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赵佶聪敏。他其实只好逸乐，并不胡涂。身边的大权臣所为所作，胡作非为，他并非全皆懵懂，只不过，他们所做的正是他要做、想做、欲做而不便做的事，他们都为他作了，他当然心底高兴，难免重用、封赐这些人了。
可是，万一宠信这些人会不利于自己，这又另当别论了。
——也许，到了时候，也该早些放手，不问国是（事），安排退隐当个道君皇帝，安静无为，终日游山玩水，享受人间安乐吧！
（咦，刚才在似梦非梦中所见的王儿，自己也一向宠爱，会不会是神明所示，立他继承大位之意呢？那寺庙一片萧索，只有他仍陪伴着自己，那是可以感觉得出来的相依为命，可寄深重之血脉亲情啊
——可是，却又怎地、王儿看自己背影的眼神，却是如此怨毒抑忿的呢？
到底，那是怎么回事？前生？还是来世？宋徽宗道君皇帝赵佶在绝代美人李师师的兰房馥馨倚玉的幽暗中，一时也想不明白。
是以他轻轻推开李师师，像推开了心中的一片微愁，不经意的望向窗外：
这正好，恰望是一一
戚少商跟孙青霞在远方月下的决斗。
这时际，邓两大高手，已立定身影，已动剑、出手。
出于不言情。
因为孙青霞还狩笑着在站定古檐后向戚少商说了一句话：
一句颇为激怒戚少商的话。
“你的‘心剑’最好能赢我的‘天剑’，要不然，我这大色魔第一个就先奸了李师师。”
这句活绝对激怒戚少商。
和他的剑。
5．相受相怜相怀疑
他手上的剑，有个名字：
名为“痴”。
只一字。
他拔出了他杀人的剑，同时也说了一句伤人的话。
“一个真正爱女人的人是不会强奸女人的。你大胆妄为、狂放任性，我都可以不管，但你近两个月来在京城至少干过十一起奸杀案，我杀你以祭天，以奠红颜，以泄公愤！你若干了这等事，就下配作武林人，也不能充好汉，更不配做人！”
他的脸白如雪。
衣白如雪。
剑白胜雪。
月也白似雪。
“雪”意陡然大盛。
剑意大炽。
剑攻孙青霞。
孙青霞一直盯着戚少商的手。
——不是看他的剑。
——也不是看他持剑的手。
而是看他拈着半谢花儿的手指。
他还说了一句甚为张狂的话，“你说我做的我便做了，又如何！我奸尽天下美女，享尽人世之乐，快尽平生之活，你又待怎地！？”
他也还了一剑，就像还了一个情。
他的剑，也有名称：
“错”。
——他的剑名为“错”
哎，这世上，痴痴错错，又有谁知？谁分得清？
他们离开得远，赵佶只望见两个白衣人在月下屋脊上决战，当然听不见他们说的话。
他只发现有一个人的身影很有点熟稔。
他看了只觉心中一寒：
——这岂不是上次在熏香阁狙击他的杀手吗？
（怎么今晚又出现了！？）
（怎会每次来这儿见李师师，都会遇上这等煞星。
（莫不是这些亡命之徒今晚又是冲着朕来的！？）
——如是，他们却又怎会动起手来呢！？
说时迟，那时快、这两人已出剑，已动手，已过了一招。
孙青霞的脸发青。
他所立处，青瓦如黛。
他的衣杉淡青。
剑发青。
仿佛连头上那一轮也是青色的月亮。
“青”气骤然大增。
剑芒大烈。
剑击戚少商。
赵佶在窗里幽黯处，只看到月下那几，那边，那上面，两人手上一道白色银光的如水，一道青色的绿芒似水，各幻化成两条水龙，嗖地交击了一下；瞬息间，两条青龙自龙迅如急电的交错了一下，立即又回到双方的手上。
那广刹间，常年浸沉于酒色的，皇帝赵佶也没有说仔细；到底谁是青龙？准是白龙？是自龙回到白衣人手里，青龙回到青衣人手里？还是白龙落到青衣人手中；青龙落到白衣人手反正，青龙、白龙，还在屋顶那儿对峙着。
赵佶看不仔细。
也看不懂。
那不是诗。
也不是画。
更不是韵律。
这些他不但懂，而且精通。
——这些都是斯文高雅的“而”不似在屋顶上那些草莽之徒拿刀拿剑打打杀杀那么低侣。
可是，问题是，赵佶也隐隐知道，若没有这些提剑拔刀的，他的江山早不保了；而且，若这些拿枪搭箭的都转过针锋对着他，他就连龙头都保不住了。
他越想越心寒。
一旦心惊，就胆跳。
色胆子也就小了，
他难免想起在李师师这儿，一再受惊，一再受辱，况且这人儿虽美，也一样懂得动刀动枪的，跟江湖上的三教九流，也显然有密切过人，这里让他不能不心惊提防。
他一向很爱这怀里的人儿。
因为她善解人意，
他一向都很怜惜她。
可是他现在也难免对她生了怀疑。
他今晚也不想招惹那屋顶上决战的异人，由他们打下去吧，对这些江湖奇人异士，最好还是别沾的好。
——主要他们不是冲着自己而来，他也就不想／不须。不敢多追究下去了。
所以他再也待不下去。
他一提床上鸾铃。
侍从立即上来／进来／入来，
他匆勿就走了。
甚至没有再与李师师温存。
大家都不知道为何皇上这回是兴冲冲的来，却急急脚的倒踩着走了李师师却有些明白；
因为她从赵佶的视线望去：也发现了那两个在城里最高飞檐上决战的身影。
——他们对上了！
（他们是为何而战？）
——为圣上？为正义？还是为我……？
李师师瞥见皇帝在黑暗里发亮的目光。
她没想到这长年耽于声色舞歌的皇帝，居然还有那么睿智清亮的目色。
——尤其在这幽漆的黑暗中，份外清亮。
她一直都没察觉他还有这一点。
她忽然觉得有点感动：这个平日荒淫萎糜的一国之君，却在有人决战的月夜里亮着眸子在房里陪伴她。
她为这感动真不惜为他死。
——只要他这时再叫她入宫，她就算是一入宫门深似海，她也一往无前、义无返顾。
可惜他没叫。
也没再召。
他走了。
只剩下了她。
在房中。
还有他勿勿行色竟留下一袭流黄色的内服，铺在床上。
衣上隐绣着一条龙。
张牙舞爪的龙，伏在床上很安静。
那是一条黄龙。
她就拿起那件内服，坐在床沿。看了一会，放在鼻下，嗅了一嗅，放到口边，对着龙头，咬了一口。
在外面，戚少商、孙青霞交手各一招。
是第二招。
第一招，没动剑，只挪移了身形，转移了位置——转到有利位置才动手，而且在挪转的过程里谁也没让敌手有可趁之机，也是一种过招、交手。
如今是第二招。
两条剑龙、水龙自长空划过。
又各自回到双方手里。
心中。
6．梦断故国山川
皇帝回去了。
他不禁意兴阑珊。
——不但惶惊不安，也带着些微少许的伤感。
（……那两个在北国寒冬、郁郁不乐、于思满脸、愁怀忧抱的人，怎么如此熟悉？
（一个似朕！）
（一个像是桓儿）
（这是怎么一回事！？）
（路遥归梦难成，梦断故国山川——江山如此多艳，怎么一下子就出现那么零星落索的情景，令人感伤！）
（唉，但愿是梦是幻。）
（哎，那不是真的。）
宋徽宗始忐忑不安。
于是意兴索然，摆驾回宫。
他却不知道，在这一夜里，古老的月光下，苍老的屋脊上。这一个神奇幽艳的时刻里，发生了许多吊诡行异的事：
戚少商看京城上空竟在忧错间，看见自己的前身，后世，以及俯视这城都的将来与未来。
然后他与孙青霞决斗，就像跟自己作一死战。
李师师却因他黑里望向窗外一双发亮的眼神而不惜为皇帝而死，但却因他匆匆而去，只留下黑里床上一袭黄色龙服而立定主意：决不入宫为妃。
皇帝呢？
赵佶却看到他的不幸。
以及他所宠的太子赵桓的牺牲。
还有他们父子两人的结局。
这京华之夜。
古都之月。
或许，人生里总有哭时刻，出入时空，周游夭地，上下无碍，进退自如的时候。
然而，戚少商与孙青霞的激战未休。
他们出手一招，未是胜负。
于是他们攻出了第二招。
第二剑。
孙青霞长身而起。
犹如一只白鹤，激起了他顶上的怒红，如同竹叶，回到了他的青上。
他一剑劈下去。
直劈。
独劈戚少商。
戚少商身形一伏，龙之腾也，必伏乃翔。
他是一个善于伏，故更擅于起的人；他的屈是为了伸，他的退是为了进，他的低低是为了有天高高在上。
他的剑斜斜抛起。
剑抵孙青霞。
一剑自下而上。
一剑自上而下。
一月天下白。
衣白如月。
人白如衣。
剑白如雪。
犹胜于雪。
但血呢？
——要是在这月夜里激迸的英雄血，是不是比血更血，比雪还雪，比血红！？
然而，不止是赵佶一个人看到他俩的决战。
赵佶是其中一个人。
在这京华之夜里，有三个人，同时看到这一场决斗。
道君皇帝是第一人。
他从中也获得憬悟。
但他不是唯一的一个，也决不是惟有他能有顿悟。
发觉这一场剧战的，还有两人。
但不是李师师。
她无心观战。
她是女的。
她也习武，但不好武。
女人重情。
她只关心如何去爱，可是爱一个人，实在艰辛：她们有的只好去恨，不过恨一个人，也大过艰难。
情是最伤人伤自己的。
男人至忠心的是义气，不是爱，义是他的情怀。
女人是活在气氛中的。
所以女人钟情于爱。
英雄就是一种传说的气氛，让人错觉自己才是让豪杰情有独钟的美人。
所以女人爱英雄。
其实她们不爱他们的决斗：血肉横飞的，那不好看。她们爱的是他们为她而决斗的感觉。
她们是希望为她们决战而她们又爱慕的人，能干安无事而一定要凯旋胜利的归来。
回到她们的怀抱里。
然后对她们的话干依百顺．就像她一手生养成人的婴孩。
这才是她们心目中的男子双。
——永远肯为她死而不是真正的送命，一直爱护她但又肯原谅她的，寸是她们深心里的情人。
所以女人正常嫁给丈大。
丈夫没有这种质素。
——而好多人，她们总是认为：不是死光了，就是没教她给遇上。
是的，李师师尽管是遇上了一场大决战，她也关心这两个人。两位朋友，但她却无心去观赏、调解。
你苦无心我便休。
我若有意又如何？
休休，明日黄花蝶也愁。
李师师心中有一种凄落、孤伤的感觉。
她只希望赵佶、戚少商、孙青霞他们都不要死。
——要不然，都打杀了算了。
要是一定得不到，她也什么都不要了，干脆毁了算了。
这一场决战，毁了的却不是李师师的斗志——女人有的通常不是斗志，而是死心眼。
然而它几乎摧毁了一人的斗志。
以及信心。
——他当然就是宫廷里号称国师真仙的黑光上人了！
7．细看涛生云灭
其时道君皇帝赵佶笃信道教，十分重用道土、方士，以致道观林立，道教兴旺，道学流行，却术士干政，妖道盛行，成了一股未世横流，神仙异说，大行其道。祸亡无日，已早见其端。
赵佶原崇信佛教，惟嫌信佛对他好看极糜的诸般嗜好难免压制，加上想永享富贵权势，而又要求长生不老，故舍佛人道，以养生、采补、炼丹、灵异来满足是他自命仙班、自欺欺人的想法。并异想天开，要在短而急迫的有生之年达成他升仙水寿之欲，这使得不少方士如林灵素、王仔昔等以蛊感、淫巧之术。骗取他的信重，一时间，赵佶压抑佛教，道教势力，已达顶峰，岂之更甚。
詹别野原是佛�