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“兄弟，那日你卖了门面去了哪里？今儿为何又不请自到？”靡俊仓不想再提自己挨打的事情，问着心中所想。
“一言难尽，当年匆匆卖房离开县城那事，改日告诉老哥，今天兄弟是来给老哥道喜的。”
“取笑哥哥不是？今天哥可是一文没带，没酒请你。”靡俊仓用手轻抚着红肿的额头，苦笑一声便没有了下文。
“老哥，当日兄弟为孙子起名时提到‘对号报应’之事，你尚不信，如今应验不爽，不容不信了吧？兄弟应得已然过去，已无须它想，老哥报应却尚在途中，所以兄弟为老哥着急，虽常思破解之法，可至今无果。可巧，小弟曾经的师叔贞白正在高岭镇，别看他年龄不大，他可是师祖的关门弟子，尽得师祖真传，如今也堪称世外高人，其术数造诣、法力修为，当今世上没有几人可比。故此，兄弟匆匆找你，就是想让你到高岭镇拜求师叔，让他知道你已潜心改过，请他破解危难。”
“淡何容易，若因咱给人设‘魇阵’而遭到了人家报复，或人家设下‘魇阵’算计咱们，这两种情形请大师破解尚可。可咱的危难是天要加临，因果所致，岂是人力可解？”靡俊仓不敢苟同阮半仙的观点。
“老哥，殊不知‘上天有好生之德’，兄弟思量，错已造成，一味的报应绝非是上天真正用意，您我虽然真心悔悟仍不能解脱，定然是未领会上天真意。所以请师叔开悟，指点补救法门，危难或许可解。”
“死马当活马医，兄弟就陪哥哥就去趟高岭镇。”靡俊仓一幅豁出去的模样。
本章完
第149章 大师讲厌镇魇阵 陈氏择吉穴吉噱（）
阮半仙阴沉着脸说道：“此次高岭镇一行，兄弟偏是去不得，兄弟虽然痛改前非、潜心向善，该有的报应也已加身，可是，违背师训擅自传授你‘魇阵’咒语的死罪尚不能免。其实，兄弟并不怕服罪赴死，只是现在不行，因为儿孙不知所踪，堂上百岁老父只有兄弟一人奉孝，所以还请老哥体谅。”
阮半仙说到这里，声音已然哽咽，眼泪已然打湿胸襟。
就这样，两位古稀老人洒泪而别，阮半仙匆匆回家侍奉父亲，靡俊仓历尽艰辛终于见到贞白。
贞白大师听完靡俊仓的哭诉，面色沉重，紧缩双眉，两只手分别掐着指诀，做着心算。
大约有半柱香的时间，贞白大师猛然挣开二目，迅速从几上拿起布巾擦去双手汗渍，打开巾箱，取出书符一应用物，一一列在面前几上。
只见他气蕴神阖，庄重肃穆，随着口中诵勒砚咒道：“玉帝有赦，神砚四方；
金木水火土，霹雳电光芒；
神砚轻磨，光华四射。急急如律令！”
诵勒纸咒道：“玉帝赦吾纸书符，攘邪驱魔显神通；
敢有不服者，押赴酆都城。急急如律令！”
紧接着，贞白大师便将勒墨咒、勒笔咒、请神咒等等咒语一一诵罢，手中笔在符纸上刷刷点点，很快几道神符书就。随即书“密”，加“罡”，奉“印”，赦“符”一气呵成。
贞白大师对着靡俊仓说道：“老先生，你到城隍庙对城隍爷虔心忏悔自己的罪过，并许诺：其一，将‘魇阵’咒语烂于心中永不示人；其二，潜心向善，尽最大努力补偿救助当年被你残害过得人，其三，多做善事，恶事莫为。机会只此一次，或不虔善，或违背诺言，将罪不可恕。”
靡俊仓连忙应道：“多谢大师教诲，小老儿感恩不尽，这三条原本就是小老人心中想做之事，小老儿定能诚心做来。”
“大师！您让靡老伯把鲁班仙师留下来的‘魇阵’咒诀烂在心里，敝人有话要说！”人群中有一位面皮白净的中年人高声说道。
未等贞白大师同意，那人稍加停顿继续说道：“大师，俺们村的一位老木匠说起过靡老伯用过的‘魇阵’，他说鲁班仙师留下的那些‘魇阵’，并不全是害人的，其中有好多催财、崔丁、镇邪的，您只让靡老伯把那些害人的‘魇阵’咒语烂在心里，把那些吉祥的‘魇阵’口诀传给大家，不也是做善事，积阴德吗？”
“这位居士请您暂且等待，山人先处理过眼前这件事情以后在回答你。”
贞白大师又对礼仪师说道：“烦请扈居士套车送靡老先生到城隍庙给城隍爷磕头陈情，而后在庙门外烧化第一张符，当看到符纸灰烬自成‘赦’字，便马不停蹄赶往靡家庄。
到靡府以后，若靡存佑在府，便将他控制住以后，把第二道符烧化于阴阳水中，尽用此水敷在他的面门、双手心、双脚心、前胸、后背上。如他不在家，此符暂时搁置一边，何时见到他何时使用。
第三道符就由靡老先生自己亲手贴到藏于房梁和楹柱间的小船上，记住且不可将小船取下。
第四道符，当靡存佑被符水解去戾气以后，会指引你们找到靡代，这道符在囚禁靡代的地方烧化。”
“如果在城隍庙门前烧化的符纸灰烬未能自成‘赦’字当如何？”礼仪师问道。
贞白大师说道：“那便是靡家劫数未尽，靡翁心念欠成，将所有符尽焚庙前，休要再理会靡翁回来即可。”
礼仪师搀扶着靡俊仓走后，贞白对之前提问题的那人说道：“鲁班仙师留给后人的是‘魇镇’术，也叫‘厌胜’术，并非现在的‘魇阵’术。这‘镇’与‘阵’二字的不同，也就改变了仙师为人们‘避邪祈吉’的本意。神术今传至今日，‘镇’已不复存在，‘阵’却大行其道，不得不说是一个传承的悲哀，是鲁班仙师的悲哀。
‘术’本身是没有好与怀之分的，没有害人和救人之分的，只有持术之人才有好与坏，害人与救人之分。故此，先贤们创造这些术以后，立下了严格的传承制度，为的就是防止‘术’被心术不正者持有。
在者说，任何事情都有它的时效性和两面性，任何‘术’也都有它的时效性和两面性。‘术’在传承中，因这样或那样的原因，传至今日又有几人真正掌握的了它的两面性和它的时效性？一旦盲目使用，‘术’非但不能趋吉避凶，还会给人们带来难以想象的灾难。
适才这位靡翁，即是此术时效性的受害者，又是此术两面性的受害者。故此山人才让他将此术咒语烂在心中，以免有人重蹈覆辙。”
“大师，之前那位老伯是持术害人招来的报应，这也许是您说的两面性中的一种，如果是持此术救人，那他的两面性在哪里？在者，我等也没有领悟出此术的时效性在哪里？”
“靡翁固然没有持术救人，但是，他将一只木雕的小船藏置在了自家的房梁上，这便是‘厌胜’术催财的一种神术。靡翁家中遭遇的不幸并非全是报应所致，此术催财时效已过，也是发凶的根源。
正因为靡翁不了解它的时效以及‘收术’的方法，造成作茧自缚、玩火自焚的下场，不正是此术的两面性中的另一面吗？其时效性带来的灾难也已不言自明。”
“乡亲们，天不早了，想必大家也都累了，饿啦，贞白大师也很辛苦，今天就到这里吧，大家都散去吧！”
于大河宣布今天授讲结束，待人们走后，便把贞白大师以及赵玉茁、赵玉木兄弟二人一起请到家中。
在于大河的家里，贞白大师答应了赵玉茁的请求，并在第三天完成十天的授讲承诺后，随同赵玉茁、赵玉木二人来到赵家村。
贞白大师以逸待劳，连赵玉茁的家门未进便来到赵玉茁家得祖茔地，通过罗经反复勘测，术数缜密计算，终于定下三个穴位供赵玉茁选择埋葬其父。
贞白大师说道：“世人常说人的命运骞顺，家族兴衰基于：一坟、二宅、三八字。其中以坟的风水为最要。殊不知人们的命运从《太上感应篇》中的那句：福祸无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。诠释的淋淋尽致。这便有了‘有福之人占有福之地’的说法。
本章完
第150章 第一五〇章 白兔现身非偶然 大师遁迹已有因（）
《太上感应篇》中的那句：福祸无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。诠释的淋淋尽致。更有那‘有福之人占有福之地’等说法。虽然这些才是人生命运的真正主宰，圣人般境界的人又有几个？所以世人还是热衷于利用风水的力量改变人生境况，就像先翁生前所叮嘱居士你的那样。
但是，天道依然是天道，即便命运因风水而得以改变，若后又背弃了天道，那此时的风水宝地便会是来时的戾气煞地。故此，以地获褔，以福行善，以善积德，以德养地；地还大福于人，大福行大善，大善积大德，大德养大地；大地还大福于人。这又是风水运用的真谛。世人又有几人参悟？”
“大师，您是说即便有了风水宝地，此地若不用‘德’来培养，发福也会受限，倘或无福可发？”赵玉璞满脸疑惑的问道。
“非但如此，倘若无德之人强占福地，而后人失德从恶则出凶极速，故此山人为先翁所选要慎用。用则善行须致远，否则招祸之日神仙难救。”
“大师，行善积德是日积月累的事情，得报必迟，先父遗愿必然晚达，在下立志行善，不为所图，可先父遗愿又不能不顾，还请大师体恤，指点一个能速达先父遗愿的法子。”赵玉茁眼前浮现着父亲临终时叮嘱自己时的眼神，面露为难之色开口肯求着贞白大师。
着白大师沉思片刻，郑重的说道：“你兄弟二人在此三穴中择选一处葬父，之后，在不同的地方搭建三处粥棚舍粥仨月，然后亲自救助方圆三十里内的孤寡老人，要使他们衣食周全，并且一直做下去，子子孙孙。如果无此决心和恒心，此三穴万不可用，切记！切记！”
赵氏兄弟二人相互对视点头，齐声说道：“请大师指点所选穴位。”
“甲地，丑山未向兼癸丁分金，分金线用丁丑、丁未。坐斗宿二十二度，向井宿二十九度。此山向虽房房皆发富贵，最速者猪、兔、羊三属相，以及速发贵于亥、卯、未三年，巳、酉、丑年也可。”
乙地，艮山坤向兼寅申三分，坐辛丑向辛未分金。坐斗宿一度，向井宿六度。此山向最速猴、鼠、龙三属相，以及申、子、辰年速发富贵。寅、午、戌年也可。
丙地，坐寅向申兼艮坤三分，分金线用丙寅、丙申。坐萁宿一度，向参宿六度。发贵迟速与艮山坤向相似，不同者巳、酉、丑年防刀枪。”
贞白大师将这三地坐向吉穴的兆墓图做好以后交到赵玉茁的手上，并让赵氏兄弟手拿墓图核对地理。
正当三人来到第二处乙地穴地时，在穴位的正中突然出现了两只雪白颜色的小白兔。贞白大师看到后，温和的脸上猛然闪过一丝凄凉，随即掐诀心算起来…
赵玉茁看到白兔，不知出于何种心理，竟猛然抬腿踢向正在耳鬓厮磨忘我嬉戏的两只白兔。只见好像被踢中的那只转眼即逝，另一只瞪着血红的眼睛看了赵玉茁一眼以后，不等他再次抬腿，突然平地消失。
正当贞白大师脸上的阴云即将散去，赵玉茁出人意料的行径，使大师脸色再次凝重阴沉起来。他看了一眼对着白兔消失的地方兀自出神的赵玉茁，叹口气