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当年，法国商人格鲁尚收买了一批盗贼，潜入昭陵将六骏之中的这两件砸碎后偷偷运下山。但是被闻风赶来的当地村民拦住，这些盗贼情急之下，将“二骏”推下山崖，后来残碎的石骏被陕省督军陆建章以政府名义没收。而飒露紫和拳毛騧就这样离开了昭陵。
“二骏”落到陆建章手中之后。适逢袁世凯兴建“袁家花园”。其子袁克文问陆建章所要二骏装点花园。陆建章为了讨好袁世凯就将“二骏”贴上封条，送到了燕京。可“二骏”尚未送入袁家花园，袁世凯就做着他83天的皇帝梦一命呜呼了。
当初撺掇袁克文向陆建章要“二骏”的是琉璃厂小古玩铺延古斋的老板赵鹤舫。而袁世凯死后，又是这个赵鹤舫作为中间人，联系了大古董商卢芹斋，由其出面收购了袁克文手中的“二骏”。至此二骏从政府官员手中进入了民间收藏。
卢芹斋早年在其同乡张静江的帮助下，与人合开了一家名为通运的古玩公司。此人就是一个臭名昭着的文物贩子。中国的瓷器、书画、青铜、石刻，通过他流入欧美各大博物馆和收藏家的手中的不胜枚举。正是这个文物贩子，在西方人眼中却成了传播东方文化的使者，不得不说这就是因为西方人一直以来，以自我为中心的自傲和歧视他国文明的习惯所致。
1916年2月，宾大博物馆圆形无柱穹顶展厅落成。馆长高登决定举办一个中国艺术大展，作为展厅的揭幕展。他向世界各大古董商发出了邀请函，希望他们携宝参展。而卢芹斋也收到了高登的邀请。一个为筹备中国艺术大展，一个为开辟美国市场，高登与卢芹斋走到了一起。
两年后，“二骏”运抵美国纽约，暂存在大都会博物馆的仓库里。此后高登一方面着手把“二骏”借到博物馆展览，一方面不遗余力地游说宾大博物馆董事会买下这两件艺术品。
他在给董事长哈里森的一封信中写道：“这些浮雕自七世纪以来，一直出现于历史记载，证明中国人视其为艺术领域内的优秀作品。它们是非宗教、纯世俗艺术品，对我馆佛教雕刻收藏能起到完美的平衡作用。因为中国早期雕刻是宗教的天下，六骏因而成为稀世之宝。这些石刻实为独特的不朽之作。”
当时卢芹斋为二骏开价15万美元，可以说是个天价。为了能凑足这15万美元，高登四处筹款。知道两年后，博物馆收到慈善捐助，由经过一番讨价还价最终以12万5千美元的价格，买到了“昭陵二骏”。
“二骏”远涉重洋到了美国宾大博物馆。当时，国民党元老、大书法家于右任曾有诗句：“石马失群超海去”。“拳毛騧”与“飒露紫”二骏流失海外一直是国人心中的痛。
听了萧遥的话，赫尔教授没有说话，他有些犹豫。毕竟这两件石刻也是宾大博物馆的重要藏品，可不是一般性的不重要的东西，在他看来如果能达成用钱购买米开朗基罗作品的协议是最好的。最主要的是博物馆董事会是否能同意这样的交换协议。
看着赫尔的犹豫，萧遥不紧不慢地说了一句：“其实我们这次交换，也能算是完成当年贵馆前任的戴逊馆长未能完成的事情，您说呢？”
听了萧遥的话，赫尔微微一怔，萧遥提到的戴逊先生，目前正担任着董事会的执行董事。而萧遥所说的，倒是确有其事的。
国人对“昭陵六骏”有着深厚的感情。当地传说，百姓们弱国有了冤情；就会来到“昭陵六骏”前倾诉，唐太宗就会骑着“六骏”显灵。在这样的民族情结之下；为了使“二骏”早日归国，不少爱国人士曾为此多方奔走。这也说明中国人是不会坐视“二骏”流亡海外而不管的。
其实二骏在历史上，是曾有过回归的两次转机的。一次就是尼克松访华前夕曾向美国社会名流询问：送什么礼物给中国最好？当时居美的杨振宁提议将“两骏”送回，然而这一意见未被采纳。
另一次就是1986年夏，陕省考古学会会长、着名考古学家石兴邦到美国考察时，与美国哈佛大学华裔考古学家张光直一起到宾大博物馆观看“昭陵二骏”。
时任博物馆馆长戴逊先生和张光直是好友。在张光直的斡旋之下，戴逊表示愿意考虑将两件藏品归还中国，但提出中方用几件文物作为交换。后来由于戴逊馆长的挚友凯赛尔先生访问长安在碑林博物馆看到了“四骏”解说牌上写着，“昭陵六骏中的‘飒露紫、拳毛騧’两骏被美帝国主义分子盗去，现藏美国费城宾大博物馆”。
凯赛尔十分生气，给戴逊写信说，“如果这是真的，我感到羞耻，请你把文物还给中国。如果不是，也请你告诉他们，希望能阻止这样的谴责。”
戴逊当时的不快，可想而知，交换事宜遂不了了之。而如今萧遥又提到了这件事，戴逊董事会怎么想呢？
这件事情赫尔教授也不知道。
第339章 神马海归（）
第339章神马海归
赫尔教授联络了戴逊董事。戴逊董事由于当年出尔反尔的决定最终和好友张光直弄得有些不愉快。这件事情其实在他心里也一直引为憾事。当初他提出和碑林博物馆进行交换，碑林博物馆也选出了两尊唐代石造像，一尊是一米多高的佛像，另一尊是两米多高的菩萨像。原本都打算交易了，可就是因为一个当时中国在特定历史时期的一个比较激进的解说词，就导致了这样的遗憾。
而现在萧遥这边准备拿出一幅很特殊的米开朗基罗的画来交换。这让戴逊对这件事非常感兴趣。他指示赫尔教授，是否可以邀请萧遥去宾大博物馆参观。
赫尔教授对萧遥提出这个想法之后，萧遥欣然答应了。
当萧遥站在宾大博物馆那个圆形无柱穹顶展厅之中时，首先映入他眼帘的并不是二骏的时刻，而是一副巨大的壁画。这是晋省洪桐县广胜寺的明代药师佛说法图壁画，这是属于广胜下寺前殿的壁画，绘制于万历年间。对于这幅画，其实萧遥也是很想要列入交换名单的，但是这幅画仅仅只是一个部分而已。
这座创建于东汉建和元年的佛寺位于晋省洪桐县城东北霍山南麓。分上下两寺和水神庙三处。广胜上寺系明代重建。寺内弥陀殿东壁和扇面墙满布壁画，绘三世佛及诸菩萨众。广胜下寺为元代建筑。
上世纪20年代，广胜寺共计四幅巨型壁画散落海外。其中大都会博物馆藏元代壁画《药师佛佛会图》，出自山西洪洞县广胜下寺后殿的西山墙。另外在堪萨斯城纳尔逊艺术馆、辛辛那提、波士顿博物馆。以及如今这宾大博物馆，都有其中的一部分壁画收藏。
1929年，寺僧为筹款修缮寺院，作价1600元将4幅壁画卖给古董商人。赵城县的县长和当地的乡绅对这件事情都是之情和参与了的。在当时这些无知的人不觉得这是一件耻辱的事情，还勒石记功，把出售壁画的事情原原本本地记录了下来。这可真算得上是国宝贱卖了。在当时，1600元只是燕京一些着名教授半年的工资，连一个像样些的四合院都买不到。
随后，这批壁画又是卢芹斋这个臭名昭着的文物贩子，一手策划将这些国宝飘洋过海偷运到美国。1932年，壁画被分开出售。下寺前殿的这两幅被宾大博物馆收购。后殿西壁的《炽盛光佛经变》被纳尔逊艺术馆收购。纽约大都会博物馆所藏的一幅出自后殿东壁的《药师经变》当时是卖给了纽约收藏家萨克勒。他于1960年代把壁画捐赠给了大都会博物馆。而博物馆方面将这幅壁画修复后并陈列在以萨克勒命名的大厅之中。
萧遥现在看到的这幅壁画并不完整，当初这些壁画是被分割成若干小块再装箱运来美国，所以当年收购回来之后，博物馆方面首先对支离破碎的壁画进行缀合，这就和玩拼图一样。可惜，两铺壁画都拼不完整。其中，《炽盛光佛佛会图》残缺严重：佛三尊中左胁侍菩萨整体丢失。好好的一件古代艺术杰作，中央留下了一个大大的天窗……。1929年宾大博物馆终于在某个古董商那里找到几块碎片，恰好补上了《炽盛光佛佛会图》，有左胁侍菩萨和主尊右侧站立着的侍女。
不过萧遥知道这幅不花还有些残缺的部分，有三块残片现在应该还在法国的吉美博物馆的仓库里。这3块残片是《药师佛佛会图》左胁侍菩萨身右缺失的4位神将。萧遥想到这里也就打消了这次一起迎回这幅壁画的想法了。应该还有机会的。
“萧先生，请到这边……”赫尔教授看到萧遥站在这幅壁画前面驻足不前，怕萧遥又动什么脑筋，立刻出言请萧遥过去另一边。
萧遥如今总算见到了六骏确实的二骏了。
“飒露紫”是李世民征伐王世充时的坐骑，列于祭坛西侧首位。据《旧唐书？丘行恭传》记载，李世民与王世充战于洛阳邙山之时，他就跨着“飒露紫”，只带了数十名骑兵，为了探明对方实力，猛冲至到敌阵背后。王世充的军队死伤众多，望风而逃，一时间竟无人敢挡。后遇一条长堤阻路，李世民和随行将士失散，只有丘行恭一人紧随其后。这时，一队王世充骑兵追击而来，一箭射中“飒露紫”。丘行恭急转马头，向敌兵连射数箭，箭无虚发，敌军不敢上前。丘行恭随即翻身下马，将箭从“飒露紫”身上拔出，把自己的坐骑让与李世民。他牵着受伤的“飒露紫”，手持大刀“巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军”。
后来在修建昭陵之时，李世民为褒奖丘行恭拼死护驾之功，特命将其拔箭的情形刻于石屏上，而石刻“飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形。对于丘行恭和“飒露紫”，李世民都有很深的感情。李世民为其题赞文曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”
“拳毛騧”是李世民平定河北刘黑闼之乱，在沼水作战时所乘的战马，此马矫健善走，周身旋毛卷曲呈黄色，故称“拳毛騧”。
据说当时战斗可谓惨烈，“拳毛騧”最终身中九箭，战死于阵前。李世民把它比作神马，其题赞文曰：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。”
“飒露紫”和“拳毛騧”是六骏中上首的二骏。如今在异国他乡再次见到它们，萧遥更加坚定了一定要得到他们的信念。
“萧先生，你好！我是戴逊。”一个满头白发的老人正站在“飒露紫”石刻的面前。
萧遥一边打量着戴逊一边伸出了自己的手：“您好戴逊先生，您叫我萧遥好了！”
……
经过萧遥和戴逊亲自商谈，最终确定了以米开朗基罗的这幅《灯架》交换二骏的方案。双方签订了协议之后，萧遥即日起程回国。
但是萧遥不知道的是，他起程之后，宾大博物馆召开了新闻发布会，将这件事情向新闻界通报了。同时还展示了那副米开朗基罗的神作。而这个消息很快就通过网络和电波，传到了国内。他所乘坐的船还没到津港。楚天鸿的电话直接打到了他的手机上。
楚天鸿把国内知道这事情之后的反应和萧遥说了一声，同时还给他打了个招呼：“萧遥啊！这次你迎回二骏，中央可是很重视的，到时候会在津港安排一个记者见面会。你说话的时候注意点……”