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“说起来把你吓死。”
“谁？你快说。”
“也不知是谁，都在传言说汉子麟做了一个噩梦：说建学校的时候，用干了神母泉里的水，要拿美女来赎罪。如果违背，大槐树面临天灾人祸。醒来后，汉子麟对汉向明说了。汉向明从地北市把老巫婆，就是我在地北的风水老师。她不仅是风水大师，而且是一位科学圆梦的专家，大师说河伯想媳妇了。还传说汉子麟又去找了各家族的长者，宁可信其有不可信其无，也都默许了！这样的事情具体有谁做的？谁也不知道？谁也不会站出来！”
“都同意搞迷信、去伤姑娘？我们还糊里糊涂地不知道追究谁的责任？”
“又不会伤人，只是做个仪式罢了。姑娘被送到船上沿湖面划上一趟回来，算是水神娶妻纳妾了。姑娘回家后该嫁人的嫁人，传说被水神娶过的姑娘再嫁出去日子都很悲惨，所以被选中的姑娘在心理上留下阴影，所以都抗议。这事情被蒙香莲知道了，她说不管有没有水神，只要能让御龙河、御龙潭、御龙湖和神母泉里有水，她答应做水神的妻妾。而且，分文不要。金山，你知道蒙香莲是我白云鹤心上的人，怎么让她做这蠢事？你帮帮我。”
王金山听罢，摇了摇头，说：“你也是搬起石头砸自己的脚。以前，因为你看风水、看面相，我批评你多少次，你不听！现在轮到自己头上了。你找他们讲风水啊！”
白云鹤低下了头，暗暗流泪，“老巫婆注意定了，钱收啦，礼也收了，日子也定啦。要蒙香莲梳洗打扮，斋戒七天，单等吉日一到”白云鹤说到这里，泣不成声，“你帮帮我。”
王金山问明了情况，决心破除这种陋俗。临走的时候，他对白云鹤说：“汉向明是一村之长，汉向阳是镇里的副书记，汉子麟是老支书，怎么会不管呢？我去找他们！”王金山上马便走。
御龙湖畔涌过来的人群齐来观看水神纳妾。一只木船代替了过去纸扎的彩船，放在卧虎岛南不远的岸上，这儿水位较深、水面较大，比较容易做仪式。而且离卧虎镇、大槐镇远一些，也不至于被领导发现，免得一些尴尬。
待到午时，蒙香莲等3名少女被老巫婆送到船上。
约莫到了巳时，王金山正准备去说服那些人，忽听有人报道：“王金山来贺喜啦！”
这一下让蒙香莲和藏在背后的汉向明既恐慌又高兴！恐慌的是王金山顾不得情面，一旦说明骗局，谁也不好收场；高兴的是连大城市来的王金山都来贺喜，又有谁再敢说三道四？出了事责任都可以推到他的身上。于是一些中老年女人一齐叩头迎接。
王金山坐在凉棚底下，说道：“把挑选的少女叫过来过过目，如何啊？”妇女们个个不敢怠慢，忙招呼人把选定的少女领了过来，但未敢把蒙香莲带过来，因为她是夫子庙的老师。
王金山看了前两个，摇了摇头，对老巫婆说：“这俩个姑娘长得不俊哪！为了大槐树的子民做出一点牺牲未尝不可啊！”
“怕您说是封建迷信，就随便找了几个举行仪式。”一个中年妇女说。
王金山说：“这是风俗，怎么是迷信？心不诚怎么行啊？选个最漂亮的。”
“你看蒙香莲老师可以吧。”话音未落，一个老年妇女带着蒙香莲过来了。
“这个也不行啊！”王金山看看哭着泪人儿的蒙香莲，又看看那些妇女们，说道：“我早给水神挑选了一个最苗条、最漂亮，换过来可以吗？”
“谁家的姑娘？”老巫婆大胆地问。
王金山毫不犹豫地说：“汉子麟的三女儿——方圆！比那个姑娘俊俏！”
老巫婆使了个眼色，几个妇女点头哈腰，连声说“行！行！我们去请！”都吓得面色土黄，一个个灰溜溜地走了。
此时此刻，蒙阿婆满面热泪地从人群中走出来，见蒙香莲还不走过去一把拉着，说：“回家！还嫌不够丢人啊！这样的事稍来凑热闹。”
人越聚越多，王金山不想错过这样一个教育群众的机会，找了一个高高的小丘，激情昂扬的文字讲到：
“乡亲们！50年代这里还是堰塞湖留下的千亩湿地，五年三旱一年涝，剩下一年蚂蚱灾，我父亲王国槐就一边教书，一边拟定了一个草案让马跃国递到县里，县里见工程太大，又请示市里，后来谁也不知道是不是市里向上面报告，还是直接批示了，决定在这里放一颗大‘卫星’……………在御龙河上游、卧虎镇人民公社和大槐镇人民公社之间的湿地上修建龙马县最大的人工湖。其灌溉范围涵盖卧虎、大槐等下游的十几个公社。计划在1958年至1963年五年内全部完成。”
围观的群众听得目瞪口呆，王金山继续讲：
“在那个时代，没有谁怀疑开湖修渠的作用，没有谁会相信有无水源和水神有关。因为事实上，中国人用*打败了*，把美帝国主义从朝鲜打跑了；大槐镇人民群众靠双手也能创造了奇迹！一条御龙河，千亩御龙湖不仅解决了吃水问题，而且灌溉了万亩土地，引进了水稻种植技术。然而，大槐镇人没有想到，几年后，干旱的时候，动用机器灌溉所耗费的柴油比卖粮食还贵；洪涝的时候，滚滚的洪水丝毫没有放慢奔流的步伐；更没有想到大槐镇人把党的恩泽和自身创业的汗水忘的一干二净，企图把干旱归于什么水神？现代化经济和农业的繁荣与发展，谁又能和什么神灵联系在一起？饮水思源，莫忘历史，我们才能找到战胜各种困难的途径，而不是给水神娶亲纳妾！”
“老支书来了！”围观的群众将目光汇集在汉子麟身上。
汉子麟走进王金山，见王金山暂停讲话，劝道：“王校长讲话呢，连百姓祭祀水神这样的小事也管啊！”
王金山微微一笑，说：“什么水神，在我的故乡地北市，连三五岁的孩童都知道这些都是神话、传说。而在这大槐镇，改革多年了，还把神话、传说当作现实。即使有你们说的湖神、河神、泉神，那也生活在我们的现实世界里。‘大禹治水’是可以考证的事迹，他才是人们敬仰的水神。在我们这儿，有八路军为战后开荒种田带领大家挖泉、挖潭；有知青疏通渠道、建设御龙湖。他们才是大槐树子民应敬仰的人之神。”
“群众没有文化做出如此荒唐之事，可以理解；但蒙香莲身为人民教师，怎么当水神待娶的姑娘？以老夫之见，教书才是你们的任务。关于修湖蓄水这样大的工程，最好向你的父亲讨教。他是有名的农业专家。”汉子麟丢下一段话，背着手走开了。
第106章祭神纳亲开湖放水（2）（）
湛蓝静谥的天空，暖烘烘的阳光，挥去了昨夜的严寒，把人们的心扉暖得特别的宽敞。御龙湖老船边搭建的戏台上，王金山精彩呈现夫子庙师生的课本剧…………西门豹。
在观看演出的领导和群众热烈的掌声中，演出终于卸下了帷幕。藏大槐带着演出师生回校，王金山被南飞鸿、蒙飞虎留了下来。
“非常感谢您和老师们的精彩演出。”南飞鸿握着王金山的手说，“卧虎镇和大槐镇共同重修御龙湖的工程即将启动，您的演出起到了推波助澜的作用。我代表卧虎镇感谢你们！”
“感谢您，金山。你是大槐镇的骄傲。”蒙飞虎也握手称赞。
南飞鸿说：“金山，我们不仅是同学，而且是兄弟，有什么难处尽管说。我不能帮你，还有蒙书记嘛！”
王金山说：“在前天水神纳妾迷信活动之后，汉老前辈提及让家父来治理。我想了一天一夜，虽然我们父子断绝关系，但为了大槐镇，我这个当儿子应该去请。只是不知道怎么去请？能不能请来？请来能不能完成这么重大的工程？”
“这个，你放心，我早给王国槐老爷子去电话和加紧挂号信了！”
“爷爷怎样？爸妈还好吗？”王金山急切地问。
“他们一切很好，让你勿念，在他乡做出贡献。”南飞鸿望着蒙飞虎说，“夫子庙的建设，龙槐公司把夫子庙的机会让给了南飞燕。这一次，我们自然补偿。我和蒙书记商量过，这次御龙湖的重建有你们龙槐集团负责。”
“我代表父亲和二叔谢谢领导对龙槐集团的充分信任。”王金山高兴地说，“二位书记，有什么需要我和学校帮忙的，尽管说。只要不耽误学生上课，任何有意义的活动，我们都可以参加。”
南飞鸿：“让你们搞个演出，已经麻烦你们了！真的不好意思。再”
王金山：“完成镇党委政府的工作，是每一个大槐镇人应该履行的职责。有什么事别和我客气。”
南飞鸿想了想，说：“我们到蒙阿婆老船上吧。”蒙飞虎也乐意去。
王金山跟着二位书记进了老船，由于周末没有上学的孩子，赶巧蒙雪莲在，南飞鸿让她去请一个人来。
蒙阿婆坐在一旁，王金山端来茶壶。大家也不客气，一边喝水，一边等，一边聊。南飞鸿说：“自御龙湖开发渔业以来，金槐湾的藏姓人家反对吃鱼，船上的餐饮一直难以开发。为了报复下游的藏姓人，御龙湖很少放水；今年秋冬的大旱，造成御龙湖水面减少，水位严重下降，鱼蟹大量缺氧附在水面或岸边，被盗现象十分严重；现在整个御龙湖清淤、湖底防渗、再深挖几个潭，这样整个湖面的养殖必须捕捞或转移，造成的损失可想而知。承包方遇上这样的事情，就难以支持、配合县镇的决定。所以请你来帮这个忙…………他来了！”
说话间藏大伟满脸愁容地进来了。王金山想他从地北市来到卧虎镇和他们在一起教书、生活的日日夜夜，那时候的藏大伟虽然贫穷，但每一天和孩子在一起的快乐、幸福，都写在他的脸上。谁知道，他辞去了民办教师的职务，承包了御龙湖，接二连三地遇上这么多事情。
“我和蒙书记还有一个紧急会议。对不起。”南飞鸿喊走了蒙飞虎，临走的时候，南飞鸿在王金山的肩膀上拍了一下。
王金山知道那一掌的信任和分量，他知道聊起御龙湖的鱼蟹可能话不投机半句多，还是从藏天山、马奔腾和父亲王国槐建设御龙湖开始：
五十年代末到六十年代初，大槐树也出现了一次大旱当时你父亲藏天山调集附近上万人轮流作业，更何况改建这座堰塞湖，重修御龙河、御龙潭，并非只占用荒滩野岭，还要淹没下游的村庄和良田，除保留龟蒙、沂马、金槐湾、落凤谷、槐树林和山槐庄之外，大槐镇其他村庄都需要迁徙，几乎半个公社的人口。
“我不知道当时父辈们怎么想的。”藏大伟说：
“上万人的农业人口的大迁徙决非易事。祖祖辈辈生活在这里的大槐镇人和御龙河人宁死也不愿舍弃良田、进入丘陵连绵、土地贫瘠的荒漠之中。被迁移的，说是便于多快好省地建设社会主义，发展农业计划经济，可现在比我们还穷！他们深藏在大山或荒漠之上，几乎和我们断绝了来往。”
王金山说：“是与非往往很难定论。随着时间推移，历史变迁，证明：当时的一些事情扩大、超越，甚至是错误的；但经过大浪淘沙来检验，有很多事情像沙里的琥珀、珍珠一样美好地呈现出来。比如集体合作，便�