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“雾山之灵是心灵术士，奥潘瑟是灵能之神，两者有什么关联？可雾山在大陆西陲，古代扎姆达斯帝国在大陆中央的坠星海，隔得这么远，雾山废墟肯定和扎姆达斯帝国无关。”
韦恩也不多想，他已经是11级野蛮人，离传奇也就10级，等晋升传奇回雾山就知道了。
他再次用了一张鉴定卷轴，鉴定之光转了三圈，直接消散，看来没有魔法物品了。
但也不一定，鉴定之光的搜索范围有限，真要把城堡和法师塔每一寸空间都搜过去，少说几十张卷轴。相比大量的红瓶、蓝瓶，鉴定卷轴并不多，还有13张，韦恩不准备浪费。
无论是黑石城的人还是杀掉的地精，灵魂都已没了，除了缴获十来个圣徽，韦恩获得的战利品也就地精大主教的次元袋，他再次用了张鉴定卷轴，获取口令，打开一看，差点亮瞎了眼。
金币！满满的金币！看体积至少1000万！
如果没猜错的话，这个次元袋很可能是子爵家族的金库，除了子爵家，黑石城没人能拿出1000万金币。
也有可能是地精抄了其他几家贵族、神殿、商铺，将金币归并到这个次元袋中。
这回赚大了！
韦恩心满意足，之前杀施特耶克等人，缴获上百万金币，省着点用也够了，现在一下子来了上千万，那就不必省着了，可以奢侈一把，原本只计划给自己买些东西，现在可以多买几套给维蕾塔、艾莉丝。
“泰瑞尔，变形。”韦恩扔出石马雕像，翻身上马，一把拉过维蕾塔，“走了，我们向东，离开黑石城再找地方休息。”
两人有着白瓶，身体上的疲惫可以解决，但一晚没睡，杀敌八千，险死还生，精神有些疲倦，等离开这座死城，就找地方睡一觉。
泰瑞尔驮着两人，嘶鸣一声，刚奔出子爵府，前面街角就出现大队人马。
“什么人？给我停下！”
一个圣武士打扮的人大声喝问，韦恩的目光略过圣武士，落在这队人马簇拥的一人身上，那是大主教级别的牧师袍，佩戴着日出圣徽，是太阳神洛山达的牧师！
更准确的说，不是太阳神，只是晨光之神，是早晨的太阳，洛山达并非完整的太阳神，但一直在往这个目标努力。
韦恩对不入流的小神记不清太多细节，但对强大的神他不会记错，比如他知道风暴之神塔烙斯、兽人主神格乌什这两个强大神力其实是同一个。
同样的，他也知道洛山达这个强大神力的秘密，洛山达真正谋求的不是完整的太阳神职，而是时间神职！
不止晨光之神的人，韦恩在这队人马中看到了正义之神、探索之神、复仇之神、追踪之神的圣徽，这些都不是黑石城的教会势力，显然是从其他城市赶来的援兵。
韦恩还看到了一个有着一面之缘的人，正义之神的牧师曼德隆，之前在獠牙部落，他临走前给曼德隆解了绑。
“泰瑞尔，变形。”
韦恩立刻收起石马，万一打起来，骑马只会碍事，他已经死了三匹泰瑞尔了，可不想再死一匹，石马挨上一记狠的会粉碎碎骨。
他的红狼徽章、龙龟徽章没有别在表面，而是别在内衬，和当初獠牙部落时相比，全身上下所有装备都换过了，脸上也遮着面甲，曼德隆没有认出他，但听到韦恩的话语，曼德隆脱口而出：“韦恩！”
韦恩一人就灭了獠牙部落，给他留下了不可磨灭的印象，虽然只接触过一次，他也记住了韦恩的声音，回到黑石城后还特意调查过，因此知道韦恩的名字。
曼德隆连忙向正义之神的主教多兰斯说道：“主教大人，是那个红狼野蛮人韦恩。”
多兰斯向晨光之神的大主教说道：“穆伦布阁下，这人就是我曾经提起过的红狼部落的韦恩。黑石城的哈珀、施特耶克带着讨伐军出征红狼部落，才让这边被地精趁虚而入，但我认为施特耶克他们可能误会了，这人不像是投靠地精的败类。”
韦恩瞥了多兰斯一眼，暗暗点头，正义之神的牧师总的来说还是不错的，但晨光之神……
穆伦布打断了多兰斯的话语，正义之神和晨光之神是这个世界正义势力的两大支柱，但两个神祇的关系却有点冷淡。
“是不是人奸，我会亲自判断，太阳已经升起，在吾主的光耀之下，一切邪恶无所遁形！”
“等……”
多兰斯连忙阻止，已经晚了，穆伦布的神术打向了韦恩和维蕾塔，并非直接攻击，晨光之神的牧师不是杀人狂，他用的只是1级神术：侦测邪恶。
维蕾塔的心灵守护之戒还在持续，8级神术心灵屏障不但能对抗惑控系、心灵幻觉、魅影幻觉，还能对抗各种侦测，她身上没有任何变化。
但韦恩的【灵魂之石】专长似乎没有对抗侦测的能力，身上爆发刺眼的红光。
在侦测邪恶这个法术中，红光代表邪恶，光芒的强度代表邪恶的程度，如此刺眼，是巨大的邪恶！
第六十章 人为财死
正义之神和晨光之神是正义势力的两大支柱，祂们的教会为了对抗邪恶，在大陆各地乃至各个位面不断战斗，不断牺牲，有很多可歌可泣的故事，总的来说确实令人尊敬，因此拥有广泛的影响力。
但任何事情一旦走了极端就会出事，两个教会的某些群体过于狂热、激进，不管出发点是好是坏，将自身的理想和秩序强加于人，常常引发冲突，而这种行为中，最受诟病的就是【侦测邪恶】这个神术。
谁是邪恶？谁来判定邪恶？客观邪恶还是主观邪恶？
就拿地精来说，压迫它们生存空间，不给它们平等生存权利的人类，毫无疑问就是邪恶的，但在人类看来，邪恶的当然是地精。
有些教会这样定义善良和邪恶：
善良是利他主义，尊重和关爱生命，愿意为了帮助别人而牺牲自己。
邪恶是利己主义，没有同情心，只要于己有利，就毫不犹豫的杀戮。
但利他和利己同样有着立场问题，如果地精没有毁灭黑石城，如果地精放弃武力争斗，向人类提出和平请求，正义善良的人会执行利他主义，压迫自身的生存空间，给地精提供生存空间吗？
当然不可能，人类好不容易击败其他种族，成为这个世界的统治者——不算神的话——如果哪个善良正义的神祇对人类说，我们要反对大人类主义，人类应该主动让利给地精，这个神祇一定会被人类抛弃，贬成邪神！
即便是人类内部，国与国之间、阶层与阶层之间、人与人之间、理念与理念之间，有着各种各样的冲突，又怎能简单的拿善良和邪恶来区分？
如果拿侦测邪恶这个神术，对一个国家所有贵族和官员扫一遍，百分百不敢说，至少大部分是邪恶的，但哪个教会如果敢这样做，立刻受到全体贵族和官员的抵制，贬为邪教。
这世上还曾出现过两个同属善良阵营的神，其牧师互扔【侦测邪恶】，都显示对方为邪恶的例子。
更何况韦恩是遗弃之地的人，遗弃之地被诸神遗弃，没有教会，都是无信者——或许有着形而上的信仰，但他们不信神——对狂热、极端的教徒来说，不信神就是最大的邪恶。
如果相对温和的牧师，会考虑韦恩的客观情况，向韦恩展示神祇的理念和伟大，感化韦恩，将之转化为信徒，而不是二话不说直接来一个侦测邪恶。
不仅是对韦恩，开明的、温和的牧师在大多数情况下都不用侦测邪恶这个神术，因为一旦用了侦测邪恶，就等于撕破脸，正邪不两立，不得不战斗，见到邪恶而不上前消灭，是对善良神祇的背叛。反之，见不到邪恶，就可以睁一只眼闭一只眼，灵活处理。
其实韦恩倒不认为自己是冤枉的，杀戮或许不算邪恶，但他一个多月来献祭了小几千灵魂，按这个世界的标准，这绝对是邪恶，邪恶到了极点。
只不过韦恩未必认同这个世界的标准，这是他利益所在，以后肯定会继续献祭。
既然被别人侦测邪恶了，那就必须应对，韦恩一拉维蕾塔，刷的一下就不见了，传送。
这群人马足有数百，有着大量的牧师和圣武士，而且不止一个大主教，佩戴游历与探索之神圣徽的牧师穿的也是大主教级别的法袍。
除了教会势力，里面一些人的装束分明是法师、术士、德鲁伊，甚至连武僧都有，而且从这些人身上的徽记、标识来看，有七八个10级以上的职业者。
倒不是说绝对打不过，而是维蕾塔刚死了一次，正面开战很可能再死一次，他可没有第二张复活卷轴。
瞬移离开不是彻底脱离战斗，韦恩相信必有人追来，他要各个击破。
果然，看到韦恩瞬移，立刻就有五人瞬移追击，他们是游历与探索之神大主教雷蒙德、复仇之神主教奥尔森、追踪之神主教本内特、法师平托、术士亚历山大。
晨光之神的穆伦布、正义之神的多兰斯都没动，牧师没有任意门这个神术，虽然也有异界传送、回返真言之类的传送术，却不如任意门好用，牧师要想使用任意门，要么有相关的魔法装备，要么有旅行领域。
每个神都有诸多领域，牧师可以从神的领域中选择两种，获得相应的领域能力和领域法术。
晨光之神洛山达拥有善良、贵族、保护、复苏、力量、太阳等领域，正义之神提尔拥有善良、知识、秩序、报应、战争等领域，但都没有旅行领域。
反倒是探索之神、追踪之神、复仇之神有着旅行领域，能使用任意门，五人刷的追上韦恩，正要动手，却见韦恩带着女弓箭手再次刷的不见了。
法师平托准备了不止一个任意门，立刻跟上；术士不需要【法术准备】就能任意施展他会的法术，亚历山大毫无压力的再次瞬移。
牧师的领域法术每一级只有一个法术位，刚才已经用了任意门，就没有第二个任意门可用，但也不是不能变通，追踪之神的主教本内特消耗了一个5级神术位，用来施放4级领域神术任意门，刷的跟了上去。
复仇之神的主教奥尔森激活了魔法披风，里面蕴含每日3次任意门，紧随其后。
游历与探索之神大主教雷蒙德取出【通行法杖】，这种法杖可以使用任意门、穿墙术、相位门、高等传送术、星界投射等法术，使用任意门时每次只消耗1发，法杖上光芒一闪，追了上去。
刷刷刷，七个人影出现在远方，韦恩回头瞥了眼，冷笑一声，再次刷的不见了。
五人面面相觑，雷蒙德正要继续，本内特连忙叫道：“雷蒙德阁下，带我们一起走吧。”他已经没有任意门了，也没有变通的办法了，他聪明的使用了“我们”这个词，把其他几人拉上。
平托、亚历山大、奥尔森虽然还有任意门，但如果雷蒙德肯带着他们一起瞬移的话，就能节省下自己的法术，何乐而不为？一个个眼巴巴的望着雷蒙德。
雷蒙德脸皮抽了抽，暗骂这些人无耻，但也不是不能商量：“我拿五成。”
打击邪恶？开什么玩笑，他们追上来可不是为了打击邪恶的。
游历与探索之神是一个混乱中立的神祇，其牧师有混乱善良的，有混乱中立的�