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于是我们逐个进去看他，其他的亲戚都回去了，就我们一大家子直系亲属守着他老人家，我看了看我父亲的兄弟姊妹，现在难得聚集在一起，晚饭的时候有说有笑的，大家续着情怀，这可真是托我祖父大人临终的福！要不然难得有这样团聚的机会。
这人啊父母在世的时候我们可以不去陪他，但临终的时候是决计要去送终的，有句俗话叫种粮过冬，养儿送终，说的就是这个意思，更骇人的是言论的监督，人言可畏，这肉喇叭的传播效果更是了得！
第48章 飘风不终朝 ＇本章字数：2105 最新更新时间：2014…03…15 18：54：30。0＇
乡下人农闲的时候很是清闲，没事情做了不是纳鞋底就是磨嘴巴皮子，于是多少是非口舌理所当然就出来了，今天说张三家媳妇偷汉子偷公公，明天摆李四家的母猪下象崽儿，后天胡扯王麻子给村头老寡妇送香油送咸菜什么的，于是大后天难保一起说石家的儿女个些啊，你看看，连老子的终都不送……
所以这父母在世的时候是可以得过扯过的，但只要是一要死了那跟前一定是要守好的，一来可以看看有没有什么钱财可以分刮，二来堵了人家嘴巴的闲话。
天下的子女都一个调调，结婚前是父母的儿子，婚后就过继给老婆做儿子了。女人自古都是为丈夫送寒衣，也只有听说“望夫石”，旷古到如今也没有见过“望父石”。孟姜女哭范喜良哭瘫了长城，不知情的看到这样凄惨还以为是哭老爹老娘呢！也难怪柏拉图老早就在西边喊什么“男女之间的爱是天下最高级的情爱……”
然而这男男女女之间的事情，往往更是难以理喻，爱的时候巴不得对方吃了自己，恨的时候恨不得自己生啖对方，天下人最大的福气莫过于两情相悦，天下人最大的悲哀莫过于同床异梦！
希腊人信奉爱情，那是乐晕了头，还没有到哭的时候。东方龙的子孙却有清醒的人，时常瘪嘴抬杠，阴阳怪气的背诗词敲警钟：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，让人如同遭到棒喝。
如此种种，叫我们自问起来，我们这身上除了肉体，还剩下什么呢？这世间的亲情伦理，细想起来照样的荒诞滑稽。
祖父叫我们都进去了，他的床前，站满了他的子嗣，我在人群中间，发觉他更加的苍老了，他把屋内的每个人都扫视了一遍，望我的时候他停留了更多的时间，那双浑浊的眼神很凄苦，让我感到很酸楚、很不安。
父亲说到：“您老人家没有什么大的问题，过几天就好了，我们准备把你接到县里面去好好的治疗……”
“我的病，自然明白，这个并不重要……我七岁上学堂，九岁拜师学医……晃眼八十四年过去。俗话说啊，‘七十三，八十四，阎王不请自己去’……细细想来，虽无冥冥之志，无昭昭之明、无惛惛之事、无赫赫之功……处微末之间，行粗杂之事！然自诩仰不愧于天，俯不怍于地…到如今儿孙满堂，也没什么遗憾的……这人生天地之间啊，若白驹过隙，忽然而已，不过就这样罢了！人食五味而生，食五味而死……天生天杀，亘古常理！庄子说：飘风不终朝，骤雨不终日……谁能使它这样呢？是天地，天地尚不能久，何况人呢……”
祖父缓缓的说来，我们大家仔细的听，想到他老人家可真是好笑，临死了还要卖弄起学问来。他的呼吸，可真是气如游丝，每吐一个字出来，都让他喘气不已，嘴皮抖的厉害。
我们听不下去，叫他好好的休息，可他不听，非要继续的说下去，或许这就是遗言，大家都仔细的聆听。
他又交代了一些话语，无非是叫大家好好的相处，又说他的后事全部由鲁三叔安排，说完这些后我们见他上气不接下气的，大家都紧张起来，我泪流满面，上前紧紧抓住他的手，祖父望着我，张大嘴却什么也说不出来了。
“你以后……一定要听……听鲁三叔的话！”这是祖父在这个世界上最后的发音，他用尽全力对我说完后就闭上了眼睛，可惜我并不完全明白他的意思，只是一个劲的点头，屋内开始嚎哭起来。
祖父的丧事按一般的规格办理，这是他自己的意思，子女们也暗自欢喜，或许甚至觉得父亲敬爱起来，并不是想象中的那么顽固。
这后事完全由鲁三叔主持，他的主要角色是地仙，于操办丧事不是很在行，于是请了一位姓莫的阴阳先生过来，大家都喊他莫老师，这位姓莫的端公大约七十来岁，不喜欢和人摆谈，话很少。
对于他，我父亲曾说过他是“三扁担也戳不出个屁来的角色”，长了一张马脸，嘴角一个大黑痣上有几根毛耸立着，个子比较高，老是弓着身子，和鲁三叔正好形成了对比。他一个人忙不过来，带过来两个徒弟打下手，一来就开始布置灵堂。
头天晚上是开路读祭文，子女们都得跪着听，吹吹打打的熬了一晚上。
所谓的开路，说穿了就是热热闹闹的送去世的人到另一个地方去，白去总不成，买路钱总要给的，所以得先要为他打点关系什么的。
这祭文，也不过是后人对其一身的缅怀加总评，不是马屁话就是口水话，完全是阴阳先生千篇一律的颂词，每个鬼都适用。
第二天做了个简单的水陆道场，扎了个富丽堂皇的灵房子和一些个小纸人，莫端公叽里呱啦的刚诵完超度的咒语后就把它烧掉了，这样高规格的房子可能真是皇帝和死人才敢安心的住，寻常人决计不敢消受。
第三天晚上放焰口，弄了些刀头，福喜、烧腊招待祖父的新朋友了。
停尸三天后第四天清晨就下葬，我们这里流行土葬，作为长子的父亲双手端着祖父的灵位牌，八个被称之为“八大金刚”的彪形大汉抬着祖父的棺材去下殓，白番番的纸钱撒了一路都是，家属们在后面拉扯着嗓子哭，一个个的比着哭的凄惨。
年龄太大的老人去世，所谓的哭丧这大多不过是挣表现，做给别人看的！久病床前无孝子，这是最明白不过的道理，有的百岁老人死了，子孙还要当喜事办，借口很好听，说什么百岁仙逝做神仙去了，当庆贺庆贺，实则是觉得甩脱了包袱，大快人心后的一种发泄。
这以后只需要每隔七天端公过来烧三个七就可以了，所谓烧七，就是人死后的每隔七天就要做一次法事，完整的是要接连做七次，一般的也就做个三次罢了，算是一种悼念仪式了。
于是这样的仪式后一个人就可以宣告肉体破产了，从尘土中来，仍归于尘土！造物主的规则，我们都没有讨价还价的余地。
第49章 祖父驾鹤西去 ＇本章字数：2176 最新更新时间：2014…03…15 18：31：30。0＇
祖父去世后的第四天半夜里，我和堂弟睡在床上，只听到门后面和老柜子后面劈劈啪啪的一阵乱想，我二人担惊受怕了一个晚上。
第二天说了出来，家人说是祖父回来在收脚印。
我们家乡有这样的说法，说人死后的几天里，这亡人一定会把自己生前所留下的脚印都要收回去，一同带到阴间去，于是我和堂弟听后更加的害怕起来，再也不敢到那屋子里面睡去。
第五天里，亲戚朋友都陆续的回去了，这天姐姐说也要回去，我姐夫一个人在那边，她更不放心。离别的时候，姐姐突然的问起我和婷婷之间的事情，问我们好久结婚，又说有空了就过来看我们，我没办法给她说实话，于是遮遮掩掩的搪塞她。
姐姐的远去，我和母亲都有些伤感，中午的时候，我突然的听到父亲和鲁三叔争吵起来，而且越来越激烈，我听到母亲在旁边劝解，于是走到门口想去弄个明白，也想去劝解劝解。
刚要推门进去，鲁三叔猛的开了门，气喘喘的走了出来。我喊了一声三叔，他看了我一眼，没有说什么，满面怒火的走了，母亲来到门口，很为难的对他们致谢告别。
我进去看到父亲坐在里面很生气的样子，我问他什么事情，他看了看我不说话，然后起身走了出去，我很纳闷，估计可能是工钱上的原因闹僵了，钱这东西，可真是个害人精！
祖父葬在坟林包，那里是这个村庄坟茔的聚集地，石门村一共有五个这样的大土包，包上全是密密麻麻的死人墓。一座座大大小小的土馒头在上面摆放的很整齐，这些土堆新旧各异，有的上面石头缝里挤满了茅草，残缺的墓碑上散布着青苔，有的上面还盖着新鲜的黄土，花圈骨架还散落在旁边，想想是才死去的不久。
祖父去世后的第七天里，我们已经把后事料理得差不多了，他老人家的屋内并没有什么值钱的东西，大家都纳闷他做了这么多年的土医生，怎么就没有存下一点钱呢！
于是我的两个婶婶各自拿了两床老棉絮和一些锅碗瓢盆去，我母亲提前端了一把黄花梨木太师椅来，姑姑和姑父把一个柏木柜子抬回去了，祖父养的老黄狗送给了同房亲戚幺叔守果园。
这天下午鲁三叔和莫端公过来给祖父烧头七，父亲和莫端公打着招呼，却没有同三叔讲话，他们开始做着法事，我们在坟前磕头，烧纸钱。
从坟场回来的路上，我看到我母亲和鲁三叔在后面低声细语什么，父亲却在后面冷冷的一言不发，各自想着心事。我们把祖父的老房子锁了，然后大家都回自己的家去了。
我在家里又待了两天后就准备回大都市里上班，出门的头天晚上，母亲神神秘秘的来到我房里，把一个黄布袋拿给我叫我揣好，又再三叮咛每天一定要放在身上。
我问她是什么，母亲说看我身体不好，专门求了一道符来保平安的，又说一定不要让我父亲知道，他的脾气我是知道的，最是反感这些封建迷信。
这些年我知道父亲和祖父关系一直不好的一个原因，就是他指责祖父和“牛鬼蛇神”有来往，而祖父又“屡教不改”，于是父子关系一直很生疏。
父亲在部队呆了五年，是马列的信徒，立场坚定得很。然而母亲毕竟是妇道人家，虽然也是接受的无神论教育，但牵涉到家人的平安原则上，就成了“乡愿”，马列及鬼神互不得罪，双方有请。
我成长在这样的一个家庭里，从前虽然也嘲笑过那些“不问苍生问鬼神”的人士，却也并不是父亲一个阵营的，私下对幽冥之事还是有些畏惧。前一段时间经历了那么多的事情，到如今，我的心自然的偏向祖父了。
这马克思一向行事磊落，想来是不会背后放冷枪的，然而这幽灵却难说了，喜怒无常，不一定讲什么道义，须提防下面的人“含沙射人影”。
我本来只请了一周的假，但家里的事情还没有处理完，前天又打电话问公司要了三天假。然而今天再不回去就实在说不过去了，于是晚上我就赶到了车站，坐一晚上的火车，准备后天就去上班。
这天刚好是周末，还没有下火车，婷婷打来电话说要到车站来接我，我想了想，于是喊她带上阿黑直接到我家去等。
到家的时候，婷婷已经在楼下等了，阿黑见我回来，飞也似的扑了过来，婷婷问东问西的，我给她说着家里的情况，一同上楼去了。