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想法！”
林棣华一听，高兴了起来，回道：“那是当然！”
而我本来想着找机会将林棣华打晕，毕竟这一趟实在太危险，可哪知道这姑娘实在是警惕得紧，一直跟在我们后面，根本就没机会下手，可再一想，她也只是和我一样，想要查清楚自己老爹的事情，于是后面也没了什么想法，干脆就带着她一起去了。
但我们走出来没多远，我就总觉得背后凉凉的，就问毛芋子和林棣华道：“你们有没有觉得后面有人跟着？”说着时朝后看了看。
他俩也是四周观察了一番，都表示什么也没发现，我想着可能我神经太紧绷了，而且老舅他们现在恐怕早就进入梦乡了，也不可能跟上来，再说他们要是真的发现我们要离开这里，恐怕早就将我们拦下来了。
之后我们就匆匆忙忙的去了和司机汇合的地方，这一趟西藏之行，恐怕也免不了许多麻烦，遇上不少奇怪的事情，毕竟那可是传说中的香巴拉之城，香格里拉圣地。
第287章 香巴拉（）
西藏这地方素有“观音之净土”。“佛陀之天国”的别称，生活在西藏雪域高原的西藏人，基本上都是信仰佛教的。
虽然路途遥远，但几番周折，我们总算是来到了西藏，那司机送我们来了之后，收了尾款也不知道去了哪，我们也不在乎，而毛芋子有了林棣华在身边，做事似乎也积极了很多。
一到西藏我就被这地方的人文给惊住了，这里的人面对严酷的大自然和沉重的负担，自然会想到寻找物质意外的精神慰藉，他们认为现实是苦海，会遭受生老病死的折磨，由于种种因缘在六道轮回中无休止的往返。
为了脱离苦海，所以就必须断除轮回业力、皈依佛法、通过六度印，那六度印就是布施、技戒、堪忍、精进、禅定和智慧，通过之后才能脱离苦海到达彼岸，而香巴拉就是他们所憧憬的天堂。
说起香巴拉，这是藏传佛教和苯教共有的一个古老词汇，指的是一种人神共有，人与自然和谐共存的理想净土，听说处于极远的极乐世界。而我们到了西藏，首先便找地方住了下来，毛芋子见了西藏的情况，说道：“这西藏啊，要是我也有个什么信仰的话，这种气氛非得让我留下来居住不可，这地方的人可真不像我们那些人浮躁，做什么事情，似乎都有特殊的方式，你们也看见了，那些坚持朝拜的西藏人，咱是打心眼里的佩服他们！”
林棣华说道：“著名的藏族学者阿莽班曾经说过：‘香巴拉是人类持明的圣地，位于南赡部洲的北部，其地形是圆的，状如八瓣莲花，中央是王宫。’”
我说道：“藏传佛教的各派高僧和大德们都认为啊，在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫做‘香巴拉’的神秘地带，香巴拉历代法王掌管着由千百六十万个城邦所组成的幸福王国！”
“另外啊，还有学者曼隆古鲁、曲杰觉丹巴扎提出过这样的观点，香巴拉在西藏的西南方，印度北方邦的北部某处，很可能是雪山环绕的一处神秘世界，也可能处于地球的某个空间！”
毛芋子笑道：“这种东西太玄幻了，咱们这些没有信仰的人也理解不来，只不过这些东西，还是侵犯不得，也先别谈这些了，还是想想怎么找着你爹吧！”
当然我也清楚我来的目的，只不过想到小爷和我爹那长生不老的事情，我就不得不联想到这些东西，而且小爷在沙漠中也告诉过我，那牧鬼符应该是从香格里拉来的，而这个香格里拉，指的应该是云南那边，但和西藏肯定有必要的联系，毕竟小爷生活下来的时代，可不止眼前所见的那么短。
“香巴拉”是藏语的音译，其次又称为“香格里拉”，香格里拉这个词也有很多含义，我也不用去推测其他的东西，而一想到这里，我总觉得之前小爷话中有话，他说的那香格里拉，说不好还不是在云南迪庆那边，而是西藏，只不过这只是我的猜测，不能作为确切的东西。
而这香巴拉又被称为极乐园，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地，佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教教徒向往和追求的理想净土，是他们认为的极乐世界和人间仙境，也被称作“坛城”。
我曾经也看过香巴拉指南这本书，详细的介绍过香巴拉就在地球附近的某个空间。
而在四十班禅传记中，也有过记载，说昔日班禅罗桑确吉坚赞在他休息密宗圆满之后，进入过香巴拉佛教圣境，他由天国重返世间，带来了“羌姆”金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离了苦海，进入香巴拉极乐世界。
想到这些，我实在觉得它们和小爷以及我爹长生不老脱不了关系，当然这只是我一个大胆的猜测，不管怎样，像我这样的人，尽管经历了那么多奇怪的事情，但还是不能相信世间真的存在这些东西。
说起来我想起许多资料中记载的东西，包括一些纪录片和影视作品中也有类似的事物，只不过我也不知道是真是假，某些人似乎真的经历过一些事情，又或者身上多了一些东西，出现了能抵抗时间的神奇力量，也就是那所谓的香巴拉天国，或者说极乐世界，即使不存在，这已经成为了许多人物质以外的一种精神慰藉。
这次我们来到的是拉萨，我们也不知道待了几天，依旧是找不到地方着手，似乎只能就这样拖着，每天拉萨黄昏降临的时候，都会听到大昭寺的钟声悠悠然的如约而至。
林棣华每天总喜欢坐在窗前，看着落日，又或者看着大昭寺那边，说道：“我每天晚上都会梦见我爹，也不知道怎么回事！”
毛芋子安慰她：“不要想太多了，咱们迟早一天会找到真相的！”
林棣华叹了口气，低着头，霞光刚好照在她脸上，那一刻，我真的觉得西藏这地方的确是和其他地方不一样，说不出的神秘与神圣。
林棣华回道：“我也不知道怎么回事，梦里面我爹告诉我，香巴拉之城在等着我们，罗布寺也在等着我们！”
我们也没太在意，毕竟那只是一个梦，而我们为了安全起见，都是居住的一个屋子，每天出去都提心吊胆的，生怕遇上谢云旗那帮人，而这几晚上，林棣华都在说着梦话，而且每次入梦之前，都要凝望一下远方，向南看去。
“罗布寺庙，香巴拉，纳木错湖都在等着我，我一定要去！”
我觉得她的梦话十分奇怪，也不知道是不是因为最近休息不好，又或者是高原反应的原因，毕竟我们来到这里之后，每天都要吸一些氧气，会不会是因为这个，才让得她睡眠不好？
直到这晚上过去，第二天林棣华不知道怎么的，像是发疯了一样，非要拉着毛芋子和我探访了一下周围与香巴拉传说有关系的寺庙，想着我爹和小爷身上的那种能力，可能与香巴拉的传说有很大的关系，我也只好跟着去了。
我们虔诚的拜访了不下三十几位古稀藏僧，差不多把与香巴拉有关的资料都查了个遍，一直都是在寻找与林棣华所说的罗布寺联系密切的东西。
但是我们查来查去，非但没有找到什么东西，回去的时候竟然没见着林棣华，我们找了她很久，又问了许多藏僧，也都说没有见着她，就这样从寻找香巴拉的信息，变成了寻找林棣华，而之后的几天也没见着她的身影，我和毛芋子都如坐针毡，慌得不行。
确切的说，林棣华要么一个人去了哪，要么就是出了什么事，总而言之一个结果，她失踪了。
第288章 多吉次仁（）
林棣华以这种匪夷所思的方式失踪了，毛芋子我俩都不知道该怎么办，这时候我回想起林棣华这几天总跟我们提起的罗布寺，想到这里，我急忙对毛芋子说道：“林棣华应该不是失踪，她这几天的行为这么奇怪，一定是去了什么地方了！”
毛芋子听我这么一说，神情也略微变化，不是很肯定的道：“你是说她去了罗布寺？”
我点了点头，回道：“最近她总跟我们提到罗布寺，而且不是说什么她爹总托梦给她吗？我想她会不会是一个人先去了！”
毛芋子顿时就慌了，“哪还等什么，咱们赶快去啊！”
当然我也不是很肯定林棣华是不是真的南下去了罗布寺，而且这只不过是我根据她最近古怪的行为作出的一个推测，只不过毛芋子实在等不了了，也不等确定，拉着我收拾好东西就南下走了，不过那地方也算是和香巴拉之城的秘密有关联的地方，我也没多想，跟着走了。
因为我们对着地方也不算太熟，所以就找了个向导，那向导和我们认识之后，我和毛芋子都叫他多吉次仁，这也是由于他名字太长，前面还有个好几个字我们也没记得清楚，所以叫多吉倒也方便。
多吉次仁是一个三十多岁的藏族壮汉，身材硬朗得想一块石头一样，我们南下那天，也不知道多吉次仁怎么了，一个劲的抽着烟，一支接着一支的，虽然中途有跟我们说话，但总时垂着个头，也不知道发生了什么。
我觉得有些奇怪，就问他：“多吉大哥，你怎么了？是有什么心事吗？”
多吉叹了口气，又抽了一口烟，说道：“没事，就是那天被吓到了，到现在还没缓过来！”
毛芋子笑道：“什么事情还把您这么一个经验丰富的向导给吓到了啊？”
多吉说道：“前面几天接到一个林小姐，她不听我的劝，自己划船到湖里面去，出了事故！我听说她是要南下去什么罗布寺！”
我和毛芋子听了，相互看了一眼，顿时有些惊讶，我心中想着不会那么凑巧吧？于是就急忙问她：“那你知道那林小姐的全名是什么吗？或者说长什么样？”
多吉次仁想了想，说道：“全名我倒是不知道，不过她跟我说过，她是湖南来的，好像是为了查什么事情，说起来，好像是个苗族同胞！”
我和毛芋子都顿时觉得不对劲了，心想着不会这么凑巧吧！而按照多吉这说法，那人绝对就是林棣华，毛芋子问道：“你说她划船滑到湖泊里面去，那湖在哪？”他说着时竟然抓住了多吉次仁的肩膀，显得十分激动。
见状，我急忙将毛芋子拉了过来，叫他先不要慌，这个事情还得知道一些情况才是，之后毛芋子才稍微冷静了下来，而我又问道：“多吉大哥，你能不能详细的给我们说说那天的情况，你说的那个林小姐，应该是我们失踪的伙伴，我们必须找到她！”
他摇了摇头，再次点上了一支烟，一脸难过的说道：“那天，我刚刚把林小姐扶到船上，回头解开拴在石桩上的缆绳，但我还没上船，忽然间听见湖的中央传来沉闷的呼啸声，我还以为是不是有牦牛掉到了水里面，可是我回头一看，才发现我的船不见了，也不见了林小姐的身影，再一看，林小姐竟然被船带走了，说来那天也奇怪，湖面上很快就飘过来一层层的白雾，雾气越来越浓，向着岸边飘了过来，这种天气在这个时候很少见！”
毛芋子出于担心，说道：“那她呢？跟着船进了湖吗？”
我叫他先不要忙，听多吉次仁慢慢说，他点了点头，但从眼神中看得出来，他实在是担心坏了，