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此时，天象出现了一次异常——荧『惑』守心！
荧『惑』者，火星也，因其运行复杂多变而常使人『迷』『惑』，故名。守，星驻某宿二十日以上叫做守。心，二十八宿中的心宿，属东方七宿。荧『惑』守心，是说荧『惑』星进入了二十八宿之一的心宿，停在那里久久不动了。这荧『惑』星是天象五大星之一：太白、岁星、辰星、荧『惑』、填星。五星与三垣二十八宿一起，构成了远古占星术的星象基本框架。三垣是紫微垣、太微垣、天市垣，也就是三大星区。二十八宿是天空中相对静止的二十八个星区，因其余诸星常以不同路径进入这些星区，或住或走如旅途歇脚，故称宿，也称舍；这些星区分为东南西北四个属区。古人以其意象属『性』分别呼东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
在五星之中，荧『惑』是一颗执法之星，是一颗灾难之星，天下悖『乱』伤残贼害疾疠死丧饥馑兵灾等等天谴之罚，尽在荧『惑』意涵之中。从总体上说。荧『惑』不断在天际运行，出现在何方，便代表上天对其下分野实施惩戒，其星象分野所对应的地区便将出现灾难。当然，灾难的程度，要依据荧『惑』地种种状态来确定。今次荧『惑』守心，若按远古九州之星象，心宿之分野对应当为豫州；若按战国星象分野。心宿对应该当是韩魏北楚诸国；若按秦一天下之郡县制分野，则当为三川郡、颍川郡、南阳郡、陈郡、河东郡等中原地区。荧『惑』停留在心宿中不走，心宿分野之地当然不是好事。然则，战国秦汉之星象学又有一说：心宿既是天上的“明堂”，又是荧『惑』地庙。明堂。是天子宣明政教的殿堂；庙，则是心神之居所，通常为祭祀供奉某个特定对象的场所。也许两者职能矛盾，魏晋之后地星象家。则以房四星为天上明堂，专以心宿为荧『惑』之庙，不再重叠。心宿既是荧『惑』之庙，荧『惑』回归心宿便又可看作复归本位，几类后世所谓的神灵在本庙显身。
如此，荧『惑』守心这一异常星象，便有了两种可能的解释：其一，以荧『惑』之执法使命与灾难意涵。天下腹心必有动『荡』劫难；其二，以荧『惑』复归本庙而显像，则并非立刻降临灾难，而是对天下发出的另一种更为深刻地警讯。战国秦汉之世，天人交相应地理念很是普及，民众对星象之敏感，对国事之关注，远远超过后世民众在儒家教化下的无知与麻木不仁。所以。此星象一出。星象家的种种拆解便不胫而走，加之各方附会。便有了种种弥漫天下的流言。有人说，中原地区将有大灾大劫了。有人说，这是上天执法星对皇帝坑杀儒生的警示，预示着将有灾难降临大秦。也有人反驳说，恰恰相反，这是上天执法星对皇帝坑儒的认可！否则，荧『惑』如何不在西方七宿出现而独独在中原心宿出现？就是中原儒生最多，中原复辟者最多！更有人忧心忡忡，说坑儒也好复辟也好都是小事，只怕天下将有更大的事端了。
种种议论弥漫山东之时，骤然爆出了两则更为惊人地预言。
第一宗，陨石预言。深秋之时，中原东郡在大白天突然降落了一颗流星，抵达地面时化作了一块形状奇异地巨石。陨石至地，在战国已经不足为奇，人们不会因陨石降落而视为神异。神异处在于，陨石降落之时还干干净净没有一个字，过了一夜，陨石上竟赫然刻出了七个大字——始皇帝死而地分！发现者大惊，立即禀报乡里，层层飞报咸阳。嬴政皇帝得报，心知又是六国贵族阴谋，立即派出冯劫率一班御史赶赴东郡查勘。可查勘讯问多日，周围所居民户竟全都说一无所见，刻字之人竟丝毫没了线索可查。冯劫大怒，依据秦法不举发罪犯则连坐同罪之条，当即将陨石周围的民户成人全数斩首。之后，冯劫又调来大批熔铁工匠，将刻字陨石硬生生炼成了铁水。
嬴政皇帝听冯劫禀报了事体经过，很为六国贵族这等鼠窃狗偷之伎俩厌烦。思忖几日，嬴政皇帝思谋出一则对策：下令博士学宫秘密编一首破解此等伎俩的诗谣，教乐人广泛传唱，与此等卑劣刻石针锋相对。未过旬日，便有一首歌谣在天下流传开来：“荧『惑』守心，法星显身。幽幽晦冥，火以济阴。郡县天道，地何以分？唯灾唯劫，尽在世荫。”
消息传开，歌谣传开，山东之地又一次震恐了，惶『惑』了。
民众普遍的断言是：皇帝这是真的与六国贵族较上劲了，谁不举发六国贵族便杀谁，秦之连坐法来了！及至歌谣传开，便纷纷有高人拆解，说这歌谣是真正地天机，你看，火以济阴。秦为水德阴平，荧『惑』属火，不是水火相济么？水火相济，不是气势更盛么？最后一句更是，灾劫不是老百姓的，全是世袭世荫贵族地！一时间，民众纷纷咒骂六国贵族害民，各郡县纷纷举发贵族逃匿者地线索。天下风声更紧了。从此以后，再也没有了公然留字地人为预言。然则未过多时，却又生出了一则更为神异地神灵预言。
第二宗，江神预言。也是深秋之时，陈郡郡丞赶赴咸阳禀报政事，进入函谷关已经入夜。郡丞事急，未在函谷关歇息便连夜赶路。夜过关中华阴县境内的平舒道驿站外，突兀遇见一个黑斗篷黑面纱者拦在空旷的道中。郡丞愕然勒马。黑衣人双手递过来一件物事，只压低着声音说了一句话：“为我遗滈池君。”郡丞愣怔着接过物事，黑衣人又突兀阴沉而清晰地说了一句：“今年祖龙死。”郡丞不解其意，下马问究是何意。正当此时，黑衣人却倏忽消失得无影无踪。郡丞大为疑『惑』。飞马赶到咸阳，立即先到了奉常府求见胡毋敬拆解。胡毋敬原本太史令出身，对诸般神秘阴阳之学甚是熟悉，听郡丞说罢。一言不发便领着郡丞进了皇城晋见皇帝。
及至郡丞出示了黑衣人所奉之物，嬴政皇帝不禁惊讶了——这是一方再熟悉不过的玉璧，八年前巡视楚地不小心滑落到了江水中的那方玉璧！胡毋敬说，此事大见神秘，作祟者很下了一番苦功，件件宗宗都符合阴阳五行之说。滈池君是关中水神，秦为水德，水神便是陛下；江神也是水神。以五行国运，也是秦之水德的保护神，自家的神。江神告关中水神以谶言，是保护神对所护国运地垂青照应。祖龙，龙之始也，龙，人君之象也，陛下为始皇帝。宁非祖龙乎？送璧人一身黑衣又倏忽不见。显然是楚地民众传闻中的山鬼之形。这件神异之事的通篇意涵是，江神委托山鬼。以始皇帝沉入江水的玉璧为物证，以水神护佑之情，预告奉行水德之皇帝：今年你要死了！
听完胡毋敬一番解说，嬴政皇帝默然了一阵，突然揶揄冷笑道：“山鬼还知道一岁之事？如此说今年将完，朕活不过几个月么？”胡毋敬忧心忡忡道：“老臣以为，真假姑且不论，这件事涉及陛下，先当严守机密。”嬴政皇帝一阵大笑道：“老奉常好迂阔也！人家说朕要死，要的便是天下人人皆知。你不说，人家不说么？严守机密，掩耳盗铃乎！”胡毋敬依旧有些惶『惑』：“陛下，这神鬼之事，有时也不好说。”嬴政皇帝一挥手笑道：“装神弄鬼有甚不好说？这件事一看就明白。老奉常不信，朕便给你一个预言：不出旬日，今年祖龙死这句话便会传遍天下。不定，几个月后又会变成明年祖龙死。此等鼠辈伎俩，也在朕面前摆弄，六国贵族伎穷也！”
胡毋敬大觉奇怪的是，这件事还真教皇帝说准了。他下令严加保密，甚或将那个陈郡郡丞留在咸阳三个月不许返回。然则未过一月，山东各郡县便纷纷报来，说民间有流言多发，有说祖龙今年死，有说祖龙明年死，有说山鬼预言者，有说水神预言者，形形『色』『色』不一而足。胡毋敬大为愤怒了。在他这个笃信天道星象的半个阴阳家心目里，星象神鬼等等诸事原本是一种庄重的事，你可以不信，但你不能断然地说它是子虚乌有；见诸政事，种种谶言更须用心揣摩，体察其中奥秘。可如今这六国贵族硬是变得廉耻全无，一而再再而三地用阴阳神秘之学装神弄鬼煽『惑』民心，当真是罪不可恕也！陨石刻字太过粗鄙，胡毋敬倒是没有相信。然这次江神谶言，胡毋敬却是认真了。至少，那方沉璧复出，你便无法说它是装神弄鬼。可皇帝一眼便看穿了其中龌龊，且后来迅速应验。这令胡毋敬很是沮丧，又很是愤然，感慨之余严厉下令：今后凡有此等流言，传播者一律发北河苦役！
愤怒而沮丧地胡毋敬再次晋见皇帝，请皇帝下诏博士学宫再编歌谣破解祖龙死流言。嬴政皇帝又是一阵大笑：“老奉常啊，算了算了。你笃信阴阳五行之学，制定典章时给朕弄了那么多名堂，国运啊国『色』啊白帝啊青帝啊，结局如何？反教这些无耻之徒给利用了。你愤然，你生气。朕解得也。可再用这等下流手法去应对，大秦新政不也沦为下三烂了？”说着，皇帝倏地变了脸『色』道，“不理睬他们！国有国法，政有正道。他敢复辟作『乱』，朕便敢杀他个干净！朕偏不信邪！嬴政便是死了，也要睁大眼睛看着，谁能将朕地郡县制翻了天去！”
胡毋敬是真正地服了。真正地明白了甚叫正道大道，甚叫不言怪力『乱』神。
但接踵而来的一件事，却又叫这个老奉常『迷』『惑』了——皇帝竟没杀侯生！
那日陈郡急报：在陈郡阳城县山谷缉拿到逃匿地侯生。胡毋敬大是惊喜，立即下令将侯生妥善押解来咸阳。胡毋敬同时禀报了御史大夫冯劫与廷尉姚贾，请两府准备处刑。然则，侯生被押解到咸阳时，胡毋敬却接到蒙毅送达的皇帝诏令：将侯生解到鸿台，皇帝将亲自勘审侯生。
那一日。鸿台上除了皇帝，只有胡毋敬与蒙毅赵高三人。鸿台是灭楚前后建成地，正在南山北麓地半山腰，台高四十丈巍巍『插』天，上有一座供皇帝起居的观宇亭。人立台上。仰望阵阵飞鸿过天，鸟瞰关中山水茫茫，实在壮观得难以描摹。忙碌的皇帝每遇不堪疲累之时，便登临鸿台试『射』飞鸿。飞鸿没『射』得几只。每次却都是心神畅快地离开鸿台。
当侯生被一只巨大地升降木柜送上鸿台时，胡毋敬几乎不敢相信自己的眼睛了。昔日意气飞扬的侯生，已经变成了一个黝黑干瘦蓬头垢面形容枯槁的人干了。最重要的是，侯生双眼半瞎了，直挺挺戳在那里形同木雕。嬴政皇帝端详片刻，走到了侯生面前淡淡道：“侯生，还能认出我是谁么？”侯生冷冷道：“忘不了。皇帝陛下。”嬴政皇帝一挥手，赵高将侯生扶到了一张大案前坐定。又捧来了一陶壶凉茶。侯生一句话不说，抓起陶壶汩汩饮尽了整整一大壶凉茶。嬴政皇帝问：“饿么？”侯生道：“当然饿了。”嬴政皇帝一挥手，赵高又捧来了一只大盘。嬴政皇帝道：“这里不是皇城，只有干肉米酒，先压压饥再说。”侯生也是一句话不说，一双黑手抓起大块酱牛肉便啃，足足三斤重地两块牛肉片刻间没了踪影，一皮囊米酒也汩汩而下。末了意犹未尽地抹抹嘴：“好�