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“这句话我好喜欢，是谁说的呀？”雪平刚看完，就忍不住赞了一句。
古羽则一边往石碑上写名字，一边赞道：“它的主人叫‘李文秀’，和我们识乐斋的勒勒一样，都是家庭遭遇变故，并且遇到了心有他属的有情郎。不过索性的是，勒勒是幸运的，李文秀就要凄惨得多了。看来，还是我们识乐斋的女子更加幸福啊。”
再往前，就看到了第十块石碑。这一次，羽、林四人几乎同时回头看向了念七夫妇，因为石碑上写的是：“郎是旷古奇才、女有倾国之貌。分明两情相悦、互无猜疑的爱情，却被太多的人和事所累。那最美的画面，还留在谁的心中。”
念七和七妹互相深情地对望，他们当然也看懂了石碑的内容，想起了当初隐仙岩的甜蜜、想起了当初的挣扎和纠结，一路走来，如何不唏嘘感慨呢。
不过，最麻烦的是，这个谜题的答案到底是什么？
林儿问道：“可称为旷古奇才、倾国之貌、两情相悦的，这会是谁啊？”
这一回，可着实难倒羽、林二人。其实，能用倾国之貌来形容的，也就那么几位，可要加上其它限制条件，就很难找到符合的了。即使杨过和小龙女这对佳偶，中间也有过不少的猜疑和分离。
两人想了很久，这才听古羽道：“想来想去，只有《越女剑》里的西施夷光满足所有条件了。范蠡无疑是旷古奇才，西施无疑是倾国之貌，而且两个人一见倾心、亘古未变。那最美的画面，无论西子捧心，还是泛舟江湖，都让人感动啊。”
经他一解释，林儿便也觉得合理了。于是就由古羽写下了“西施夷光”在石碑上。
第十一块碑，上面写的是：
“她的单纯到了透明的程度，没有多余的做作，没有一丝的杂质，唯有真实而已。真实才是最简单而令人生敬的。”
一路走过来，识乐十二钗已经出现了十位，剩下的便一点也不难猜了。雪平显然不能称为单纯到透明，那么够得上这个评语的，便只有容若小师太了。
林儿分析道：“我已经掌握经验了，嘿嘿。既然这里写的是小师太，那么肯定答案也一定是个女尼吧？女尼一共就那几位，如果能称得上‘单纯’至极的，我能想到的就只有她了——仪琳小师太。”
于是，她便提起笔，写下了“仪琳”的名字。
第五章 隐儒
识乐十二钗，已经有十一位得到了评语。到这时候，诸人都明白了，十二钗只剩下的一个人终于被排在了最后，那就是雪平。
小美于是小声道：“雪平姐姐，你觉得对你的评语会是什么呢？”
雪平很有些生气地道：“我才懒得管呢，把我留在最后，肯定不是什么好话，哼！”
诸人见她生气时的可爱模样，俱都一阵笑，这才走到最后一块碑前，揭开真相，原来上面是这样写的：“敢爱敢恨的人，必定为人所爱。她的身世容貌智慧，无一输给黄蓉，唯一遗憾的是，她爱上了一个不该爱的男人。也许完美，都只存于幻想中吧。”
小美刚一看完，便咂了一下舌头，叹道：“这评语还真是准确呢。”
与她同时，林儿和雪平同时陷入了沉思。是啊，如若古羽的亲生妹妹是雪平、而非林儿，抑或雪平也是玩家出生，甚至方任侠从来没有出现过，那么结局都会很不一样。然而，这就是命，哪怕你有再好的天赋和能力，命运的抉择，总是让人难以适从。
雪平经过了上次的事，倒是能看得开了。她沉默了一阵，便拉住古羽的手，勉强一笑，道：“星星快告诉我，是哪个女孩子，会和我一样的悲惨。”
古羽伸手替她缕了缕有些散乱的头发，露出那张既美丽又可怜的脸庞，温言道：“影儿这样一说，我都不敢猜了。若真是悲惨，那还是忘记了更好。”
雪平轻搂住他的胳膊，嫣然一笑，道：“我没事啦，你猜吧。”
古羽回以一笑，这才分析道：“聪明能和黄蓉比肩的女孩本就不多，这时候我想起了以前的影儿，老喜欢捉弄人，为此还受了林儿的训。如果是这样，也就只有这一位了，李沅沚。”
林儿闻言，点头道：“没错，李沅沚爱的金笛秀才却爱上了有夫之妇，世间的爱情总是这样复杂，令人不堪其扰。唉，还是姐妹情比较好，不用独占，我们十二个姐妹在一起，开开心心，这就足够了。美女，最后一个，你来写吧。”
雪平犹豫了一下，方才过去，写下了“李沅沚”的名字。
刚一写完，就听见有人拍手的声音。诸人循声看去，一个身着儒士长衫、手摇鹅毛扇的中年人走了过来。那人一边走，一边道：“能过柔情侠谷，到我隐儒山庄的，可是田无锡的弟子古羽古为仪吗？”
诸人闻言，尽皆长揖及地。古羽当先唱道：“郁先生在上，末学古羽，携舍妹及诸友来访，愿郁先生容恕叨扰之罪。”
来人正是隐儒郁小刚。
古羽抬头仔细端详郁小刚，只见其人略显瘦削，眼窝深陷，一副沧桑感觉。不过，就言谈举止，一看即知乃是当世鸿儒。
郁小刚见古羽行此大礼，连忙答了一礼，道：“少年成名的红玉先生，当今天下最炙手可热的年轻人，没想到却来我这寒舍，真是蓬荜生辉啊。”
古羽忙谦道：“郁先生谬赞了。末学这些年一路走过来，为的是完成师门任务‘匡正中原乱局，治愈崩坏的人心’。可是多年过去，末学多是在失败，从未见成功。为此，我也曾陷入过迷茫。今天来寻找郁先生，正是希望求您赐教，以解末学心中许多疑窦。听闻先生之才，已近大师，还望教我。”
郁小刚道：“什么大师不大师的，不过就是个迂腐无能的文人而已。倒是为仪，虽然年纪尚轻，却已是走遍天下。我儒门之道，知行合一，当今天下能做到这一点的，依山人看，也就为仪一人而已。”
古羽笑道：“郁先生可谦虚了，您不出门便已知天下事，这才是大儒的风范呢。刚刚从柔情侠谷走过来，所有的谜题都和我识乐斋的姐妹们有关，若非郁先生对末学的了解，又如何能用心出这样的题目、写出这样精彩的评语。”
郁小刚亦笑道：“都是些雕虫小技而已。识乐斋中个个都是奇女子，你们的事迹早已传遍天下，要了解个中情况一点都不困难。难的确是写出这些评语来，着实费了不少气力。为仪以为，这些评语还算中肯吗？”
古羽忙点头道：“先生的评语如得亲见，便是末学也未必写得出来，这是需要何等人生的阅历才可。末学一路走过来，心中早已佩服得五体投地，我身边这几位姑娘，亦是个个心悦诚服哩。”
两人这互相一番称赞，就仿佛相识日久的忘年交，这是直通千年的儒者，所应有的心灵感应，只是一举手一投足，便尽显出文人间的默契来。
于是，郁小刚伸手一迎，道：“诸位请到寒舍小聚吧？”
身后林儿却道：“郁先生和哥哥这样投缘，要不你们还是单独聊吧？我们这些个门外汉，就不打扰你们的雅兴了。刚刚从柔情侠谷过来，只顾着猜谜，却连风景也没来得及欣赏，我想和美女她们再回头去转转。”
古羽便笑道：“林儿一向不爱这谈经论道的事，若是香姐、霜妹来，定是要陪我一道进去的。也罢，你们小心在外面玩耍吧，我向先生问些道学，便自出来。”
林儿调皮一笑，便拉着雪平、小美蹦蹦跳跳地走了。这边古羽则和郁小刚一道，走进他的隐儒山庄。
（按：对于金庸小说中的十二钗，不同人自然会有不同的选择。本回书只是给出了作者自己的解读，算是一家之言吧。就我的选择标准，是这个人物的描写必须具备足够故事性，但又不显得生硬。戏份并不是主要考量对象，否则，几乎没有正面出场的胡夫人和西施夷光，便很难进入候选。胡夫人的形象通过众江湖客的描述，西施夷光的形象通过越女阿青收回的那一剑，也许只是几个字，便足以传神。这就是我选择她们的理由。
相较而言，《书》中的女主香香公主，她的美就显得太假了，夸张得离谱便成了造作。《天》中的阿朱，她除了把自己的命交给乔峰，一定还可以有别的选择，这就是为了煽情而煽情。至于小昭、双儿、王语嫣、陆无双、温青青、阿绣之属，则过于简单、而缺乏女主或重要女配所应有的丰满个性；周芷若、郭芙、阿紫、李莫愁、梅超风、康敏之流，恶得太像阴险的政客，在我看来，林仙儿的恶才是女人应有的恶，可惜不能选林仙儿。当然，如阿九的家国情仇、穆念慈的痴心一片、程英的恬淡心境、水笙的落难小姐，也让人印象深刻，但略显脸谱化和雕琢之嫌。
到这里，一定会有人提醒我：喂，你忘了一个最重要的人，她绝对是金庸塑造得最为成功的女性角色了，没有之一啊？是的，小龙女，我怎么可能会忘。我只有四个字来回答：请看下卷。）
第六章 简朴
山庄并不算大，但干净非常。堂前是简单的庭院，堂后是幽静的竹林。正如《陋室铭》所言，苔痕上阶绿，草色入帘青。这山庄中，自有一派隐士之风。
郁小刚却一脸谦逊地道：“家中陈设简单，为仪勿怪。”
古羽笑道：“这里净与静相宜，舒适得很，先生居此佳宅，末学羡慕尚且不及，哪敢为怪。”
郁小刚奇道：“为仪是从扬州来的，又曾在成都做事，这两地都是富庶之都。我曾听过为仪的‘精致之道’，可谓相当精辟。相比之下，我这陋室就太简朴了。”
古羽道：“精致也好，简朴也罢，无非都是六个字，‘浑然与物同体’。有这六个字，就可称仁者了。很多创业已成的老者，即使已经很有钱了，依然会穿打补丁的衣服，节省每一粒粮食。不肖的子弟觉得不理解，穷的时候这样也就罢了，为何富贵了也这样呢，这不是有失身份吗？殊不知，这并非吝啬抠门，而是物尽其用。物和人一样，都有其存在的使命，物尽其用，便是寿终正寝，相反的，浪费就是使物夭折。所以，精致和简朴，只要宜居宜行，也就都可称‘仁’的。”
他说话时，郁小刚一直用期待的眼神看着，直到他说完，郁小刚才终于忍不住拍起手来，大赞道：“难怪你能得天下人的尊崇，如此见识，山人亦是自愧不如。”
这时，两人已经来到了客堂。客堂正中一张矮桌，郁小刚伸手道声“请”，宾主二人便相对落座。自有童子奉上清茶一盏、果脯数碟，与二人慢慢饮食。
古羽举起茶杯轻咂了一口，接着刚才的话道：“末学这些时日虽然的确积攒了一些声望，可更多的还是失败。在成都时，我已经尽己之能避免战争，可战争依旧爆发了。在北辽时，我同样是不懈地努力，希望改革能够成功，可最后却陷入了民众的自相残害。这中间固然是别有用心的人在背后捣乱，可归根结底，仍是因我没能找到一条万全之策。我知道，万全之策当然是不存在的，可是哪怕能尽量避免更大的损失，这样的策略总应该是有的吧？”
他的眼神全是迷茫，是他这几年来的遭遇凝结而成的反思。从北辽回到中原，他已经无数次思索着最后的出路，可他想不到。似乎这个天下已经烂到了根上，除非全部推倒重建，否则便没有生还的可能。然而，谁又希望结局是那样的呢？一旦发生大的动乱，不幸的，仍然是天下的普通百姓啊。
郁小刚身为宗师，岂会看不出他的惆怅。即便是其自身，也曾经历过多年的痛苦反思：如何在这样一个时代，实现其儒者的理想。