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夜半鬼叫门-第23章

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法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸,令人难以至信,从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。
尸体一般都被披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,口中一般都喊着:“尘归尘,土归土,人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走,早回故乡下地府。”
赶尸匠不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因,是因为用了苗家的一种草药,涂于中阴身的尸体口鼻处,便可在夜间继续如常人般的行走,但不能够说话和思维,而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好。而且,必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要看满16岁,身高1。7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下,要你马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。因为你此时不分东西南北,就说明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。接着,赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人,遇上较陡之高坡,尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后,还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了,你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
而且赶尸匠要学会三十六种功,才能去赶尸。第一种功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。
赶尸匠平时在家里,跟一般农民一样,“日出而作,日没而息”。只有接到赶尸任务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。他们虽然干干赶尸这个行业,却忌讳赶尸这个名词。因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸,让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别:他不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。师父教徒弟,第一件事是画符,这种十分奇特的符,是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,途中遇到意外情况,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上,有时也烧灰和水吞服。
湘西赶尸还有“三赶,三不赶”之说法。凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的;其本人已享尽天年;其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了,法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。(也就是被抓了替身)而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命;故意轻生的人非常的厌恶。即便他生时不作恶;也一般不愿同意让他们立即转世;而要等待有同样轻生经历的人;方可许他转世。这也许是个漫长的过程;因此一些轻生而死的鬼魂;会使一些下三烂的手段;使一些人丧失心智而自杀!就是前面借绍过的鬼找替身。
另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这同样不能赶。其实这也可以理解。按密宗说法;有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期);一种是大善人;其灵魂即刻上天;列入仙班。二是大恶人;其灵魂直堕入十八层地狱;身受诸苦;无有出期。而横死之人大多是宿世恶报;故施术者亦无能为力。
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第四十章 绿毛僵尸(一)
在《驱鬼秘术》中关于僵尸的记载:僵尸分为白僵、黑僵、绿僵、飞僵四种。白僵:也就是正常出土的那些普通的干尸。因为年代永远,尸身上早以没有了一丝的水分,所以干尸的尸身非常的脆弱。有的干尸甚至一抬出来,就以经散架子了,所以轻意不会发生尸变,就算是真的尸变了,其杀伤力也是非常小的,很容易就能将其治服或是消灭。
黑僵:黑僵在出土时一般都是湿尸,也有是干尸的,但是几率极少极少。由于在尸身里积存了大量的尸毒,所以尸体皮肤承暗黑色,一但尸体发生尸变时,存在于尸体内的尸毒就会发生变化,会生长出黑色的尸毛来,这时也就是变成了真正的黑僵。变成黑僵后的僵尸身上的尸毛极为坚硬,而且刀枪不入,杀伤力也极为巨大。一但要是被黑僵抓伤或咬伤人的话,尸毒很快就会传给被抓伤或是咬伤的那个人,如果不极时救治,那人就会因为尸毒攻心而变成僵尸。一般听说哪哪哪闹僵尸了,多半都是黑僵。
绿僵:当死人入葬很多年后,头发指甲还会不断的生长,而且身体表层还会长出绿色的茸毛来,这样的僵尸就是绿僵,也就是民间常说的绿毛僵尸。这样的僵尸一般不会尸变起尸伤人,但是当有绿僵出现的时候,绿僵所在的地区会发生大规模的瘟疫和灾难。
关于绿毛僵尸的故事还真有这么一件。这是在民国时期,南方某个地区的一个小镇上。一群光着膀子着的年轻人,顶着午日的炙热的太阳在挖掘水井.忽然最下面的一个年轻人结结巴巴的喊道:“四……四……叔!下……下面有一口棺……棺材!”
带头干活的是镇上一位赵氏大家族的族长,大家都称为四叔。四叔在镇上德高望重,颇有一些见识,他听挖到了棺材,立刻就让大家停了下来,然后叫了几个年轻力壮的小伙子把那口棺材给抬了上来。这时众人把目光投向了四叔,出了这档子事四叔也有点些不知所措,不知道是不是应该不应该往下继续挖。
在干活的人当中有一个岁数较大的人说道:“咱们挖到棺材也不一定就是坏事,这棺材棺材也有升官发财的意思,也许这棺材里面装有稀世的珍宝也说不定。”四叔听了这人的话便叫了几个胆子大的把棺材打开了。
这棺材里面并不是人们所想的那样装有稀世的珍宝,而是赫然躺着一具身体上长满了绿色绒毛的僵尸!那绒毛湿淋淋的,散发着奇特的恶臭味道。所有人都惊呆了,四叔觉的这事还是通知一下镇长为妙,必竟自已只是个领头干活的,挖出了绿毛僵尸是凶是吉都拿不准,能不能在继续往下挖这还要镇长做主。
镇长很快就闻迅赶来,也看到了这具绿毛僵尸,一时间他也举棋不定。四叔就对镇长说道:“镇长大人,这里挖出了绿毛的僵尸,实在是有些不祥啊,不如另选宝地在挖口水井吧。”
镇长看到这绿毛僵尸也有些丧气,也想换个地点在挖,不过这镇上严重的缺水,全镇两万多人就靠一口水井生存,真地是答到了水贵如油的那种地步。水井的边上一天24小时,每一分钟,都有人在那里等着打水,如今好不容易找到了这处水源,又是在镇中,又怎么能够这么轻意的放弃呢?
他沉思了一会就对手下人说:“去把‘茅山王’给我叫来,让他来看看,在做结论。”镇长口中的这个‘茅山王’,其实就是镇上的一个老骗子。这厮和一个跑江湖的道士学了二个月的茅山术,回来后就说自已以经得了道了,是玉皇大帝派下来救苦救难的了。他在镇上开了一间道堂,专门骗一些无知的人挣一点小钱。
这厮也是真走了狗屎运。头一次出山就让他红了起来,在这个镇上的一个姓张的富豪,他得了一种皮肤病,奇痒无比。他到处求医,银子没少花,但是病一点也没见好。实在没有办法他就找到了这个‘茅山王’。‘茅山王’跟那个跑江湖的道士一点东西都没学到,只学会了装模做样的舞舞桃木剑之类的把戏,不过他记住了那个跑江湖的道士,给人治皮肤病的时候,用过一个小偏方。那个偏方非常的简单,那就是把大葱的葱白捣碎,然后和适量蜂蜜和到一起,敷到患处就可以了。
‘茅山王’就用此方给姓张的富豪敷上了,然后拿着桃木剑装模做样的比划了一番。对姓张的富豪说道:“张老先生,你是被蛇精给缠上了,所以你才得了这种皮肤病,今天我用法术替你驱了此蛇精,保证你三天后就不会在痒了。”
说完接着装神弄鬼的又舞弄了一阵,就在他要‘收功’的时候,突然间!真地就从房梁上落下了一条花蛇!这条花蛇正好落在了‘茅山王’的头上!
这一下可真的把‘茅山王’吓个半死,但是他还算是冷静,没有在张家人的表现出如何的失态。他先让众人回避,然后用桃木剑把这花蛇挑了出去,在用木棍其将打死,这才让张家的人来看。
张家的所有人都看到了这一幕,对‘茅山王’那是配服的五体投地,都认为他是真的有本事,真的治服了隐藏在他们家的蛇精。那姓张的富豪用了他三天的偏方,虽然皮肤病没治好,但是患处还真的不痒了,自然也就相信了‘茅山王’的话。从此以后呢,‘茅山王’的名声也就是这样的被传出去了。
‘茅山王’来到了挖水井的现场,装模做样的看了看;然后对镇长说道:“得把尽快的这具僵尸给烧掉,要不然这绿毛僵尸一但成了气候就会祸害人的,到时全镇人的性命都会有危险。”
这时围观的人群中就走出了一个和尚,这和尚是一副苦行僧的打扮。和尚先是念了一句佛号,然后对‘茅山王’说道:“这位道兄,这具僵尸可烧不得啊。”
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第四十一章 绿毛僵尸(二)
‘茅山王’在这一代那是非常的有威望,几乎是说一是一,说二是二。人们呢也都拿他当神仙般的供着。一般他说的话没有人否决。今天看到一个穿着烂衣破衫的行脚的和尚,敢当众诋毁他的说法,自然是怒从心头起,但是表面上还不能太表现出来。
‘茅山王’对着那行脚僧微微的抱了
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