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，一个人对隐私的好奇，就是从这里开始的、就是从对陌生世界的好奇心开始的，就是从对自己的来龙去脉感到奇怪开始的。
儿童出生的秘密，就成了儿童的第一个绝对隐私。如此反复积累，越来越多的疑问和隐私就形成了一种压力，导致儿童形成对隐私的好奇和探求欲的形成。我们甚至可以说，人类是生来就存在好奇心、生来就存在对隐私的好奇的，喜欢窥探隐私，是天生的，是人类的天性。
如果我们跟随儿童的思维，就会发现，儿童提出的涉及自己和父母的第一大隐私问题，绝不是一种随随便便、简简单单的好奇，里面可能存在着生活的大道理。比如，假如我们真的想回答孩子的问题：“孩子是怎样生出来的？”我们就必须涉及到女人的***、涉及到婚姻、涉及到性、涉及到家庭关系、涉及到生活和生存等一系列关于生命的重要问题。
如果孩子理解和掌握了这些问题，那么，他也就掌握了基本的生活和生存知识，就能更好地适应社会、就能更好地生存。所以儿童才会抓住这个多少有点令**尴尬的隐私性问题，追问个不停。因为，我们可以毫不夸张地说，完整、全面地解决了“孩子是怎样生出来的？”的问题，就解决了关于人生的大部分疑问。正是因为这个问题，对孩子将来的生存如此重要，儿童才会契而不舍地探求这个重要问题和隐私。
儿童对于隐私进行探求的根本动力，是提高对所生存的人际环境的理解和认识，提高对世界的生存和适应能力。
通过窥探父母的情感隐私，儿童不但可以了解世界、了解别人，还可以了解自己、甚至塑造自己。
儿童刚刚生下来的时候，处于一种自以为是的自恋式自大当中，觉得自己所不能。慢慢地，他会发现，他的所不能其实是一种幻觉，他的生存完全依赖于父母，真正所不能的，是供养他的父母。这样一来，儿童转而谦卑地向父母仿同、认同，想变成父母那样“所不能”的**。父母既是孩子的榜样，又是孩子的镜子，通过父母，可以照到自己、可以学会怎样做**。此时，儿童关于“孩子是怎样生出来的？”的疑问，进一步得到扩展，变成了有关男女夫妻之爱、性、情感和关系等一系列隐私性问题。儿童通过对这些隐私性问题的破解，了解父母内心世界的真相，以便为自己向父母的仿同和认同，寻找确切的依据。
这种对于父母情感世界隐私的窥探，分为两个步骤，第一步，是把父母理想化，从这种理想化的父母形象中吸取成长的力量，并按照这种理想化，塑造自己人格中比较积极的部分。这一阶段，儿童对父母的积极成份和优点，会给予特别关注，而对父母的消极面和缺点，却视而不见。紧接着，就是探索父母隐私的第二阶段，这一阶段，是一个专注父母缺陷和消极面的阶段，通过“去理想化”，把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加现实。通过对父母正面和负面情感隐私的窥探和了解，儿童就能够正确、客观地了解人性、情感和爱的实质，就能够完成自己人格的塑造，就可以比较健康、顺利地适应复杂的社会和情感生活。可以说，对父母情感世界的窥探，可以为儿童的心理成长提供养料，是儿童走向成熟的必经之路，是儿童了解自己和世界的捷径。
儿童窥探父母隐私，是一种成长过程中的正常欲求，如果一个人在童年破解了父母的全部情感隐私，从理论上讲，这个孩子长大之后，将不会过分热衷于别人的隐私。只有那些儿童期窥探欲没有得到足够满足的人，才会疯狂地窥探别人的隐私。换句话说，**对隐私的窥探，是儿童需要的遗迹、是童年窥探欲没得到满足的结果、是人格不成熟的标志。
对于别人或名人的隐私，人们并非都有兴趣窥探，人们似乎对于他人的消极面或负面的隐私，更感兴趣。比如，作家三毛的爱情是杜撰的、歌手黎明为情服药自杀、黛安娜王妃与仕卫队长有私情等隐私性传闻，传播得最快。人们既为这些人的缺陷感到愤怒，又对此津津乐道，乐此不疲地四下传播。他们甚至会不屑地说：“什么名人啊？呸！一文不值！”
这情景，不能不使我们联想到，儿童窥探父母隐私的第二阶段，这一阶段，就是一个专注父母缺陷和消极面的阶段，通过“去理想化”把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加现实。只不过父母已经由明星们替代了。可以说，人们对明星负面隐私的窥探，就是窥探父母负面隐私的延续，人们通过对明星负面隐私的了解，可以去掉明星们身上理想完美的光环，看到一个真实、有缺陷也有优点的现实中的人。从中我们可以了解到，明星跟自己的父母一样，也是人，不是神，他们身上也有这样那样的缺陷，他们也和父母一样，有时侯，也会有脆弱的时候、甚至也会有失控或精神崩溃的短暂时刻；他们也有七情六欲，他们也会为情所困，也会为一斗米折腰；他们也会有穷困撩倒的时候，他们也会有悲观失望、甚至想放弃生命的瞬间；大英雄或者伟人，也有卑鄙龌龊的黑暗、不光彩的一面。明星也与我们的父母一样，有些方面象一个圣徒和天时，而有些方面则象一个小人和魔鬼。通过对名人隐私的窥探，我们把象征着自己父母的明星、圣人、神，从由隐私包裹着的神坛上拉了下来，拉到了与我们普通人同样的水平。使我们得到一个似乎残酷，但又十分真切的结论，那些我们以往高高在上的人，其实骨子里和我们一样。通过窥探隐私，我们不得不面对父母、别人、和明星的神话和理想的破灭，最初，这种理想的破灭，会使我们十分痛苦，因为父母或名人的完美暇，毕竟曾经是我们生活的支柱。但是痛苦过后会使我们清醒，使我们面对父母和名人的时候，不再过分自卑，使我们把以往投注在父母和名人身上的希望和期待，收回来，交还给自己，由自己来承担自己的生活压力，由自己、而不是父母和名人，来掌握自己的命运。可以说，我们的自信，有很大一部分，就是从对父母和明星的否定、以及伴随着的自我肯定中诞生的。
并非所有对隐私的窥探欲，都是发自成长和成熟的需要。还有极少数人，是通过窥探别人隐私过程，满足一种扭曲、变态的原始欲求。比较典型的，就是意淫癖，一种性偏离性心里障碍。＇
这种具有意淫癖倾向的人，更热衷于搜集和窥探别人的性隐私，他们专注于性隐私的细节，甚至会添油加醋地大事渲染，使隐私的情节和内容，充满**和**色彩。当他们向别人描述性隐私的时候，显得眉飞色舞、活灵活现、唾液四溅、极其陶醉，仿佛其本人亲历似的。他们会仔细反复研读性隐私的全部细节，甚至达到能一字不漏地背诵出来。这种人，在大张旗鼓地四处张扬了别人的性隐私之后，又会咬牙切齿地痛斥那些人为淫夫和**，那样子，似乎其本人是道德的卫道士，正在扞卫着性与爱的纯洁，正在私地清除人性中的污泥浊水。
其实，这些人在人格深处，存在着严重的性压抑，性和攻击欲望蓄积已久，等待着宣泄。他们会下意识地把自己压抑的欲望，投射到别人身上、尤其是那些性隐私被曝光的人身上，借着别人的身体，依靠自己的想象，在意念上，发泄自己的**和攻击欲。所以，在他读着别人的性隐私的细节、描述别人性隐私的过程的时候，他已经把自己和性隐私的主人公融为一体，甚至已经在潜意识中，干脆就把自己认同为性隐私中的主角。这样一来，他对性隐私的窥探和描述过程，实际上就成了他在意念上发泄自己被压抑的**的过程，仿佛他自己在完成一个完整的**过程，他的情绪会随着性隐私的内容的变化而变化，会随着性隐私的**情节，进入自己意淫的性**。所以，这样的人，会特别专注于**的、**的、和疯狂的性隐私，因为唯有如此，才能激起他潜藏着的、倍受压抑的**。他甚至会通过自己丰富的想象力，把各种简单的性隐私，加工成富有戏剧性的、充满色**彩的、具有煽动性的性内容。街头小报上，很多令人难以置信的性隐私的盛行，就是意淫癖的存在和需要的产物。
具有讽刺意味的是，正是这些充满了被压抑的**幻想的人，会信誓旦旦地发表道德宣言，会热火朝天地投身于对**生活的围剿、和对性隐私的揭露和谴责。其实，他们这种对欲望的愤怒和仇恨，是来自于对自己的谴责和愤怒。这些人一方面充满了被压抑的**，另一方面，人格中又存在着过严的道德准则。这两种截然不同的力量会不停地斗争。当**占上峰的时候，他会借助别人的性隐私发泄自己的**，当道德约束占上峰的时候，他会通过谴责性**，在自己内心构筑一个苛刻的道德围墙，以免自己强烈的**望的暴露。
只要人格还没有成熟，人们就还会热衷于窥探别人的隐私；只要还有欲望被深深压抑的人，就还会有人挖空心思地揭露别人隐私，借着别人的隐私，宣泄自身的欲望；只要人性还存在着缺陷，窥探隐私的喜好，就永远不会结束。
我承认自己也有窥探别人隐私的癖好，而这种癖好对自己有着巨大的、难以克制的吸引力。因为我和大多数人一样有着同样的童年。
由此我想起两件事情来，第一件事情是我上大学的时候。
医科大学的学生以前是不分男女生院的，我不知道现在还是不是这样。我上大学的时候每栋楼的下面住的是男生，上面的楼层住女生，夏天的时候我们宿舍对面高年级的女生每天中午和晚上上床的时候都会把自己的衣服脱掉，穿着三点式上床，还会故意向对面的我们炫耀她们的身材，于是便惹来了我们血脉喷张地观望。我们寝室好几个男生因此中午几乎不睡觉，就是为了等待对面女士下床的那一刻，就是为了那短暂的惊鸿一瞥。结果搞得我们天天上课的时候打瞌睡。
于是一边愤怒地咒骂对面的女生一边继续天天那样地等待。
第二件事情也是在上大学的时候，有一天我们寝室的一位同学发现一群女生涌入到了我们底楼的浴室里面，估计是水压太低，楼上法洗澡。于是那位同学就跑到了底楼浴室的外面去偷看。
我下自习后回来的时候发现了他在那里，急忙跑过去问他在干什么，他低声地对我说道：“你看看里面。”
我从缝隙中朝里面看去，顿时吓了一跳：里面全是女人美丽的**！她们在里面肆忌惮地冲洗着自己的身体，全方位地在向我们展现她们美丽的身材。我的呼吸差点窒息了，竟然忘记了要离开那个地方。
后来，那些女生洗完澡后离开了，我才猛然地听见自己的身边发出了一道道的粗重的呼吸声。急忙转头去看，骇然地发现竟然有不少的男生在自己的身旁，而且还都是熟人。
非常好笑的是，就在那一刻，大家都尴尬地说出了同样一句话来：你也在啊？
所以，我认为男人喜欢**女性并不是什么道德败坏的问题，而是一种天性。我们医学上尚且如此，更何况其他的人呢？
现在，林易却用那样的故事来提醒了我，我不禁惕惕。