台上台下的冤魂们听了劝亡经，先是惊慌，接着是恐惧，然后跪拜在地，不停地朝姥爹磕头，央求姥爹不要继续念了。
姥爹没有停下来，以更快的速度念诵。他两唇飞快碰撞，表情沉稳，声如洪钟，有一种无法形容的庄严，似佛非佛，似道非道。在与佛道两教高人交流前世与转世看法的时候，姥爹也跟他们学习了各自的念经要诀，他听和尚说念诵佛经的声音要给人沉稳安详的感觉，听道士说念诵道经的声音则要给人飘然超脱的感觉。而他两者兼而听之，似乎自成一派。
为头的那个庄家磕头道：“这位高人，请不要再念了，我们本是无辜冤死之鬼，被一帮凶悍匪徒无故杀害，钱财被掠走，女的身体被侮辱。太重的冤孽承载在身，我们心有不甘，无法超脱，所以留在此地作祟害人，以泄私愤。我们已知错误，不会再害人，请高人停止念诵。”
其他冤鬼听为头的这么说，纷纷嘤嘤哭泣，各说各的苦衷。有人思念家乡，有人怨恨匪徒，有人痛惜钱财。但终归目的只有一个，乞求姥爹放过它们。
姥爹知道放虎归山留后患，憋足劲儿将劝亡经全部念诵完毕，这才深呼吸，然后说道：“你们怨念深重，我当然知道。但是将自己的怨念发泄在别人的身上，想将别人也拉入泥潭，这就过分了。”
为头的庄家说道：“高人，你误解我们了。我们将你的朋友骗到此地，并不是要他跟我们一起死去，而是希望他能帮我们迁尸移坟，让我们有个安息之处。这里一旷平原，没有高山挡风，也没有树木遮阳，我们死了也难受。我们害他也好，骗他也好，只是为了最终让他给我们寻个好的坟地。”
姥爹道：“原来这样。可你们为什么要将牛粪喂给他吃？”
为头的庄家回答道：“我们没有什么可吃的，又怕他因为饥饿而跑掉，只好就地取材。”
姥爹道：“迁尸移坟，我朋友根本给你们办不到。他好赌好色，家里除了几块种口粮的破田，没有可以给你们使用的荒地。但是我可以帮你们办到。我虽然不是这里的人，但在这里有几块祖宗买下的地。”
冤鬼们纷纷磕头。
庄家感谢道：“多谢高人好心！来生做牛做马定当回报！”
姥爹摆手道：“我不用你们回报，只要你们帮我做一件事就好。”
庄家抬起头来，说道：“什么事？不过我们都是已死之身，恐怕有些事情办不到。”
一阵风吹来，荒草如波浪般翻涌滚动，寥寥几棵树木发出呜呜如哭泣的声音。
“你们办得到的。我有一个重要的朋友前不久去世，她是位漂亮的姑娘，名字叫做谢小米。你们去了那边，帮我多多询问查找，如果找到，帮我给她捎句话。”姥爹说道。
“什么话？”庄家问道。
姥爹一心想要找到谢小米，却从来还没有想过万一找到了，他要说什么话。此时被庄家问起，姥爹竟然不知如何作答。说他已经知道她的心思，似乎意思太淡；说他并不嫌弃她的身份愿意接纳，也似乎不妥。姥爹知道，她是个内敛含蓄的女子，回答太淡，她会以为他是礼貌回应，并无其他心思；回答太浓，又怕惊着了她。既要说明自己并不嫌弃他的身份，又不能在话语中提及身份，还要表明自己的意思，确实不易。
无心间，姥爹的手碰到了带在身上的血丝玉镯子。他心想，如果谢小米知道他将她生前贴身之物随身而带，一定就知道他的意思了。
于是，姥爹的脑海里立即蹦出一句诗来。谢小米以诗相赠，他以诗相还。这样既符合了谢小米的喜好，又表达了自己的心意，何乐而不为？
“感君缠绵意，系在红罗褥。”姥爹抚摸着玉镯子说道。古有女子将心爱男人赠送的信物系在红罗褥上，今有我将你的玉镯子带在身上。你说我“君不知”，我则说“感君缠绵意”……感受到了你的缠绵意，岂不是言简意赅，心思明了？
“感君缠绵意，系在红罗褥？”庄家重复道。
“对，就是这句话。你们帮我寻找，帮我带话。只要你们答应，我就给你们迁尸移坟，寻一块好风水的地方葬下。”姥爹信誓旦旦。此时不再是戏团的冤鬼们害怕姥爹不答应，而是姥爹害怕冤鬼们不愿意了。
庄家见这个交换条件比刚才以赌资交换唱戏还要优越，急忙回道：“我们定当记住你的这句话，到了那边一定努力询问，倘若找到谢小米，必将你的话转告于她。”
姥爹鞠躬道：“那就有劳各位了。”
庄家和其他冤鬼连忙鞠躬还礼，说道：“不敢不敢，我们不过是帮口舌功夫，迁坟之事相比之下劳苦多了，有劳你才是！”
姥爹长叹一口气，说道：“诸位心愿已了，劝亡经也已经听过，可以上路了吧？”
庄家和其他冤鬼又对着姥爹跪拜，然后像烟雾一般消散。
赌桌，灯笼，凳子等等也消失不见了。
姥爹低头一看，戏台也不见了，自己站在一棵树的枝桠上。
洪喜得见冤鬼退散，欣喜不已，急忙上前来扶姥爹下树。
下树之后，洪喜得见姥爹眼眶里居然有泪水，惊讶道：�