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胯下之辱才。
大犬正好来，
年纪活到乖。
可是多多么的丧失人格啊？没有想到这位不能用人来称呼的老东西，能做出这种事情来。这就是所谓的高等民族吗？这就是天生的贵族吗？要知道他们三个在日本本土享受的待遇比贵族要高得多。就算是天皇也对他们敬畏三分。一般的贵族和平民连见他们一面都觉得三生有幸。眼下尽然不如一只狗狗。
现在倒好了，出门蛋疼君这张老脸先是做擦鞋布，又趴倒在了狗狗的面前。这真是丢人丢到娘胎里去了。他不堪想象他辉煌的时候。那时候的他可是大人本帝国蒸蒸日上的时候，他制定了日本神社制度。他是高天原神的原型。他是一个在日本人心中至高无上的神，他代表变得意义太大了。
他的神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本所有宗教建筑中最古老的类型。由于高天原神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。他的神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。他的神社一般不需要像火供奉，现在一般都不设香火，让那些无知的凡人自己去猜“不知是传统的规矩，还是现代化的演变。”
那些无知的人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，出门蛋疼君窃取他们的生命之力，来供自己修炼。然后忽悠那些无知的犯人到屋脊两边翘起的神社拜殿前，那些无知的凡人很自觉往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的时候在拜殿前还挂有很粗的麻绳，让祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。然那些人“寅吃牟粮”，那些祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。
现在，那么多年的积累，尽然给一只狗狗刚给跪下了。这难道就是天命吗？这就是那无知小儿对自己批的命？“这是些什么东西，等到哪一天连狗都不如。”这是很早以前，一个日本农民家的孩子对着她的神像说的话。那个小孩的村子被出门蛋疼君给彻底屠灭了。出门蛋疼君回想起来，不禁老列纵横啊！
那一次维护住了他的神威：日本神话传说中，众神居住的天上世界。与地上人类居住的苇原中国和地下的黄泉国共同组成日本神话的三大领域。那里太阳女神天照大御神居于统治地位，其他所有的神都具有各自的职务并为日神服务。这正像大和国的贵族豪绅们率领众多的氏族和部落侍奉天照大御神之子（天子）一样。天之香山、天之安川、天之高市等地名也同样出现在传说中的高天原。表明这一传说是以大和地方为基础产生出来的。这个其实是有深灰背景的。
同时，出门蛋疼君的门人写了本《万叶集》。用来巩固他们和日本皇室的地位，例如：“据《万叶集》，天皇、皇子和魂灵死后是要升到高天原去的。这和民间表现在葬礼殡仪上的信仰也是一致的。”
他在维护自己的神威，同时也在维护日本皇室的威严，更加与高等的日本民族的气运相互连接起来。现在他给狗狗趴下了，就等同于，日本给狗狗跪下了。这是一件多么有趣的事情啊。出现这种“人兽搏斗”的场景，可是常识君的最爱。看到那只狗狗，他那颗沉溺在冰冷面容下的邪恶之心开始蠢蠢欲动了。
常识君喜欢养狗，对狗狗有一种疯狂的热爱，他不喜欢猫咪。常识君从小到大就是自私自利的小人。他出身贫贱，这就是造成他有这种“邪恶想法”的根源。他喜欢狗狗的原因也是在于这个理由。如果用x光对常识君做一下透视检查，就会发现常识君的肺和狗狗的肺有些相似。再做一下详细检查就会得出惊人的结论。他的肺异化成了狗狗的肺。
他不爱说话，因为，他就是那咬人的狗狗（小心点“咬人的狗不放声”）。常识君不光肺部异化，就连全身都已经开始异化了。这是因为他有这样的潜质。恶魔和外国势力才会找到他。这是什么逻辑？这些人办事不能用缠人思维来考虑。现在的常识君和“狗狗”真的没有什么两样了。他的邪恶之心蠢蠢欲动加速了他的“异化”。
常识君的异化反应，谁都看不到。赵雪儿和薛莹莹现在看是“狗狗表演秀”。这只狗狗可是不请自来的“表演大师”。这些观众们能看到免费的表演，哪有拒绝的道理。某君只是抱着好奇的态度。妙灵君纯粹是艺术鉴赏。常识君，赵雪儿，薛莹莹那可是极度兴奋。这样的表演，能让他们激起浓厚的兴趣。
一样卷轴里的那个不了少年，又换上了那苍老的面孔，时不时的打量着那两个美女。心里玩得的议论：“越是出身高贵的存在，越喜欢血腥残忍的艺术。这种天性，让他们比竞争者更加具有先机和反应速度。这样的郝村也会影响他们的心灵。让他们变得嗜血残忍。如果低贱的人觉醒了这样的天性，那会更加凶残和不理智。这两个美女，我已经算好要…………”###第45章 为人之道
血腥残忍的场面对于某些人来说，那是多么美妙的氛围。他们的世界，只有强者才会懂得，这如同：肉食性动物与草食性动物的差距。这个差距就是兔子和狼的差距。这是天性决定的。现在好戏开锣了。
只见所有眼球都贯注在：大和民族的三大高手被赵雪儿和薛莹莹给狠狠地蹂躏了一番，关键这只是开胃菜，在主菜还没有上来的时候，一位自告奋勇的“服务员”上来了，为两位漂亮的女士代劳一下。那只狗狗当“服务员”当得如同伺候皇后贵妃娘娘的太监总管似得，大家都知道太监总管看似忠心耿耿，实则为了利益而来。它的利益来自哪里呢？在这只狗狗还没有“登场亮相”的时候，就对着小猫咪月恒流口水。
那只狗狗想不想要让自身的利益更多，关键在于先把这两位貌美心狠的妖女伺候好了，再说吧！这只狗狗现在的处境就如同李莲英为两宫太后“服务”。可怜的大和民族三大高手现在没有一点抗衡的的资本了，只能被他们三只“禽兽”给鱼肉了。他们的肉体，尊严，精神成了那三只“禽兽”蹂躏的玩物。他们三个大和民族的高手是没有勇气不敢怒，更不敢言。这种滋味那是相当的“痛快”。
出门蛋疼君现在很抑郁。自己可是堂堂大和民族老祖宗级别的人物。现在尽然趴在这狗狗的面前，这是实实在在的丢人啊！丢人都丢到娘胎里了，他辱没了日本武士的荣耀，应该分分钟钟切腹自杀。可是他有那个魄力吗？他没有，他是一个天生的胆小鬼，人越老越怕死，这是很正常的，坑定有人会问：“他既然这么怕死，那么他们么宣扬日本武士道精神呢？”
“己所不欲勿施于人”说的倒是好听。他的所作所为，就如同“教育鼓励去义务献血，有多少官员，名人去献血的？战争中最怕死的不是那些当官的吗？”正是因为他十分的怕死，所以它利用文化教育，宗教祭祀来制造“廉价”的炮灰。既然是炮灰，死的时候要死的干净一些，不要脏了那些高贵人的“衣服”。要知道那些炮灰还不如那衣付的一丝细线值钱。
那些高贵的人适当的从那一群炮灰当中找几个心腹，拿几个心腹再跑回下等人当中，那是“人上人”，“人精”。可是在高贵人看来不过是一只狗狗罢了。这些狗狗看似很忠心，并且心甘情愿的被主子给控制着。这些狗狗绝对忠诚吗？出门蛋疼君现在给狗狗跪下了，这就是狗狗“忠心'的成果。
不用再想了，出门蛋疼君的老娘都觉得丢人，把他踹到了姥姥家。姥姥看他这么丢人。碍于亲情给他一口狗粮吃。舅舅们觉得他在这样有辱门风，就把他当成野狗给赶出来。在人市场里了混到一个“姥姥不亲，舅舅不爱”的名声，再联系一下出门蛋疼君的生平事迹。都会趋炎附势的说：“他活该。罪有应得。”
可以说是当了一辈子的主子，管了一辈子的狗腿子，这么一大年纪都活在狗腿子身上了。因为狗腿子也是狗狗身上的一部分啊，所以出门蛋疼君的一把年纪都活在狗身上了。啊呀呀，我不是故意的。那不是成了一句骂人的话了“你的年纪活在了狗身上。”连”出来混早晚都要还的“报应都不知道，还在日本当神仙呢！是不是当神仙当得傻了吧？
从那遥远的秦朝地宫出来一个声音。那声音带着一丝帝威（命阶修为达到帝级，才有的威严）；“骂的不够好，像这种猪狗不如的叛徒。应该凌迟处死，也难消孤心头之恨。”凌迟处死那都有点便宜他了，看看那只会办事的狗狗怎么来处理他吧！那只狗狗狗可是很精明的，绝对能讨主子的欢心。这次可是新主子，千万不要弄砸了。这里面的利害关系可大了，这只狗狗跟日本可是很有缘的。
那只狗狗得到了薛莹莹和赵月儿的默许。那只狗狗要开始好好表现了。要知道下面的狗狗得到上头的人发话了，就会拿着鸡毛当令箭。出门蛋疼君啊！看来你老小子是在劫难逃啊！这可是报应啊！关键是他现在头被狗狗的前爪压着。刚发完了大招，又施展一个爆发冲刺。现在是一点力气都没有，真是老胳膊老腿，有劲没处使啊！这就成了狗狗的个人表演秀了。常识君报复性的思索着。
出门蛋疼君连活动一下的力气都没有了。这只狗狗可是开了灵智，通了人性，知道眼前这个老东西不是“好人”。就算是好人又能咋地？这和自己的利益比起来不算什么。人都尚且如此，更何况畜牲呢？有人可能同情心泛滥，谩骂那只狗狗是畜生。对头！狗狗本来就是畜生，可是这些人比畜生还不如。狗狗亲眼见到的“有些职员为了拉业绩，连自己的父母都能骗”。于是这只狗狗学会了“为人处事之道”。
既然到了这步田地，那就要好好的招呼一下出门蛋疼君了。只见那两只狗爪子，如同巴掌似得不断的在出门蛋疼君的脸上甩耳光，每招呼一下就能看到一些血肉离开出门蛋疼君的老脸。狗狗见到血肉就兴奋了，它很想咬下去，可是它的生存本能警告他千万不要这么做。如果这样做了，它会有危险的。
就这样来回的蹂躏出门蛋疼君那张老脸，弄的鼻子不是鼻子，眼不是眼。嘴巴都歪了。本来一个很有修养的健康中年人，现在变成了一个高段位面瘫的糟老头。这两面的形象差距可是十万八千里。如果拉出去拍《西游记？演妖怪都不用化妆的。那五官就行车祸现场一样。很具有艺术观赏性。
如果叫韩国的整容专家来都要发出这样的感叹：“我来个去。这只狗是怎么做得到，整容速度真快，而且很有个性，不带重样的，造不成撞脸那种尴尬局面。而且整容以后很难恢复。还有最后一点很重要那就是的经济实惠，不带花钱的，我真想去学习一下它的手法。如果学会了，那会拉动多少韩国的经济？”
那位狗狗很自豪的说：“这是我祖传秘笈，还有祖传秘方。你们韩国人整容业的思密达也学不到我的这项绝活，你们是偷不了去滴。这就是传说中的狗刨。狗刨有上百万年的进化史，可谓博大精深。比人类文明还要深远。不是你们韩国的整容专家就能学会的。就算是再先进的仪器设备也是无能为力的。”
到最后竣工的时候，这只狗狗很人道的在出门蛋疼君脸上尿了一泡尿。给他清洗了一下那�